一的法則的重點，是講述關(guān)于我們宇宙萬象的形而上學(xué)，這可以說是最高級的哲學(xué)。

高度，也可以被理解為難度。在這里只是要通過各種形式的努力，力圖增加對一的法則的理解。

古埃及最初傳遞的一的法則，在和赫爾墨斯有關(guān)的一些文獻中還可以看到。赫爾墨斯就是西方的奧秘學(xué)之父。這其中包括了“透特的翡翠石板”。透特是古埃及給予赫爾墨斯的另一個名字。在凱西解讀中說到他和拉是大金字塔的共同設(shè)計者。

“SUMMUM”

作者自稱 Summum Bonum Amen Ra

Summum 是拉丁文，意思是“最高或最偉大；全部?！痹诒緯锌梢钥闯伞八袆?chuàng)化的全部?！?/p>

Summum Bonum 在韋伯詞典Merrian-Webster Dictionory 定義為“至善，其它一切的由來。”

Amen 在猶太教和基督教中的意思是，愿予以成就，（阿門）。

Ra 埃及最高的太陽神，在某些神話體系里也是宇宙萬有的創(chuàng)造神。

至善的阿蒙-拉。阿蒙是隱藏著的。這樣我們可以理解阿蒙-拉為隱藏和彰顯的太一，全能的太一，至善的太一。

在這里把SUMMUM，定名為太一之道。

太一之道

介紹

當學(xué)習(xí)者的心靈是敞開的，那么智慧的聲音將進入來充滿它。– 太一之道

以感激的心把本書敬獻給那些不懈地工作在靈性發(fā)展之路上的太一之師們，他們把這些法則呈現(xiàn)給我。這些教導(dǎo)不是來自任何人或人類資源。這些教導(dǎo)顯示的是創(chuàng)化的工作。這些法則，在過去曾經(jīng)呈現(xiàn)給發(fā)展到能夠理解它們的靈魂們?，F(xiàn)在，創(chuàng)化的本然又呈現(xiàn)給那些已經(jīng)準備好的人們。

這本書的目的，是讓那些有理解能力的，在尋找創(chuàng)化的知識上可以獲得這些鑰匙；利用這些關(guān)鍵鑰匙，可以打開很多扇大門；調(diào)和他們已經(jīng)得到的許多還沒有和整體理解完全調(diào)和的知識。那些在這條道路上超前的人們，會發(fā)現(xiàn)本書是個可以打開通向創(chuàng)化者的許多奧秘之門的主控鑰匙。

這些教誨不是隱藏的。這些概念一直存在。并作為一個永恒的工作由高階的太一之師們，呈現(xiàn)給那些尋求創(chuàng)化者之源的人們。太一之師們在這里沒有進行任何的包裝，他們的赤裸純潔的文字形式，適合任何世代，所有那些尋求教誨的人們。歷史紀錄里滿是被天使教導(dǎo)的大師：亞當，摩西，奎師那，釋迦牟尼，耶穌和穆罕默德。如今，太一之師們?nèi)栽诶^續(xù)向我們呈現(xiàn)著這些法則。?

這些法則的基本知識構(gòu)成了每個種族和宗教的奧秘學(xué)。就是印度和埃及的最古老的教誨都植根于這些法則。從這個星球的各處來的先進的大師，始終都受到太一之師們的教導(dǎo)和啟蒙。 太一之師們來這個星球，就是為了協(xié)助那些尋求解開創(chuàng)化奧秘的道路的。它們來自發(fā)達的實體（連續(xù)統(tǒng)），已經(jīng)獲得了主控鑰匙。

這些法則是所有存在本質(zhì)隱藏的基礎(chǔ)，構(gòu)成所有呈現(xiàn)現(xiàn)象的基石。正如一首管弦樂是來自基本音符，所有物質(zhì)的存在都是由法則譜出的一首管弦樂。正如所有的顏色是一個三原色的混合和表現(xiàn)，所有存在都是法則的融合和表達。

這本書里的法則是如此強大，盡管有許多不同的知識系統(tǒng)已經(jīng)有了自己的進展，但還是可以發(fā)現(xiàn)，今天許多有吸引力的宗教理論之間，依然存在某些基本的共同點。比較宗教的學(xué)生們能夠覺察這些在每種已知宗教中的不朽法則的影響。無論這個宗教已經(jīng)死亡，或者依然活著。?

這些法則是以不同形式開花的基質(zhì)，遠勝于那些建立在單一哲學(xué)信條之上，支配著目前世界思想潮流的東西。然而，這些法則現(xiàn)在被太一之師們恢復(fù)到它們的純潔狀態(tài)。自然，沒有開悟的學(xué)習(xí)者不能理解這些原理，那還是把他們留給少數(shù)準備要控制他們的人吧。?

再次，由于在通行的觀念中這些教誨的純潔度已經(jīng)退化，這些法則并不受到公眾的歡迎。由于每代人中準備接受這些知識的太稀少，公眾還和這些法則無關(guān)。這些智慧的珍珠，是給那些認識它們的價值和準備在靈性上深入的預(yù)備的。

對于那些愿意接受主控鑰匙傳輸?shù)?，是這樣說： “在哪里能聽到大師的聲音，這些是準備聽從教誨的開放的心靈” 。但對嚴格地固守世俗的教條的，原理卻是： “智慧之聲是沉默的，除了向開放的心靈” 。?

與大眾的評價相反，啟蒙者從來不尋求成為殉道者?？墒牵敼姷囊庾R攜帶著從“信仰”而來的巨大的嘲笑和迫害，有時會是這樣。還是有一些有能力去理解的，并且他們已經(jīng)沿著教師們的道路有了一些進展。?

在這個工作里，給你的主控鑰匙是由太一之師們教導(dǎo)的。這些是創(chuàng)化的基本法則。有些操作原理，留給你自己去適當運用這些原理吧。 那些讀了本書卻拒絕理解創(chuàng)化是如何提供創(chuàng)化的連續(xù)性的，那就在各個時期繼續(xù)娛樂吧。有時這個工作被忽視，但不會永遠這樣。解開創(chuàng)化法則的主控鑰匙是不變的。無論如何，從一個時代到另一個時代，這個過程是最合宜的。

如果你是真正在尋找創(chuàng)化的鑰匙，你將能夠解決并且適當運用這些法則。如果不是，那么你就必須在某些方面發(fā)展自己。那么，這些法則對你什么也不是，而僅僅只是，“文字，文字，文字”。

至善的阿蒙-拉。

七個太一法則

所知創(chuàng)化的法則為七。知曉了這些支配的魔力鑰匙，就觸及了所有通向創(chuàng)化的閉鎖大門。–太一之道

構(gòu)成太一之道哲學(xué)基石的七個太一法則是：

太一法則

交匯法則

振動法則

相對法則

韻律法則

因果法則

性別法則

1太一法則

太一是思想；這個宇宙是心智的創(chuàng)化。–太一之道

第一個大法則表達了“所有都是思想”的意思。這說明太一是精神的。這精神可被認為和想成，宇宙，無限，活的思想。（精神這個事件包括了所有外在的呈現(xiàn)和面相，你所知的詞匯，“物質(zhì)宇宙”，“生命現(xiàn)象”，“物質(zhì)”，“能量”，“空間-時間”，“距離”，“速度”，“相對性”，簡括一下，所有呈現(xiàn)在你物質(zhì)感官的。在一的法則中太一是智能無限。）?

這活的思想表現(xiàn)為原腸胚般，向外翻出自己的內(nèi)在，向外展現(xiàn)它奧秘的本然。因此，所有的現(xiàn)象世界以及宇宙是太一（思想）簡單的心智創(chuàng)化，符合創(chuàng)化事物和宇宙的律法，如同一個整體和在它們的部分或單元里，具有在太一的思想里有它們的存在。就是在這個思想里，我們生活、行動和具有我們的存在。創(chuàng)化的主觀觀察是這些原理，這些建立起宇宙的心智本然和簡單地說明各種各樣的心智和心靈現(xiàn)象的所有。沒有這樣的說明，這些現(xiàn)象無法理解也抗拒科學(xué)的檢驗。首先的心智原理的理解賦予個體可以領(lǐng)會心智宇宙的律法，同樣也適用于他/她的良性存在和有節(jié)奏的發(fā)展。認真的學(xué)習(xí)者被賦予智慧地適用這個偉大的心智律法，而非以隨意的方式利用它們。在他/她擁有了主控-鑰匙，學(xué)習(xí)者能打開知識的心智和心靈秘藏的眾多大門。

2交匯法則

如在上的，亦在下；如在下的，亦如上?！恢?/p>

這個法則包含的意思是，在存在和生命的不同層面上法則和現(xiàn)象總是交匯和相關(guān)的。這句格言，“如在上的，亦在下；如在下的，亦如上。”給出了自然界許多奧秘謎題和隱藏的秘密的解決方法。在你的理解之上有很多層面，但當你應(yīng)用交匯法則在它們上面，你能理解那些你原本不理解的。這個法則存在在物質(zhì)、心智、和精神宇宙的不同層面，是普適的。這個法則也被認為是最重要的心智設(shè)計之一，這個設(shè)計使人類能夠脫出眼障，從可見的眼見為實，達到無法直接看到的隱藏的真相。利用它甚至可以移去“伊西斯的面紗”（死亡），由此可以獲得對彼面的瞥見。恰如幾何學(xué)的原理賦予天文學(xué)家們利用觀象臺，有能力去計算星星們的距離和它們的運動。交匯的法則賦予你從已知到未知的智慧的推導(dǎo)。所有太一之道的法則都和交匯法則有彼此的相互關(guān)聯(lián)。交匯法則出自創(chuàng)化的交合的本質(zhì)。研習(xí)一個粒子，就是在研習(xí)宇宙。

3振動法則

沒有靜止的；都是在運動；一切都在振動?！恢?/p>

這個法則包含的意思是所有都在運動，所有都在振動，沒有靜止的；科學(xué)認可的事實和新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，不斷對此證實著。然而這個法則是被古老的大師們在幾千年前闡述的。這個法則解釋了，物質(zhì)、能量、空間-時間、心智、甚至精神效果，在顯示出的千變?nèi)f化的差異背后，是由于振動的速率不同。從創(chuàng)化的交合（太一之道），這是純的精神，下降到物質(zhì)的粗胚形式，所有都是在振動中。來自“在有限片刻中的無限次的進出聯(lián)結(jié)”（創(chuàng)化的交合），到宇宙的膨脹和崩潰，觀察到的振動的速率如同“特有”時間的表述。振動越高，等級位置越高。精神的振動具有強度和速度的上的無限速率，表面上幾乎是靜止的，正像快速旋轉(zhuǎn)的輪子看起來是不動的一般。在等級的另一端，物質(zhì)的粗胚，振動太低以致看上去是靜止的。在這個兩極之間，有著成千上萬不同級別的振動。

從微觀的基本粒子，到宏觀的星球和宇宙，所有都是在進行振動運動。對于能量場、力場（但是是不同等級的振動）這也是真實的，也是在心智水平（這些陳述以來振動）；甚至在精神水平。所有的太一法則和振動的彼此的相互關(guān)系。振動從創(chuàng)化的交合中提取它的本性。對法則的理解，在適宜運用中，賦予學(xué)習(xí)者控制它們自身心智振動如同其他人一樣。大師們也在多種途徑上利用這個原理于自然現(xiàn)象的控制。 “那些理解了振動法則的，已經(jīng)握住了力量的權(quán)杖” 。

4相對法則

所有事件都是兩面的；所有事件都有對點；所有事件都有它的對立方；喜歡和不喜歡是一樣的；對立的在本性中是同樣的，但是程度不同；極端糾合著；所有真理都是局部真理；所有矛盾都能夠調(diào)和。——太一之道

這個法則包含的意思是所有事件都是兩面的；所有事件都有兩個相對面；所有事件都有它的對立面；這些都是古老的格言。它解釋了困惑我們許久的矛盾，陳述如下：“論題和反論在本質(zhì)上是同一的，但在程度上不同。”“相反的是同樣的，只是程度的不同。”“一組中的對立面是可以調(diào)和的?！薄翱諢o和可能性的相會是聯(lián)結(jié)的開合?！薄八惺虑樵谕粫r刻可以既是是，也是不是?！薄懊總€真都是部分假?！薄八姓鎸嵍际莻€矛盾?！薄懊總€故事至少有兩個側(cè)面。”等等。它也解釋了任何事物都有兩個相對點或相互的對方面（互補的），對立的實際上只是同一事件的兩個極端，在兩者之間有許多不同程度的點。舉個例子，“熱和冷”雖然相對，實際上是同樣的現(xiàn)象，只是由同樣“事件”的不同程度組成?？匆幌聹囟扔嫞闶欠衲馨l(fā)現(xiàn)哪里是熱的溫度和冷的溫度的起點！實際上，根本沒有絕對的熱或絕對的冷——“熱”和“冷”這兩個詞只是簡單地指示同一事件的不同程度，同一事件顯示為熱和冷，僅僅是振動的形式、差別和速度。所以“熱”和“冷”是我們稱為“溫度”的兩個簡單的相對點，——于是伴隨這個現(xiàn)象的是相對原理的顯現(xiàn)。同樣的原理也包括在“光亮與黑暗”情形里，也是同樣的事件，是由現(xiàn)象的兩個相對點之間的不同程度組成的差異。哪里是黑暗的離去和光明的開始？什么是“大和小”，“硬和軟”，“黑和白”之間的不同？相對法則解釋了這些矛盾。

同樣的法則運轉(zhuǎn)在精神和心智的水平。舉個心智水平的例子——“愛和恨”——兩個心智狀態(tài)明顯完全不同。然而只是恨的程度和愛的程度，這里的中點時“喜歡或不喜歡”，彼此逐漸變化，到了一處，你無法分辨喜歡還是不喜歡，或兩者都不是。如可能感覺片刻就會發(fā)現(xiàn)，所有都是同樣事件，僅僅是程度的差別。進一步的（在學(xué)習(xí)者去認識更重要的），在自己的心智上和他人的心智上，改變恨的振動到愛的振動是可能的。讀到這些文字的很多人，都有自己的在不知不覺中快速由愛到恨的轉(zhuǎn)換經(jīng)驗，也有反過來的，在你或他人中。因此你能認識到這種狀態(tài)利用意志去實現(xiàn)的可能性，利用知道意志的方法。“好和壞”是同一事件的相對點，學(xué)習(xí)者利用相對法則的方法，就理解了有壞到好的轉(zhuǎn)變藝術(shù)。

簡要地說，浸信的藝術(shù)變成了被古代和現(xiàn)代大師們知曉和實踐的心靈詞匯。所有太一之道的法則都和相對有彼此相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。相關(guān)從創(chuàng)化的交合中抽出本性——如果你愿意，可以看成是大爆炸。對這個概念的理解賦予個體改變他們的振動，和其他人一樣，如果他花時間并且學(xué)習(xí)控制的藝術(shù)所必需的。

5韻律法則

每個事件都在流動變化著；每個事件都有它自己的時間；所有事件出現(xiàn)又落去；每個事件內(nèi)在的鐘擺搖動閃現(xiàn)出自己；擺針擺到右邊的計量是擺針擺到左邊的計量；正是韻律在補償?！恢?/p>

這個法則包含的是，每個事件存在一個計量動作，對向前和向后，流入和流出，擺針的倒退和前進，一個鐘擺般的運動，一個潮汐般的漲落，一個大潮和一個小潮。所有的事件在兩個相對點的“聯(lián)結(jié)中進出”，這兩個點存在在與前面相對原理的和諧里?？偸且粋€行動和一個相反的行動；一個前進和一個后退；一個上升和一個下降。這是在宇宙，恒星，世界，人類，動物，新制，能量和物質(zhì)的過程之中。這個法則被確立在世界的創(chuàng)化和毀滅，國家的興起和沒落，最后在人類的心智狀態(tài)之中。認識了這個原理的學(xué)習(xí)者，感到它是寰宇適用的，并且發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝它的效果的方法是建立在自己之上的。他們運用心智的中立法則。他們不能中止這個法則或者促使它停止它的運行。他們在某個層面上不能避免這個法則作用在他們身上的效果，但他們學(xué)習(xí)了在某種程度上如何避免作用在他們身上的效果。他們學(xué)習(xí)了如何利用它，來替代被這個法則利用。在這個和類似的方法里組成了大師的藝術(shù)。大師們在某一點沉靜自己，他們在這點請求靜止，中立化節(jié)拍的鐘擺，這鐘擺原本要把他們帶到相對點去。所有個體達到了某種程度的自我掌控，能自然地，或多或少無意識地，進行這個行動。但是大師利用他們的意志有意識地進行這個行動。他們達到了某種沉靜的程度，心智聚合難以置信的穩(wěn)固，對于相對點的鐘擺的擺來擺去。所有肅穆原理和節(jié)律都有彼此相關(guān)的關(guān)聯(lián)。節(jié)律從創(chuàng)化交合抽取出它的本性。這個原理和相對原理被大師們緊密關(guān)聯(lián)地學(xué)習(xí)，中和、壓制和利用他們的方法，是心智原理的一個重要部分。

6因果法則

每個原因都有它的結(jié)果；每個結(jié)果都有它的原因；每個事件按律則出現(xiàn)；機會只是沒有看到律則時的說法；有太多原因的場，但沒有事件可以逃避開命運的律則。——太一之道

這個法則表達的意思是，有一個所有結(jié)果的原因；和有一個所有原因的結(jié)果。這說明“每一事件按照律法出現(xiàn)”；空無從來不發(fā)生；沒有所謂的機遇。有不同的原因和結(jié)果的場，較高的操控較低的場，空無永遠完全脫離律則（命運）。了解了超越普通因果場的藝術(shù)和方法的大師，心智上超越到更高的場，他們成為了取代結(jié)果的原因。人群習(xí)慣于攜帶對其它強于自己的環(huán)境、意愿、期望的順服，傳統(tǒng)、暗示、和其它外在的驅(qū)動著他們的生命有如象棋盤上的兵卒。但大師上升到這個場之上，掌控他們的情緒，特性，品質(zhì)，并且力量如同包圍他們的環(huán)境，成為行動者，而不是棋子。他們參與生命游戲的進程，而不是被環(huán)境指使和移動。他們利用原理而不是被利用。大師們遵循更高場的原因，但他們在他們的層面協(xié)助控制。

所有太一法則都和因果原理有彼此相關(guān)的關(guān)系。原因和結(jié)果聯(lián)結(jié)著進進出出；所有事件都是在原因和結(jié)果之間。原因和結(jié)果從創(chuàng)化的交尾中抽取本性。在這個陳述中濃縮了知識的財富。

7性別法則

性別在每個事件中；每個事件有它的陽性和陰性原理；性別表現(xiàn)在所有層面上?！恢?/p>

這個法則表達的意思是，在每一事件中都有性別法則的表示——陽性法則和陰性法則永遠在運作。創(chuàng)化交合的本性在這個法則中展示。這不僅是在生理層面的真相，也是在心智，甚至精神層面的真相。在生理層面，這個原理表現(xiàn)為我們一般意義的性別；在更高層面是更高的形式，但原理是相同的。沒有創(chuàng)化，生理，心智，或精神，是可以沒有這個原理的。對這個律法的理解射出光在許多人類思想依然困惑的主題上。

性別的法則永遠在發(fā)生，再發(fā)生，創(chuàng)化，的方向上工作。每一事件和每一個體之內(nèi)都包含這個偉大法則的兩個要素或者方面，他或她。每個陽性事件同樣具有陰性元素；每個陰性也包含陽性法則。如果你希望理解心智和精神的創(chuàng)化，發(fā)生，和再發(fā)生的哲學(xué)，你必須理解和學(xué)習(xí)這個法則。所有太一法則都和性別法則有彼此相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。當聯(lián)結(jié)中的空無“進入”，“可能性”離開，性別被創(chuàng)造了。從創(chuàng)化的交合中性別提取出它的本性。這個法則包含著對許多生命奧秘的解釋。