, 赫爾巴特和杜威分別被看作傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派的代表人物 。然而赫爾巴特的思想是不是就意味著傳統(tǒng)？ 杜威的思想是不是都是全新的呢？杜威是以批判赫爾巴特的姿態(tài)出現(xiàn)的 , 那么他們的思想是不是都是對(duì)立的？ 兩者之間存在著哪些異同之處？ 應(yīng)如何看待他們?cè)跉v史上起過什么樣的作用？

一、教育目的：兒童發(fā)展與社會(huì)改良 

第一，在考慮教育目的時(shí)都從兒童的發(fā)展出發(fā)，重視兒童廣泛的興趣。赫爾巴特的教育目的是由教師根據(jù)兒童的未來生活制定的，現(xiàn)在的教育是為了明天的生活；杜威則相反，他對(duì)兒童今天的生活和明天的生活同樣重視，不能為了明天而犧牲今天。

第二 , 在教育目的的制定中充分重視每個(gè)兒童的個(gè)性。杜威比赫爾巴特更注重兒童個(gè)性，并有走入另一個(gè)極端之嫌。

第三，教育目的都具有鮮明的階級(jí)性。兩位教育家都選擇了教育改良的道路。不同的是， 赫爾巴特要改良的是封建社會(huì)，杜威要改良的是資本主義社會(huì)。杜威與赫爾特相比，已徹底擺脫了封建思想，從而前進(jìn)了一大步。

二、教育課程：學(xué)科與活動(dòng)

赫爾巴特認(rèn)為在“教學(xué)中有兩條主線，歷史的和自然科學(xué)的。” 以這種兩分法為基礎(chǔ) , 他把人的興趣劃分為兩類六種,相應(yīng)地開設(shè)不同種類的課程，” 除了這六種主要興趣類型的科目外,他認(rèn)為“ 技術(shù)知識(shí) ”也很重要。

杜威重視活動(dòng)課程與學(xué)科課。從各自的歷史背景來看, 兩種課程論都具有歷史意義。 

赫爾巴特的課程論是針對(duì) “ 古典人文主義 ” 的缺陷提出的 , 它所涵蓋的廣泛的內(nèi)容 , 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)是以前的課程論無法比擬的 , 成為現(xiàn)代課程論的基礎(chǔ)。

杜威的課程論是對(duì)赫爾巴特的繼承和發(fā)展。在當(dāng)時(shí)教材脫離生活和兒童實(shí)際的情況下, 實(shí)有振聾發(fā)饋的作用 , 反映了時(shí)代和工業(yè)科技發(fā)展的要 。他的課程論與其它思想一樣 , 其實(shí)質(zhì)并不是只要活動(dòng)不要知識(shí) , 而是要求對(duì)知識(shí)要活學(xué)活用。他的課程論是以兒童為核心,活動(dòng)與知識(shí)兼顧的, 具有一定的科學(xué)性。 因此 , 說杜威只要活動(dòng), 忽視系統(tǒng)知識(shí)恐怕是一種誤解 。

 三、教育教學(xué)：思維與活動(dòng) 

赫爾巴特比杜威強(qiáng)調(diào)教師的教 , 教學(xué)中更注意知識(shí)的系統(tǒng)性。

杜威比赫爾巴特強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué) , 教學(xué)中更注意學(xué)生的活動(dòng)。

赫爾巴特把教學(xué)過程分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。他認(rèn)為,任何教學(xué)都必須遵循這四個(gè)步驟,他說 “較大的構(gòu)成部分是由較少的構(gòu)成部分組成的,正如較少的是由最小的組成一樣 , 在每一個(gè)最小的構(gòu)成部分中都可區(qū)分出四個(gè)教學(xué)階段?！?nbsp;

杜威提出了教學(xué)的五個(gè)步驟：

第一,學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)情境；

第二,這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的間題；

第三,他要占有知識(shí)資料, 從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問題；

第四,他必須負(fù)責(zé)有條不紊地展開他所想出的解決問題的方法；

第五,他要有機(jī)會(huì)和需要通過應(yīng)用檢驗(yàn)他的觀念，使這些觀念意義明確 , 并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效?！?nbsp;

“四段論”與“五步法”并非截然對(duì)立——“四段論”與“五步法”從表面上看似乎是相對(duì)的 , 實(shí)際上是從老師、學(xué)生兩個(gè)不同的角度探討同一個(gè)間題——教學(xué)。

 四、總結(jié)

盡管杜威大力批判赫爾巴特及傳統(tǒng)教育, 但是, 他的教育思想是在赫爾巴特教育思想基礎(chǔ)上的改進(jìn)和發(fā)展 。

他們思想分歧的根本原因是時(shí)代的需要。

19世紀(jì)初 ,教學(xué)上混亂無序的狀況需要有人建立有章可循的教育學(xué) , 赫爾巴特承擔(dān)并完成了這一歷史使命。

20世紀(jì)初工業(yè)的飛速發(fā)展 , 需要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)、有創(chuàng)造力的實(shí)干家和工人。機(jī)械、呆板、以純粹知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)顯然已經(jīng)落伍 , 于是杜威開始了新的沖擊?？梢哉f這種分歧本身是歷史的必然。作為有洞察力的教育家 ,他們沒有絕對(duì)地否定教育中不可分割的各種關(guān)系。