【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

39、宿命論

? 認(rèn)為歷史的發(fā)展是由一種不可避免的力量[i]所決定的宗教和唯心主義學(xué)說(shuō)。它否認(rèn)人的一切能動(dòng)創(chuàng)造作用，主張“命運(yùn)”主宰一切，人們必須服從它的支配，聽(tīng)任它的擺布。宿命論反對(duì)作任何改變現(xiàn)實(shí)的積極努力，認(rèn)為即使努力也是徒勞無(wú)益的。中國(guó)儒家的“生死有命，富貴在天”，古希臘羅馬斯多葛派的“順應(yīng)自然”、“服從命運(yùn)”的主張，都是宿命論的觀點(diǎn)。

? 馬克思主義批判宿命論的觀點(diǎn)，科學(xué)地解決了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性、必然和自由、認(rèn)識(shí)世界和改造世界之間的辯證關(guān)系。指出客觀規(guī)律性、必然性是第一性的，但在認(rèn)識(shí)了客觀性、必然性的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地改造世界。

注：

[i] 即命運(yùn)。