第七章 選舉

1.選舉是和世襲對立的。
2.有學識的人，固然未必就能辦事，然辦事需用學識的地方，究竟很多。

3.“人必先知其所事者為何事，然后有欲善其事之心”，所以學識和道德，亦有相當?shù)年P(guān)系。

4.入學校應(yīng)科舉的人，其意既在于利祿，則學問僅系工具，利祿才是目的。目的的達到，是愈速愈好的。

第八章 賦稅

1.漢代的田稅，古人稱之為稅，亦即后世所謂田賦。

2.古代的田制有兩種：一種是平正之地，可用正方形式分劃，是為井田。一種是崎嶇之地，面積大小，要用算法掉算的，是為畦田（即圭田）。

3.賦所出的，是人徒、車、輦、車、馬等，以供軍用。

4.《疏》說七尺是二十歲，六尺是十五歲。六尺是未成年之稱，其說大約是對的。

5.不論在政治上、社會上，制度的改變，總是由事實逼迫出來的多，在理論指導之下發(fā)明的少。這亦是政治家的一種恥辱。

第九章 兵制

1.兵之精強，在于訓練。

2.治天下不可以有私心。

3.在中國，受世界交通影響最早的是南部。和舊文化關(guān)系最淺的，亦是南部，受舊文化的影響較淺，正是迎受新文化的一個預備條件。所以近代改革的原動力，全出于南方；南方始終代表著一個開明的勢力。

第十章 刑法

1.社會的習慣，是人人所知，所以無待于教。若有國有家的人所要求于人民的，人民初無所知，則自非明白曉諭不可。

2.人，本來是不分人我，不分群已的。然到后來，社會的組織復雜了，矛盾漸漸深刻，人我群已的利害，漸漸發(fā)生沖突，人就有破壞他人或社會的利益以自利的。欲救此弊，非把社會隊級徹底鏟除不可。古人不知此義，總想以教化來挽回世風。教化之力不足，則輔之以刑罪。所以其用法，完全注重于人的動機。

3.中國最早的法典，是李悝的《法經(jīng)》。

第十一章 實業(yè)

1.總而言之：農(nóng)業(yè)有大農(nóng)制和小農(nóng)制。大農(nóng)制的長處，在于資本的節(jié)約，能夠使用機械，及人工的分配得宜。小農(nóng)制的長處，則在以人盡其勞，使地盡其力。所以就一個人的勞力，論其所得的多少，是大農(nóng)制為長。就土地同一的面積，論其所得的多少，則小農(nóng)制為勝。中國農(nóng)夫的技能，在小農(nóng)制中，總可算首屈一指了。

2.近代的新式工業(yè)，是以機制品為主的。

3.在私產(chǎn)制度之下，人人的損益都是要自己打算的。各人盡量尋求自己的利益。

第十二章 貨幣

1.交換是現(xiàn)社會重要的經(jīng)濟機構(gòu)，貨幣則是交換所藉之以行的。

2.古代的開化，東方本早于西方。齊國在東方，經(jīng)濟最稱發(fā)達。較整齊的貨幣制度，似乎就是起于齊國的。

3.主幣可以用紙，輔幣則必須用金屬。因其授受繁，紙易敝壞，殊不經(jīng)濟。所以以銅錢與紙幣并行，實最合于理想。