八十八夜

2022-12-15 15:32 作者:四五言 0人讀過(guò) | 我要投稿

八十八夜

讀法:hachijuuhachiya

相關(guān)詞:立春

八十八夜的形象圖片

從立春開(kāi)始數(shù)第88日，5月1日～3日左右叫做八十八夜。正如“夏也臨近?八十八夜～?”歌中所說(shuō)，是從春經(jīng)歷夏的轉(zhuǎn)折日。由于氣候安定無(wú)霜，是農(nóng)作物的播種最佳時(shí)期。

八十八夜

読み方：はちじゅうはちや
関連語(yǔ)：立春

八十八夜のイメージ畫(huà)像

立春から數(shù)えて88日目の、5月1日～3日頃を八十八夜〔はちじゅうはちや〕と言います。「夏も近づく八十八夜～?」の歌にもあるように、春から夏に移る節(jié)目｜ふしめの日です。霜もなく安定した気候で、農(nóng)作物の種まきに最良の時(shí)期です。

意思、目的

所謂的八十八字

八十八夜，是所謂的從立春數(shù)的第88日。因?yàn)閷⑺^的“八十八”字組合成為“米”字，所以這日對(duì)于從事農(nóng)業(yè)的人來(lái)說(shuō)是特別重要的日子。在東北和山間村落為了祈求豐收，進(jìn)行各種各樣的占卜?，F(xiàn)在好像也有禁忌被遵守的地方。

另外，從以前開(kāi)始就被稱(chēng)為“夏也臨近?八十八夜”或“八十八夜的別霜”等，八十八夜是變?yōu)闊o(wú)霜穩(wěn)定氣候到來(lái)的時(shí)期。作為從春過(guò)渡到夏的界日，被受到重視。從八十八夜開(kāi)始進(jìn)行新茶的摘取。

意味　目的

八十八という字

八十八夜は、立春から數(shù)えて88日目をいいます。"八十八"という字を組み合わせると「米｜こめ」という字になることから、この日は農(nóng)業(yè)に従事する人にとっては特別重要な日とされてきました。東北や山間村落では豊作を願(yuàn)うため、様々な占いを行います。現(xiàn)在でも禁忌が守られているところもあるようです。
また、昔から「夏も近づく八十八夜」や「八十八夜の別れ霜」などと言われ、八十八夜は霜のなくなる安定した気候の訪れる時(shí)期です。春から夏へ移る境目の日として重要視されてきました。八十八夜からは新茶の摘み取りが行われます。

起源、歷史

為了防止霜的冷害

茶葉一旦遇霜的話會(huì)變壞。像現(xiàn)代沒(méi)有進(jìn)行品種改良的時(shí)期，在春早期進(jìn)行播種的話降晚霜，至此培育的茶葉有被斷送的風(fēng)險(xiǎn)。所以以前好像軋藁（稻草）防霜。針對(duì)霜為了進(jìn)一步催促注意，誕生了像所謂的“八十八夜的別霜”一樣的話語(yǔ)。正如這句話所提示，八十八夜似乎是成為了回避冷害的基準(zhǔn)日。

另外，1656年在伊勢(shì)神宮刊行的伊勢(shì)歷中首次被記載，在1686年的歷法中正式被采用的日本獨(dú)特的歷日。那無(wú)論是農(nóng)家還是幕府，由于霜害導(dǎo)致的歉收最害怕，所以為了催促注意霜凍而特別被記載在歷。

起源?歴史

霜の冷害を防ぐために

お茶の葉は、一度でも霜に當(dāng)たると駄目になってしまいます。現(xiàn)代のように品種改良がされていない頃は、春に早期の種まきを行うと遅霜｜おそじもが降りて、それまで育ててきた茶葉が臺(tái)無(wú)しになる恐れがありました。そのため昔は藁〔わら〕をひき、霜を防いだようです。霜に対して更に注意を促｜うながすために「八十八夜の別れ霜」というような言葉も生まれました。この言葉が示すように、八十八夜は冷害を回避する目安の日となっていたようです。
また、1656年の伊勢(shì)神宮で刊行した伊勢(shì)暦｜ごよみにはじめて記｜しるされ、1686年の暦に正式に採(cǎi)用された日本獨(dú)特の暦日｜れきじつです。それは農(nóng)家にとっても幕府にとっても、霜害による不作が最も恐ろしかったため、霜の注意を促すために特別に暦に記載されたそうです。

https://time-az.com/main/detail/5496
伊勢(shì)神宮
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DEFINITION
三重県伊勢(shì)市にある神社。皇大神宮（內(nèi)宮ないくう）と豊受とようけ大神宮（外宮げくう）からなる。正式名稱(chēng)は神宮?；示婴渭漓毪工胱罡撙未嬖冥趣筏粕绺瘠虺饯工毪猡韦趣丹欷?。古くは私幣は禁止されていたが，中世以降，伊勢(shì)講などによる民間の參宮が盛んになった。明治以後國(guó)家神道の中心となったが，1946年（昭和21）以降は一宗教法人。正殿は神明造りといわれる神社建築様式の代表的なもので，20年ごとの式年遷宮の制を伝える。伊勢(shì)大神宮。神明造り

https://konjinnomiya.com/syakkou-nousya
伊勢(shì)暦
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DEFINITION
土御門(mén)つちみかど家の暦の寫(xiě)本によって，伊勢(shì)神宮で板行した暦。江戸時(shí)代，神宮の御師おしが，御祓箱おはらいばこに添えて全國(guó)に配布した。本暦。

https://www.touken-world.jp/shogunate-3/
幕府
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DEFINITION
〔戦場(chǎng)で，幕を張って將軍の陣営としたことから〕將軍の本営。柳営。

活動(dòng)

夏也臨近?八十八夜

正如“夏也臨近?八十八夜～?...(中略)那能看到?不是茶摘嗎～?”的歌聲所唱的那樣，這時(shí)期茶摘盛行，特別是在八十八夜日摘的茶葉被認(rèn)為是珍貴的。但實(shí)際上，由于產(chǎn)地的溫暖差異，茶摘的時(shí)期也不同。

茶的歷史已有1200年的歷史，但是以前茶被認(rèn)為是高級(jí)品，據(jù)說(shuō)庶民能喝到是從大正時(shí)代開(kāi)始的。我們平時(shí)喝茶或許是象征著生活變的豐富。

行事

夏も近づく八十八夜

「夏も近づく八十八夜～?…(中略)あれに見(jiàn)えるは茶摘じゃないか～?」という唱歌にうたわれているように、この時(shí)期には茶摘が盛んになり、特に八十八夜の日に摘んだ茶の葉は珍重とされてきました。しかし実際には、産地の溫暖差によって茶摘みの時(shí)期は異なります。
お茶の歴史は1200年にもなりますが、昔はお茶は高級(jí)品とされており、庶民が飲めるようになったのは大正時(shí)代からだといわれています。私たちが普段お茶を飲めることは、生活が豊かになったことを象徴しているのかもしれません。