以圖證史2：大英博物館所藏巴特農(nóng)神廟雕像是額爾金偽造

　　我在“以圖證史”系列“雅典的宙斯神廟等古跡都是19世紀(jì)新造”的帖子里說(shuō)過(guò)，1800年左右，雅典還沒(méi)有我們今天看到的巴特農(nóng)神廟。額爾金是根據(jù)英國(guó)畫(huà)家斯圖爾特的設(shè)計(jì)，偽造巴特農(nóng)神廟雕像，賣(mài)給大英博物館。法國(guó)駐雅典副領(lǐng)事福維爾則根據(jù)法國(guó)畫(huà)家卡雷的設(shè)計(jì)，偽造巴特農(nóng)神廟雕像，收藏在盧浮宮。

　　額爾金是誰(shuí)？額爾金伯爵（1766-1841）本名托馬斯·布魯斯，是英國(guó)駐奧斯曼帝國(guó)的大使。世人皆知，是他從巴特農(nóng)神廟“盜取”了神廟的雕刻。1816年，他以35000英鎊的白菜價(jià)，將其賣(mài)給了大英博物館，人稱(chēng)“額爾金的大理石”。

　　而之前1811年，一幫英國(guó)、德國(guó)和丹麥的“考古學(xué)家”和古董商，在希臘伯羅奔尼撒半島深處荒無(wú)人煙地方的一座“古希臘神廟”——巴賽的阿波羅·伊壁鳩魯神廟，剝?nèi)×艘恍M飾帶浮雕，東西少得多，也賣(mài)給大英博物館，卻賣(mài)了60000英鎊的好價(jià)錢(qián)。

　　大英博物館收藏的巴特農(nóng)神廟神廟雕刻非常著名。尤其是東山花上的雕像，據(jù)說(shuō)是古希臘最著名的雕刻家菲迪亞斯所雕（圖1）。被稱(chēng)為“命運(yùn)三女神”一組雕像，好像還進(jìn)入了中國(guó)中學(xué)美術(shù)課本。

　　額爾金1799年底赴任去君士坦丁堡（伊斯坦布爾），路過(guò)意大利西西里，受愛(ài)好古董的英國(guó)駐西西里王國(guó)大使的影響，起意要去希臘測(cè)量圖繪、翻模復(fù)制古希臘的建筑和雕塑。于是雇傭了一位那不勒斯的宮廷畫(huà)家路西耶里（G. B. Lusieri），又雇了一位畫(huà)家，一位建筑師，兩位繪圖師和兩位石膏翻模師，由路西耶里當(dāng)技工團(tuán)隊(duì)的頭。

　　路西耶里的團(tuán)隊(duì)斷斷續(xù)續(xù)，據(jù)說(shuō)最多時(shí)雇傭300多名工人，從1801年“工作”到1805年。搬走了12座山花雕塑，156塊橫飾帶浮雕，共裝了200多大箱，重120噸……如果僅僅是從巴特農(nóng)神廟上剝?nèi)∵@些石雕，根本不需要這么長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)際上是在偽造這些雕像。

　　我先找到了卡雷為巴特農(nóng)神廟全套設(shè)計(jì)了32塊橫飾“排檔間飾”（metope），這里放兩組16張?jiān)O(shè)計(jì)圖（圖2）。福維爾就是從這兩組圖里選了兩幅，讓工匠偽造了兩塊排檔間飾浮雕（圖3），后來(lái)賣(mài)給法國(guó)“好古”人士，最終收藏在盧浮宮。

　　為什么說(shuō)卡雷是設(shè)計(jì)？無(wú)需另外舉證，只問(wèn)一個(gè)邏輯問(wèn)題：如果當(dāng)時(shí)巴特農(nóng)神廟上真有這兩塊浮雕，卡雷面對(duì)圖3下面兩塊實(shí)物，他能畫(huà)成上邊那兩幅圖的樣子嗎？絕無(wú)可能。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)巴特農(nóng)神廟在卡雷畫(huà)筆下是一個(gè)虛擬的清真寺形象，這32塊裸體人體浮雕不可能真地存在?？ɡ字荒苁且芟?。但要設(shè)計(jì)32幅，不可能每一幅都畫(huà)得很精細(xì)，所以畫(huà)得比較粗糙，有些像草圖。倒是福維爾的工匠，雕刻制作得比設(shè)計(jì)草圖更到位。

　　當(dāng)初看到福維爾的浮雕，馬上想到是來(lái)自卡雷的設(shè)計(jì)圖。但真地要從這32幅有許多雷同的畫(huà)面中找出福維爾浮雕的出處，還是稍稍費(fèi)了一些比對(duì)功夫。在排除近似的幾幅，最后認(rèn)定是這兩幅時(shí)，頗有大偵探破案，終于找到罪證的欣喜和成就感！

　　再來(lái)看斯圖爾特設(shè)計(jì)的巴特農(nóng)橫飾帶的騎士隊(duì)列，畫(huà)得還比較精細(xì)。額爾金的雕塑工匠，制作得相當(dāng)接近設(shè)計(jì)圖（圖4），盡管還是有一些細(xì)節(jié)的小誤差。

　　憑什么說(shuō)斯圖爾特的圖是設(shè)計(jì)？說(shuō)下邊的浮雕是依照上邊的圖？因?yàn)檫@一騎士隊(duì)列是巴特農(nóng)神廟北橫飾帶浮雕。按照神廟曾作為炸藥庫(kù)發(fā)生爆炸的說(shuō)法，神廟北側(cè)廊柱中間是斷開(kāi)的，神廟上部缺一大截橫梁構(gòu)架，來(lái)放置這么一長(zhǎng)列不間斷的橫飾帶浮雕。所以，這一長(zhǎng)列浮雕本身根本就不可能存在。斯圖爾特只能是臆想畫(huà)設(shè)計(jì)圖。

　　另外，前文已展示斯圖爾特畫(huà)了大量子虛烏有的雅典“古跡”，證明斯圖爾特的“測(cè)繪”并非描繪真景實(shí)物，而是臆想和設(shè)計(jì)。

　　斯圖爾特的《雅典古跡測(cè)繪》1794年已出版了3卷。額爾金完全可以得到斯圖爾特的設(shè)計(jì)圖，并根據(jù)斯圖爾特的設(shè)計(jì)，偽造東山花雕像和橫飾帶浮雕。

　　這三張圖已足以揭示額爾金和福維爾的巴特農(nóng)神廟雕像是近代偽造。

　　再來(lái)一個(gè)實(shí)證。同一個(gè)巴特農(nóng)神廟，都是東橫飾帶浮雕，主題也一樣，但額爾金“盜取”回英國(guó)的，和福維爾弄回法國(guó)的，雕塑風(fēng)格乃至風(fēng)化程度，竟然完全不一樣，兩者有天壤之別（圖5）！

　　福維爾那一塊來(lái)自東橫飾帶北側(cè)，收藏在盧浮宮。浮雕名叫“Ergastines”，紡織女的意思?！安芤鲁鏊钡囊录y，雕刻得極其精細(xì)。兩個(gè)織女的面部，眼睛鼻子清晰可見(jiàn)。人物的肌肉非常光滑，毫無(wú)風(fēng)化。當(dāng)年1987年我剛留學(xué)法國(guó)去盧浮宮，還曾在這塊“古希臘雕刻”前拍照留影。

　　額爾金的那一塊，是在東橫飾帶中間，占據(jù)中心地位，也是表現(xiàn)“紡織”主題。左邊兩個(gè)女子，頭上頂著一個(gè)小凳和墊子。右側(cè)一男子和一小孩拿著一塊織好的布料……（古希臘人紡織的是什么布料啊，絲？棉？）但這塊浮雕風(fēng)化極其嚴(yán)重，衣紋模糊，人物面目不辨。

太奇怪了！兩塊浮雕都是在東橫飾帶，同一個(gè)位置，但風(fēng)化程度怎么會(huì)有如此大的差異？

　　大英博物館還有一塊東橫飾帶南側(cè)的“紡織女”（圖6）。雕刻風(fēng)格明顯靠向法國(guó)“紡織女”，而風(fēng)化程度又靠向英國(guó)“紡織圖”，給人感覺(jué)在英法兩塊浮雕之間。大概是有人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，試圖調(diào)和。

　　在同一座神廟，同一條東橫飾帶，英法兩國(guó)收藏的浮雕風(fēng)格和風(fēng)化程度卻差異極大，絕對(duì)不符合現(xiàn)實(shí)邏輯。

　　一般而言，兩者必有一偽。但在這里，這種極端怪異的現(xiàn)象，倒是多了一條鐵證：兩者都是假的。

　　額爾金和福維爾兩人各干各，依據(jù)了斯圖爾特和卡雷的不同設(shè)計(jì)，請(qǐng)了不同的雕塑工匠，互不協(xié)調(diào)，所以才造成了兩人偽造的雕刻風(fēng)格差異巨大。

　　意大利是古典雕刻造假的老巢。額爾金本來(lái)就雇傭了意大利工匠。額爾金1803年離任回國(guó)，取道意大利。經(jīng)過(guò)羅馬時(shí)，額爾金見(jiàn)了意大利最著名的新古典主義雕塑家安東尼奧·卡諾瓦（Antonio Canova）。據(jù)說(shuō)額爾金想請(qǐng)他“修復(fù)”雕像。

　　盧浮宮有一件卡諾瓦的《愛(ài)神吻醒普賽克》（圖7-左），是典型的“新古典主義”雕像。他的另一件作品《珀?duì)栃匏故痔崦蓝派住罚▓D7-中），風(fēng)格酷似梵蒂岡的《阿波羅》（圖7-右）（第二件被發(fā)現(xiàn)的“古希臘雕刻”，沒(méi)有來(lái)歷，1511年突然“顯現(xiàn)”于梵蒂岡）。他制作了大量的“新古典”雕刻，與古希臘“古典雕刻”幾無(wú)差異。這表明，當(dāng)時(shí)的意大利雕刻匠，卡諾瓦或其他同行匠人，造假“額爾金的大理石”，在技術(shù)上沒(méi)有任何問(wèn)題。

　　當(dāng)然制作“額爾金大理石”的匠人之間水平也不一致，雕像制作時(shí)間有先后，制作地點(diǎn)也未必都在雅典，所以雕刻風(fēng)格并不統(tǒng)一。東山花的雕像雕塑藝術(shù)水平最高，而另一部分浮雕水平較差。以致一位不喜歡額爾金的大佬理查德·佩恩-奈特（R. Payne-Knight）堅(jiān)持認(rèn)定，這些雕刻不是古希臘時(shí)期的，而是哈德良的羅馬時(shí)代。佩恩-奈特不僅是國(guó)會(huì)議員，而且是財(cái)大氣粗的“藝術(shù)愛(ài)好者學(xué)會(huì)”（Society of Dilettanti）成員。很大程度上是因?yàn)樗?，“額爾金的大理石”才賣(mài)了白菜價(jià)。

　　雅典長(zhǎng)期處于信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治之下。巴特農(nóng)神廟據(jù)說(shuō)曾經(jīng)是清真寺。而伊斯蘭教，人物形象是不見(jiàn)容于宗教建筑，更不會(huì)容忍在清真寺的建筑上保留人體雕像?？梢源_定，在奧斯曼帝國(guó)時(shí)代，巴特農(nóng)神廟那樣的裸體或半裸男女雕像，絕不可能公然留存。

各種證據(jù)表明：大英博物館收藏的巴特農(nóng)神廟的雕像，本是額爾金自己偽造。額爾金并沒(méi)有“盜取”巴特農(nóng)神廟的雕像。他賣(mài)給大英博物館的雕像，完全是他自己偽造，與希臘并無(wú)關(guān)系。

　　世界上本來(lái)沒(méi)有什么“古希臘雕刻”。只是從米開(kāi)朗琪羅“發(fā)現(xiàn)”第一件“古希臘雕刻”《拉奧孔》（圖8）之后，才有了層出不窮的所謂“古希臘雕刻”。

　　西方近代高度寫(xiě)實(shí)的人體雕塑，本是米開(kāi)朗琪羅（1475-1564）一代人精心研究人體解剖比例，西方人體雕塑技藝迅速進(jìn)展的結(jié)果，而不是米開(kāi)朗琪羅研究了《拉奧孔》等古希臘雕刻，然后雕塑技藝大進(jìn)，“復(fù)興”了古希臘雕刻。

　　事實(shí)上，米開(kāi)朗琪羅在1506年發(fā)現(xiàn)《拉奧孔》之前，已經(jīng)創(chuàng)作了他的兩件最著名的作品《哀悼基督》和《大衛(wèi)》（圖9）。前者的衣紋處理，后者的人體肌肉塑造，技藝已爐火純青。就是說(shuō)，米開(kāi)朗琪羅無(wú)師自通，在從未見(jiàn)到過(guò)“古希臘雕刻”的情況下，就掌握了“古希臘雕刻”藝術(shù)。

　　西方藝術(shù)“故事學(xué)”告訴我們：老米在31歲那年，在羅馬一個(gè)葡萄園的山坡上，偶然“發(fā)現(xiàn)”了“古希臘雕刻”杰作《拉奧孔》。吃瓜群眾驚嘆曰：這東西怎么跟老米的活兒一模一樣？

　　讀者朋友一定要切記：米開(kāi)朗琪羅“古希臘雕刻”技藝成熟在先，世界上第一件“古希臘雕刻”《拉奧孔》出現(xiàn)在后。個(gè)中沒(méi)有蹊蹺么？

　　2005年4月6日，請(qǐng)記住這個(gè)日子，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史講師琳恩·卡特森（Lynn Catterson）（圖10-左），公開(kāi)發(fā)表演講“米開(kāi)朗琪羅的拉奧孔”，指控?fù)?jù)米開(kāi)朗琪羅涉嫌偽造古希臘雕像《拉奧孔》！

　　至于米開(kāi)朗琪羅發(fā)現(xiàn)之后修復(fù)的《拉奧孔》是手臂上舉（圖10-右），400年之后1906年有人在羅馬又偶然“發(fā)現(xiàn)”了一截《拉奧孔》彎曲的手臂，說(shuō)這才是真跡原作，又安裝了回去，今天的《拉奧孔》變成了手臂彎曲（圖8）……等狗血故事，就不展開(kāi)說(shuō)了。

　　希臘和意大利并非熱帶或亞熱帶，氣候并不適宜長(zhǎng)年裸體生活。為什么這些“古希臘”“古羅馬”的雕塑多是裸體？遮體也是搭一塊布料，腳穿永恒的涼鞋……有人認(rèn)為這種雕塑風(fēng)格可能來(lái)自亞熱帶南亞的犍陀羅佛教雕刻，完全可能。實(shí)際上“古希臘雕刻”的裸體和風(fēng)涼穿戴，是西方近現(xiàn)代偽造者缺乏現(xiàn)實(shí)和歷史常識(shí)，憑空想象出來(lái)的。

　　從1500年的意大利米開(kāi)朗琪羅，到1800年的英國(guó)額爾金伯爵和法國(guó)外交官福維爾，以至1880年代的德國(guó)鐵路工程師胡曼（偽造帕加馬祭壇雕刻，另有專(zhuān)文），意大利偽造“古希臘”雕刻和古代文物，是一項(xiàng)興隆的產(chǎn)業(yè)。因?yàn)檫@幾百年，歐洲有一種強(qiáng)烈的尋祖“古希臘”、虛構(gòu)歐洲古代歷史的動(dòng)機(jī)，古董商和博物館機(jī)構(gòu)有極大的“好古”需求。

　　卡特森指控米開(kāi)朗琪羅偽造《拉奧孔》完全成立。米開(kāi)朗琪羅是偽造“古希臘雕刻”的開(kāi)山祖。

　　所有西方的“古希臘雕刻”，都是在米開(kāi)朗琪羅之后偽造出來(lái)的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授? 河清