二十大報(bào)告指出“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力

?！比绾卫斫怦R克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵呢？

（一）馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)涵

有三層含義：（教材P4-6）

第一，就是

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，觀察時(shí)代，把握時(shí)代，引領(lǐng)時(shí)代，研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題

。（

運(yùn)用馬克思主義解決中國問題

）

馬克思曾經(jīng)預(yù)言：社會(huì)主義革命在歐洲幾個(gè)比較發(fā)達(dá)的資本主義國家同時(shí)獲得。但事實(shí)上，中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家，生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡，比較落后，這和馬克思恩格斯所設(shè)想的歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的條件大不一樣。在這種情況下，就要求

我們把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，具體問題具體分析

。正如李大釗在《再論問題與主義》中指出一個(gè)社會(huì)主義者，“必須要研究怎么可以把他的理想精良應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”?！吧鐣?huì)主義的理想因各地、各時(shí)之情形不同，務(wù)求其適合者行之，遂發(fā)生共性與特性相結(jié)合的一種新制度，故中國將來發(fā)生之時(shí)，必與英、德、俄等有異。”毛澤東比喻為“有的放矢”。

第二，

總結(jié)和提煉中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫

。

中國共產(chǎn)黨在中國革命、中國建設(shè)、中國改革中總結(jié)和提煉的寶貴成功經(jīng)驗(yàn)去豐富馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫。

（

總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)發(fā)展馬克思主義

）

馬克思主義的偉大之處就在于它能夠和各國具體實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

第三，

運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義，使其植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派

。（

運(yùn)用民族語言闡述馬克思主義

）

（二）如何推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

二十大報(bào)告中提出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！?/p>

如何推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化？

1、在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的題中之義，這是馬克思主義所具有的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)決定的。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)指南，隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！币徊狂R克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義之所以能永葆生機(jī)活力，就在于其不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，那采取什么態(tài)度呢？

2、在堅(jiān)持和踐行“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新，是馬克思主義中國化時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，賦予了馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，為我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，提供了

根本遵循

。

補(bǔ)充：黨的二十大報(bào)告指出，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。 “兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國化百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，豐富了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，開辟了黨的理論創(chuàng)新的新境界。在開啟全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程上，我們要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。

辨析：“馬克思主義”與“馬克思主義基本原理”

馬克思主義

是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的

科學(xué)理論體系

，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的

學(xué)說，

是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說，是無產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國家的

指導(dǎo)思想

，是指引人民創(chuàng)造美好生活的

行動(dòng)指南。

馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是其三個(gè)基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理論體系的主體內(nèi)容。習(xí)近平指出：“馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的?！?/p>

馬克思主義基本原理

：

是對(duì)馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的

集中概括

，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過程中經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來的具有普遍真理性的理論。

它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。相對(duì)于特定歷史條件下所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論，馬克思主義基本原理具有普遍的、根本的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。我們可以從基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法的有機(jī)統(tǒng)一中，來學(xué)習(xí)和把握馬克思主義基本原理。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合

，回應(yīng)新時(shí)代的重大課題

。面對(duì)中國式現(xiàn)代化的一系列重大問題，我們沒有現(xiàn)成的答案可循，一切都需要我們在理論與實(shí)際結(jié)合中不斷探索、不斷創(chuàng)新，不斷回答

中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問

。在

新發(fā)展階段

，我們黨

提出并貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，通過高質(zhì)量發(fā)展和高水平對(duì)外開放，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展

。面向未來，只要我們堅(jiān)持

解放思想

、

實(shí)事求是

、

與時(shí)俱進(jìn)

、

求真務(wù)實(shí)

，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論解決現(xiàn)實(shí)問題，就一定能夠不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

，賡續(xù)中華文脈。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的

天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等價(jià)值理念

，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根并開新花、結(jié)新果。

用什么樣的世界觀方法論譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章→

3、以

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論正是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，是指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用馬克思主義理論解決中國問題的根本指南，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要求我們首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是什么呢？

二十大報(bào)告中指出：

必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下

。