諸葛亮的哥哥諸葛瑾給劉備寫信，說，“試論，陛下您和關(guān)羽的關(guān)系，能和先帝（漢獻帝）相比嗎？荊州的大小，能與全天下相比嗎？您應該明白事情的先后?！眲淇戳酥T葛瑾的信，不認同其中的說法。胡三省覺得，諸葛瑾說的沒錯，劉備要是聽了，放棄東征，魏國恐怕早就不安寧了。

有人懷疑諸葛瑾背叛，孫權(quán)和陸遜卻相信諸葛瑾的人品。諸葛瑾長得像一頭驢，孫權(quán)曾經(jīng)拿這點開過玩笑。

《三國志·諸葛瑾傳》：劉備東伐吳，吳王（孫權(quán)）求和，瑾與備箋曰：“奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計可立決，不復咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內(nèi)？俱應仇疾，誰當先后？若審此數(shù)，易于反掌。”

《江表傳》：（諸葛）瑾之在南郡，人有密讒瑾者。此語頗流聞于外，陸遜表保明瑾無此，宜以散其意。（孫）權(quán)報曰：“子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗語子瑜曰：‘卿與孔明同產(chǎn)，且弟隨兄，于義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳?！?strong>子瑜答孤言：‘弟亮以失身于人，委質(zhì)定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也?！溲宰阖炆?/strong>明。今豈當有此乎？孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節(jié)，一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所閑也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意?！?/p>

胡三?。褐T葛瑾之言，天下之公也。使漢主因此與吳解仇繼好，魏氏其旱食乎！

《三國志·諸葛恪傳》：（諸葛）恪父瑾面長似驢。孫權(quán)大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。

曹魏這邊，普遍認為劉備在關(guān)羽死后不會輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，可劉曄的觀點與此不同，他認為，劉備一定會為了關(guān)羽，東征東吳。后來事態(tài)發(fā)展也正如劉曄所預料的那樣。

孫權(quán)知道劉備不會妥協(xié)后，向曹魏稱臣，劉曄建議不要接受孫權(quán)的求和，應該聯(lián)合劉備夾擊孫權(quán)。魏文帝不聽。

《三國志·劉曄傳》：（黃初元年，）詔問群臣令料劉備當為關(guān)羽出報吳不。眾議咸云：“蜀，小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內(nèi)憂懼，無緣復出?！保▌ⅲ溪氃唬骸笆耠m狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示其有余。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，于終始之分不足。”后備果出兵擊吳。吳悉國應之，而遣使稱藩。朝臣皆賀，獨曄曰：“吳絕在江、漢之表，無內(nèi)臣之心久矣。陛下雖齊德有虞，然丑虜之性，未有所感。因難求臣，必難信也。彼必外迫內(nèi)困，然后發(fā)此使耳?？梢蚱涓F，襲而取之。夫一日縱敵，數(shù)世之患，不可不察也?！?/p>

《傅子》：孫權(quán)遣使求降，（魏文）帝以問（劉）曄。曄對曰：“權(quán)無故求降，必內(nèi)有急。權(quán)前襲殺關(guān)羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以強其眾而疑敵人。權(quán)善用兵，見策知變，其計必出于此。今天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內(nèi)。蜀攻其外，我襲其內(nèi)，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內(nèi)乎！”帝曰：“人稱臣降而伐之，疑天下欲降來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之后乎？”對曰：“蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能讓也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也?！钡?strong>不聽，遂受吳降，即拜權(quán)為吳王。