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??? 2000年前，耶穌因猶大出賣，被叛有罪，千萬城民要求釘死這位號稱是“彌賽亞”（救世主）的人。在這里他的頭被戴上刺冠，身負沉重的十字架，受盡鞭笞皮肉之苦、嘲弄唾罵之辱，最終被釘于十字架，用生命救贖世人的這條“苦路”，伸展在耶路撒冷老城中心，如今已是穆斯林聚集的生活區(qū)。

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??? 在這里詳實地記錄著耶穌受審、定罪、第一次跌倒、遇見母親瑪利亞、古利奈人西門幫耶穌背十字架、婦女薇若妮卡為耶穌擦汗、被釘在十字架上、被從十字架上取下及埋葬、復活等人生最后的14處生死歷程。

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??? 也是這條路，使猶太人背上了出賣耶穌的罪名，從此猶太教與基督教相互仇恨達千年之久。

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??? 耶穌被釘死，成就了基督的救贖義舉。

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??? 人類的發(fā)展的歷程就是一條苦路，由于受到現(xiàn)實生產(chǎn)力所限，對世界的認知總是非對稱的；由于認知的有限性和宇宙的無限性，面對大自然，人類處于被動狀態(tài)，而且永遠處于被動狀態(tài)。人類犯錯誤是必然的，而且將繼續(xù)下去，錯誤的認知必然與人類共始終。

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??? 在這樣的狀態(tài)下，人類怎樣自我糾偏，才能不使錯誤成本過度放大，就需要有人挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)則，進行創(chuàng)新。而由于認知的慣性及關(guān)系現(xiàn)實利益，社會與既得利益者都會加害叛逆者，叛逆者都會付出相應的代價，而這樣代價的付出，往往最終的受益者為社會和普羅大眾，所以這就成了救贖，為普羅大眾的錯誤認知付出代價，以求民眾自省。

??? 無論宗教改革，還是政治改革、社會改革、文化改良等，無不如此。

??? 判處耶穌釘死十字架的不僅僅是彼拉多，“從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：‘你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了’”。（《約翰福音》19：12）。

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??? 救贖者為被救贖者獻出了生命，被救贖者自省后良知不安，愧疚感開始神化救贖者，于是耶穌就成了“彌賽亞”！

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??? 苦路，是救贖者的苦難之路，奉獻之路，人格升華之路，人類懺悔之路。

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??? 苦路也是思想碰撞，文化沖突的和解之路。

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??? 耶穌為眾生的和睦與和平，以自我的犧牲，尋求社會和解，譜寫大愛的真意：人類要相互愛，不要相互恨。

??? 也正是基于這樣的精神，猶太教與基督教放下了千年的宿怨，徹底結(jié)束尋仇，握手言和，今天我們處處都可以看到猶太教信眾與基督教徒親如一家。今天同樣在耶路撒冷，在以色列，我們看到猶太人與阿拉伯人在一起工作，一起生活，彼此尊重對方的信仰，大家一團和氣，共生才能共榮已成共識，猶太教與伊斯蘭教的宗教和解的春天已經(jīng)到來，基督教與伊斯蘭教和解還會遠嗎？只要大家乃至世界精心呵護，猶太教、基督教、伊斯蘭教乃至所有天下正信的宗教必將求同存異，相互促進，共同繁榮。

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