心者

任治於物，故為君主之官；清靜棲靈，故曰神明出焉

肺者

位高非君，故官為相傳；主行榮衛(wèi)，故治節(jié)由之

肝者

勇而能斷，故曰將軍；潛發(fā)未萌，故謀慮出焉

膽者

剛正果次，故官為中正；直而不疑，故次斷出焉

膻中者

膻中者，在胸中兩乳間，為氣之海。然心主為君，以脈宣教令，膻中主氣，以氣布陰陽，氣和志適，則喜樂由生，分布陰陽，故官為臣使也。膻，徒亶切。

脾胃者

包容五谷，是為倉廩之官；營養(yǎng)四傍，故云五味出焉

大腸者

傳道，謂傳不潔之道。變化，謂變化物之形，故云傳道之官，變化出焉

小腸者

承奉胃司，受盛糟粕，受已復(fù)化，傳入大腸，故云受盛之官，化物出焉

腎者

強(qiáng)於作用，故曰作強(qiáng)；造化形容，故云伎巧。在女則當(dāng)其伎巧，在男則正曰作強(qiáng)。

三焦者

引導(dǎo)陰陽，開通閉塞，故官司決瀆，水道出焉

膀胱者

位當(dāng)孤府，故謂都官。居下內(nèi)空，故藏津液。若得氣海之氣施化，則溲便注泄；氣海之氣不及，則閟隱不通。故曰氣化則能出矣?！鹅`樞經(jīng)》曰：腎上連肺，故將兩藏，膀胱是孤府。則此之謂也。溲，所鳩切，小便也。 腎主二便，大小便。

心，主，謂君主，心之官也。夫主賢明，則刑賞一；刑賞一，則吏奉法；吏奉法，則民不獲罪於枉濫矣，故主（心）明則天下安也。夫心內(nèi)明，則銓善惡；銓善惡，則察安危；察安危，則身不夭傷於非道矣。故以此養(yǎng)生則壽，歿世不至於危殆矣。然施之於養(yǎng)生，歿世不殆，施之於君主，天下獲安，以其為天下主，則國祚昌盛矣。

夫心不明，則邪正一，邪正一，則損益不分，損益不分，則動(dòng)之兇咎，陷身於羸瘠矣，故形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃也。夫主不明，權(quán)勢妄行，則吏不得奉法，則人民失所，本不獲安，國將何有，宗廟之立，安有不至於傾危乎，故曰戒之戒之者，言深慎也。瘠，音藉

心主神明，神明安，才能天下安?？梢娦纳竦闹匾?。

至道在微，變化無窮，孰知其原！