作者 ?隨風(fēng)飛舞瀟灑人生

我們接著來解析寶釵作的第二首詠海棠詩。我們一起來看看，作者在寶釵的這首詩中，又隱藏了什么樣的含義和秘密呢？全詩如下：

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

?大家注意，寶釵這首詩可是被李紈評為第一的呀，這首詩真有那么好嗎？到底好在哪里？說實話，如果僅從文學(xué)角度來看，它的遣詞用句都很樸實平凡，說不上多么精彩。比喻想象方面也沒什么新奇之處。相比之下，黛玉的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，才真是想前人所未想，眾人看了也都齊聲喝彩。這才應(yīng)該是第一呀。

?那么我們來看李紈對它的評價：“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿”。什么叫“含蓄渾厚”？意思應(yīng)該是說，寶釵這首詩的好，并不體現(xiàn)在其表面的文字。而是在表面簡單的文字的背后，包含著多層次的、非常復(fù)雜的隱藏含義。這些含義是如此的豐富，以至于要用“渾厚”來形容。

?在我看來，也的確如此。這首詩對寶釵（靜妃）身上種種復(fù)雜矛盾的性格特點，作了全面的精確影射，作者的構(gòu)思設(shè)計能力以及文字功夫，真的太厲害了。就好比《天龍八部》里面的那個掃地僧?？粗敛黄鹧郏鋵嵤侨珪αψ顪喓竦牡谝桓呤?。舉手投足之間，就把原來牛得不行的幾大高手一一收服。那么下面，我們就來看看它到底怎么個厲害法。

?先說第一層次的含義。正如此處的脂批所說：“寶釵詩全是自寫身份，諷刺時事。只以品行為先，才技為末”。那寶釵此時的身份，是順治的廢后靜妃。她是出身于蒙古科爾沁部落的公主，是成吉思汗黃金家族的直系后裔。這身份可比董小宛不知高貴到哪里去了。此時她又是剛剛被廢，在婦道方面還沒有污點，也比董小宛“清潔”。

?因此第一、二句就在強調(diào)這點，“珍重芳姿”就是這個意思。寶釵是說，她雖被廢，但還會珍重自己的身份和名節(jié)。要象兩盆白海棠花一樣，白天也閉門掩戶，不讓外人窺探，只自己親自拿“手甕”來澆灌花朵。說白了就是在為自己立貞潔牌坊，表示會只在自己冷宮內(nèi)修心養(yǎng)性，澆花養(yǎng)草，不見外人。

?第三、四句，重點描寫海棠花被投影在階砌上的影子。這是想表達什么呢？首先這是繼續(xù)以花喻己，暗指自己獨守空閨，冷清寂寞，常常滿含幽怨獨自站立在門口的階砌之上。其次，這其實是一種非常典型的閨怨意象。在樂府古題中，就有《玉階怨》這個專寫“宮怨”的曲題。許多詩人也都曾以此為題，描寫婦女獨守閨中的寂寞和惆悵。如李白的一首：

玉階怨

?玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

?女主人公無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，她卻還在癡癡等待。直至無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。

?大家留意此詩的后兩句。湘云詩的“晶簾隔破月中痕”，即是套用這兩句的詩意。寶釵說她天天晚上望月思君，期盼君恩再臨。湘云就特意用“隔破”二字，即指她和皇帝的關(guān)系已經(jīng)破裂，裂痕難以修復(fù)，破鏡再難重圓。這同前述的“花因喜潔難尋偶”的意思一樣，湘云是全方位無死角地反諷寶釵是個棄婦。

?那么說回寶釵。通過上面這么一解釋，大家應(yīng)該就能大致明白寶釵這首詩主要想說什么了吧？很明顯，她這是在賣慘，是想向順治求復(fù)合嘛。所以到第七句的時候，她就直接點出了主題，就是想“欲償白帝憑清潔”。

?這樣接下來的第五、六句也就瞬間能明白了。兩句還是緊扣以花喻己的寫法，然后也還是用典，用以表達自己期望面君之意。用什么典呢？用的就是我上一篇提到的，宋代劉兼的詠海棠詩中，“煙輕虢國顰歌黛，露重長門斂淚衿”這兩句中的兩個典故。

?“淡極始知花更艷”，以白海棠花的極白來比喻自己的美麗，“淡極”對應(yīng)“煙輕”，說的是唐代張祜的《集靈臺·其二》寫虢國夫人的典故：

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

?虢國夫人在朝見唐玄宗的時候，對自己的素顏極為自信，嫌施了脂粉會玷污了自己的美貌，只僅僅淡淡地掃了一下眉毛就去朝見皇帝了。作者巧妙地利用這個典故，把海棠花的白、人臉的美，以及期盼面君這幾個含義巧妙地聯(lián)系在了一起。同時還呼應(yīng)了本詩第三句的“胭脂洗出”。

?再看“愁多焉得玉無痕”。這句對應(yīng)“露重長門斂淚衿”，“愁多”對“露重”。寶釵以陳皇后在長門宮天天以淚洗臉自比，是說皇上您看這花上的露珠，就好像我天天思念您而落下的淚水一樣啊。

?另外多說一句，這一句旁的脂批“看他諷刺林寶二人著手”我認(rèn)為是不對的，這個批書人要不沒看明白，要不沒說實話。雖然愁多淚多確實是黛玉的特點，但卻并非黛玉的專利。寶釵被拋棄后也一樣愁多淚多。并且這首詩全詩都是寶釵“自寫身份”，通過寫自己的悲慘愁怨，來喚起寶玉（順治）的同情，從而能回心轉(zhuǎn)意。這時怎么會突然反而去諷刺寶玉呢？

?所以按我上述的理解才是最合理的，全詩的詩意也才是連貫而統(tǒng)一。

?接著的第七句“欲償白帝憑清潔”沒什么可再多說的了。最后一句“不語婷婷日又昏”，我后面再解釋。

?現(xiàn)在說回虢國夫人和陳皇后的典故。作者在探春詩和寶釵詩兩次用此典來相互呼應(yīng)，并不僅是上述所說的那么簡單的，這里面還有更深的用意--特別是關(guān)于陳皇后的典故。

?大家知道嗎？這個陳皇后，據(jù)說后來還真的是被漢武帝復(fù)幸了。大家來看《長門賦》的序言：

孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。

?原來陳皇后被廢之后，以黃金百斤聘請司馬相如，專門為她寫了這篇《長門賦》。進獻給漢武帝后，感動了漢武帝，竟然成功得以復(fù)得親幸了！

?顯然寶釵是把陳皇后當(dāng)做自己的偶像嘛。這才是作者用陳皇后典故的最終用意！

?那么《長門賦》是怎么寫的呢？它為何能感動漢武帝？下面我們大致來看看《長門賦》的行文結(jié)構(gòu)：

?首先第一段就是“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞?；暧庳环促?，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人……”。

?說陳皇后是“一佳人”，她在長門宮里“步逍遙以自虞”、“形枯槁而獨居”、“飲食樂而忘人”，我們對比寶釵詩的首兩句“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，這含義不是差不多嘛。

?然后說陳皇后自感以前“予志之慢愚兮，懷貞愨之懽心”，既愚蠢又傲慢妒忌，現(xiàn)在“愿賜問而自進”，愿意改過自新了。她“登蘭臺而遙望”，看到周遭“浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰……”,都是陰郁凄慘的景色。接著“下蘭臺而周覽兮，步從容于深宮”，又從室外回到室內(nèi)，看到室內(nèi)雕梁畫棟卻冷清孤寂，她只能“日黃昏而望絕兮，悵獨托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”，獨守空房，望月自憐。

?看看，這些跟李白《玉階怨》描寫的意境幾乎一模一樣的。也即是跟寶釵詩的三、四句“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”含義一致。

?接著，陳皇后在宮中撫琴，“左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫”，連左右的宮女聽了都悲傷落淚。陳皇后自覺“無面目之可顯兮，遂頹思而就床”。感覺沒臉再見皇上了，頹然地上床睡覺。這意思，也跟寶釵詩第五、六句有相關(guān)聯(lián)。

?然后，陳皇后說自己“就床”后，仿佛夢見皇帝來到了身邊，“忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁”。但“惕寤覺而無見兮，魂迋迋?cè)粲型觥?，夢醒了身邊卻空無一人，心喪若死。她“起視月之精光”，感覺“夜曼曼其若歲兮”。然后她“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明”，在黑夜荒涼的庭院中，有一個亭亭玉立的身影，孤單都等待著天明。這意境是多么的悲涼，讓人心酸落淚。怪不得漢武帝都被感動了呢。全文的結(jié)尾是“妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘”，陳皇后表示不管過多久，都是不會忘了皇上的。

?最后這段描寫女主人孤獨地、久久地亭亭玉立于庭院這個意境，這就是寶釵詩最后那句“不語婷婷日又昏”的意思了。所以現(xiàn)在大家明白了吧？作者不單只把寶釵比作陳皇后那么簡單，而且寶釵的整首詩都是仿照《長門賦》的篇章布局結(jié)構(gòu)來寫的，這樣就把寶釵影射靜妃、以及希望得到順治帝復(fù)幸這個含義，表現(xiàn)得淋漓盡致。

?另外大家注意，作者是特意把《長門賦》中的“亭亭”，改為“婷婷”的，這點另有深意，又能引申出一大篇文章，我后文再寫。

?那么明白作者的總體構(gòu)思后，還遠遠沒完。我們來研究“冰雪招來露砌魂”這一句。這句也有引用，引自范成大的《夜行上沙見梅，記東坡作詩招魂之句》：

玉妃謫人世，乃在流水村。

天風(fēng)吹嬋娟，飄墮寂莫濱。

芳心怨命薄，玉色凄路塵。

佳人來無期，日暮多碧云。

溪聲為咽絕，月亦低微顰。

相逢倦游子，一笑不復(fù)珍。

脈脈問不語，亭亭意彌真。

要我冰雪句，招此欲斷魂。

蘇仙上賓天，妙意終難陳。

璇柄忽傾墮，曉嵐愁翠昏。

?大家瞧瞧，這首詩的意思跟寶釵詩要表達的意思幾乎一模一樣。

?詩的起首就是把梅花比喻為被貶謫人世的玉妃，被天風(fēng)吹落，飄墜在寂寞的水邊。這用來比喻被廢的皇后太恰當(dāng)了。然后“芳心怨命薄，玉色凄路塵。佳人來無期，日暮多碧云。溪聲為咽絕，月亦低微顰。相逢倦游子，一笑不復(fù)珍”，也同樣是一連串凄涼哀怨的描寫，也同樣是沒人珍惜光顧。

?接著，范成大把梅花擬人化。他想向梅花問話，梅花卻脈脈無語。但是其“亭亭”的姿態(tài)，卻顯露出她的真意：仿佛在邀請作者寫出詠贊梅花冰肌雪骨的詩句，來招回這快要凋謝的梅花的魂魄?？上У氖牵娙俗詰M水平不夠，寫不出蘇東坡詠梅花的那種精妙的詩句，終究是難以表達出梅花的美妙。最后梅花也只能繼續(xù)孤獨地日復(fù)一日，看著天上的星辰斗轉(zhuǎn)星回，經(jīng)受著嵐風(fēng)從早吹到晚。

?“冰雪招來露砌魂”就是引自此詩的“要我冰雪句，招此欲斷魂”。這句說的邀請詩人寫詩來為花招魂，不就是跟陳皇后邀請司馬相如寫賦向皇帝求復(fù)幸，兩者完全類似嘛。

?不僅如此，“不語婷婷日又昏”也一樣是引自此詩的“脈脈問不語，亭亭意彌真”。所以，范成大此詩和《長門賦》是相互呼應(yīng)的，都被作者引用來表達其影射的意思。

?我們再接著研究為什么范成大特意提蘇東坡。因為蘇東坡多次被貶官。在被貶的路上，他多次寫詩描寫路途上所見的梅花。如他被貶黃州，寫了春風(fēng)嶺梅花二絕。第二年，路過岐亭，想起春風(fēng)嶺上的梅花，又寫“去年今日關(guān)山路，細雨梅花正斷魂”。后來又寫“春風(fēng)嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂”、“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅”。一直到最后他被貶到惠州，還寫“玉妃謫墮煙雨村，先生作詩與招魂。”

?范成大提到的蘇東坡的“招魂”詩，指的就是這個。那么大家要明白，蘇東坡老寫梅花“斷魂”，是什么意思？這是跟他的被貶聯(lián)系在一起的。他把自己的被貶后落魄的心情比作路邊仿佛斷了魂魄一般的梅花。然后要為梅花“招魂”?！罢谢辍北旧砭褪且粋€典故，出自戰(zhàn)國時宋玉寫的楚辭《招魂》，隱意是為被楚頃襄王貶謫的屈原招魂。故蘇東坡為梅花招魂，當(dāng)然是指希望自己能被皇帝重新起復(fù)了。

?而“招魂”跟梅花有何特別聯(lián)系呢？原來古代文人認(rèn)為，南方的梅花是會開兩次的。如唐朝韓偓的《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》：“湘浦梅花兩度開，直應(yīng)天意別栽培。”蘇東坡寫的“返魂香入嶺頭梅”也是大致的意思。同時，梅花也專門有“梅開二度”這個成語。梅花二度重新開放，自然就如同梅花“返魂”了一樣。

?綜合以上的解釋，現(xiàn)在我們再重新來理解“冰雪招來露砌魂”這句的意思，就比較清晰了。它是把寶玉房中的海棠花，比作返魂了的梅花。它能進入皇帝的寢室，就像廢后重新得到復(fù)幸一樣。而寶釵的詩就是那“冰雪句”，就如同司馬相如的《長門賦》，能感動皇帝，讓皇帝重新招來自己這個“露砌魂”。這里把“返魂”原來的用以形容被貶官員重新起復(fù)的含義，轉(zhuǎn)義為比喻被廢皇后得到復(fù)幸了。

?那么大家不要小看“返魂”的這層意思，因為這并不是僅僅體現(xiàn)在寶釵這首詩里面的。這是貫穿全書的一個影射含義。寶釵為了要“返魂”，可不僅僅只是在海棠社中寫了一首詩那么簡單，她可是早就準(zhǔn)備好了“靈丹妙藥”的！寶釵的“靈丹妙藥”是什么？當(dāng)然是她的“冷香丸”啊。

?我們先來看下面一個關(guān)于“返魂梅香”的介紹：

返魂梅香,原名為濃梅香,又稱「韓魏公濃梅香」或「魏公香」 ,韓魏公即韓琦(1008-1075) 。為宋代的名相。此香之流傳,初因韓琦所愛而傳香法,后惠洪又從蘇軾處得知此香方,而傳於黃庭堅。然而黃庭堅卻以濃梅香之名“其意未顯”而改為返魂梅。

?黃庭堅在徽宗崇寧二年(1103)因建中靖國元(1101)寫〈承天院塔記〉一文被羅致「幸災(zāi)謗國」罪名,再次貶謫廣西宜州。同年十二月,途中從湖北鄂州逆江南下,經(jīng)過長沙,在碧湘門登岸養(yǎng)病一個月。在此,與好友惠洪 (1071-1128)相見,黃庭堅記錄當(dāng)時情形:

余與洪上座同宿潭之碧湘門外,舟中衡獄花光仲仁寄墨梅二枝扣船而至, 聚觀於燈下。余曰:只欠香耳。洪笑發(fā)谷董囊取一炷焚之,如嫩寒清曉，行孤山籬落間。怪而問其所得,云:東坡得於韓忠獻家,知子有香癖而相授,豈小鞭其后之意乎。洪駒父集古今香方,自謂無以過此。以其名意未顯,易之為返魂梅……

?黃庭堅為何把原來魏公香改名為返魂梅香？很可能是跟這是從蘇東坡手里流傳出來的有關(guān)，也跟當(dāng)時他自己也是處于被貶謫的狀況之下有關(guān)。

?因為他一聞之下，感覺“如嫩寒清曉，行孤山籬落間”。只有在非常落寞凄涼的心境下，才能有這種感覺吧？黃庭堅這其實是在借題發(fā)揮。

?那么這種返魂梅香，其實并不是梅花做的。它只是一種香如梅花的香料而已?！跺伤琛っ坊ā芬纬鴰椎摹斗祷昝贰吩?，注：“原批：此非梅花也，乃製香者合諸香，令氣味如梅花，號之曰‘返魂梅’。”

?現(xiàn)在我們回到寶釵的冷香丸，那可不就是諸香合成的嗎？還有，蘅蕪苑里面，也有著諸多的香草。另外，“梅花香自苦寒來”，梅香那就是最冷的冷香！

?冷香丸的主要材料是“春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩”，都是白色的啊。這里面的“白荷花蕊”、“白芙蓉蕊”、“白梅花蕊”，都很明確地是指向董小宛。而“白牡丹花蕊”也是的，因為董小宛寵冠后宮，她也是花中之王牡丹。

?所以，寶釵的這方冷香丸，實質(zhì)上就是以董小宛的精血骨髓制作成的，能讓靜妃“返魂”的返魂梅香。只有董小宛死了，順治才有可能回心轉(zhuǎn)意。

?但是這個返魂梅香，沒能讓順治回心轉(zhuǎn)意，反而勾引來了陳之遴。大家來看寶玉初到秦可卿閨房的情景：

剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說：“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。

?大家看對聯(lián)的頭兩字“嫩寒”，跟黃庭堅描述返魂梅香的頭兩字是一樣的。這暗示可卿房間的這股甜香就是返魂梅香?？汕溆幸话肟墒窍髮氣O的，所以她也在影射陳之遴與靜妃的關(guān)系。不然為何可卿房間中有武則天、趙飛燕、楊貴妃的東西呢？

?“武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡”，這可是武則天與其面首行淫的時候助興用的；“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”，楊貴妃和安祿山的關(guān)系不清不楚，兩人就很可能有私情；趙飛燕是歷史上有名的淫蕩皇后，跟男人通奸“日以十?dāng)?shù)，無時休息，有疲怠者，輒代之”。

?所以寶釵日日夜夜想“返魂”，想梅開二度，結(jié)果還是被寶玉拋棄，最后返魂返到賈雨村身上去了。

?那么曾幾的詩注中說了，這個返魂梅香，是假的梅香，不是真梅。所以，黛玉的海棠詩才會諷刺寶釵是“借得梅花一縷魂”。她的梅香是借來的，不是真的，寶釵根本沒有梅花那樣的冰清玉潔。她自詡的“淡極始知花更艷”的白，也是“偷來梨蕊三分白”，也是偷來的，不是自己本身原有的，都是假的。寶釵的“冷香”，其實是勾引男人的“甜香”。故此，冷香丸才會添加“十二錢蜂蜜，十二錢白糖”嘛。

?好了，那么說到寶釵的假，我們就來到寶釵這首海棠詩的最后一重含義了。寶釵的潔白是假的，寶釵的梅香也是假，而她前面說的閉門自珍其實也是假的，思念皇帝更加是假的。作者對此作了更加隱晦、也更加精彩的影射。由于篇幅關(guān)系，這個問題我們下篇再詳細分析。

上篇說到寶釵的冷香丸其實就是所謂的“返魂梅香”，可能有的朋友還不是完全明白。本篇我先來把這個問題說透一點。我們來看看這種返魂梅香的制作方法：

?原料：

黑角沉半兩、丁香一分、郁金半分(麥麩炒令赤色)，臘茶末一錢、麝香一字、定粉一米粒(即韶粉是)，白蜜一盞。

制法：

右各為末，麝先細研，取臘茶之半湯，澄清，調(diào)麝。次入沉香、次入丁香、次入郁金、次入余茶及定粉，共研細，乃入蜜，使稀稠得宜，收沙瓶噐中。窨月余，取燒久則益佳，燒時以云母石或銀葉襯之。

?大家看這個制法，不就跟“冷香丸”的制法幾乎一樣嗎？都是先把幾種原料研末。然后返魂梅香加入“白蜜”，冷香丸加入“白糖、蜂蜜”。調(diào)合后，返魂梅香“收沙瓶噐中。窨月余”，冷香丸“盛在舊磁壇內(nèi)，埋在花根底”。要用時才拿出來。而其中最為意味深長的，是兩者使用的最后一步：

?返魂梅香在使用的時候，為了讓燃燒更長久，并不是直接燒，而要以“云母石或銀葉襯之”。同樣，冷香丸也不是直接就吃，而要“用十二分黃柏煎湯送下”。我們來看《本草綱目》中對黃柏的記載：

知母之辛苦寒涼，下則潤腎燥而滋陰，上則清肺金瀉火，乃二經(jīng)氣分藥也；黃柏則是腎經(jīng)血分藥，故二藥必相須而行，昔人譬之蝦與水母，必相依附。

?原來黃柏這味藥，由于藥性關(guān)系，是必須和知母一起使用的。前人把它們比作“蝦與水母，必相依附”。因為古人認(rèn)為水母沒有耳目，不知避人。因此常常有蝦隨行。蝦見人則驚，水母亦隨之而沒。

?大家留意這里面的“知母”和“水母”，再加上上面說的燒返魂梅香時襯的“云母石”，都是“母”，這不都恰好可以用來暗喻靜妃的曾經(jīng)是“母”儀天下的皇后的這個身份嗎？作者這是暗里把靜妃比作“知母”，然后把順治這個穿“黃”袍的皇帝，比作總跟知母“相須而行”的“黃柏”。用黃柏來送服冷香丸，是寓意順治皇帝重新跟靜妃相依相伴，讓靜妃返魂。所以整副藥中，“黃柏”才是最重要、最核心的一味藥。

?不僅如此，大家注意“蝦與水母”這幾個字。要知道，在清朝時，皇宮內(nèi)的大內(nèi)侍衛(wèi)，還有一個俗稱，就叫做“蝦”！例如朝鮮人記載董鄂妃的身世時，就說她曾是“蝦之妻”。因為碩塞是內(nèi)廷侍衛(wèi)總管，就是一個“蝦”。那么陳之遴是內(nèi)閣大學(xué)士，他的身份也是可以類比于“蝦”啊?！拔r與水母，必相依附”，這不就又是可以用來影射陳之遴與靜妃的關(guān)系嗎？

?所以冷香丸要用黃柏來送服，這是一個雙關(guān)的影射！同時影射出靜妃與順治、陳之遴這兩個男人的關(guān)系。這個設(shè)計真是非常地巧妙，所以脂批也贊嘆說“末用黃柏更妙”。

?現(xiàn)在大家完全清楚了吧？作者設(shè)計“冷香丸”的用意，完全就是為了針對靜妃欲要“返魂”的這個用意，而且還是雙關(guān)的影射，表面上要跟順治“返魂”，實則卻跟了陳之遴“返魂”。正如返魂梅香表面上聞起來如梅花般清逸幽雅，彷如世外的高人。其實卻是假的，是以其它各香合成出來的，并非真正的梅花香。

?所以寶釵的形象就是這個特點，表面在裝端莊穩(wěn)重、貞潔自守，但是背地里百般勾引男人。前八十回都在各種手段勾引寶玉，陷害打擊黛玉。后面失去了寶玉后，轉(zhuǎn)頭就去勾引賈雨村。用現(xiàn)代的話來講，她就是個“綠茶婊”！

?那么大家又要問了，寶釵真的有勾引賈雨村嗎？前八十回中，雖然有寶玉行酒令時的確說了“秋千架上春衫薄”，但并沒有明確說就是寶釵在蕩秋千勾引男人啊。這只是葵酉本后28回中的情節(jié)，到底是不是原作者的設(shè)計？真的就是在呼應(yīng)寶玉的那句酒令嗎？

?這個問題的答案，其實就隱藏在寶釵的詠海棠詩里面！下面我們就回到分析海棠詩這個正題，繼續(xù)來分析寶釵的詠海棠詩中，關(guān)于寶釵的這種兩面性的影射。

?我們來看第三句“胭脂洗出秋階影”。這句自然也有出處，引自宋代李冠的一首《千秋萬歲》：

杏花好、子細君須辨。

比早梅深、夭桃淺。

把鮫綃、淡拂鮮紅面。

蠟融紫萼重重現(xiàn)。

煙外悄，風(fēng)中笑，香滿院。

欲綻全開俱可羨。

粹美妖嬈無處選。

除卿卿似尋常見。

倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面。

追往事，繞芳榭，千千遍。

?所引的，就是其中“分明洗出胭脂面”這一句。

?大家看這首詞的意思，完全契合關(guān)于寶釵影射的整個故事背景的。下面我們站在寶釵或者說靜妃的角度，來翻譯一下這首詞的意思：

?首先寶釵把自己比作杏花?！靶踊ê?、子細君須辨”--我就如同杏花那般嬌艷，皇上您要仔細分辨清楚我的美好呀！

然后是一連幾句形容自己的美麗仙姿。

接著“粹美妖嬈無處選。除卿卿似尋常見”--世上哪里還能找到像我這么美麗妖嬈的美女呢？除了我之外，其她人（包括董鄂妃）都是尋常之輩而已。

“倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面”--我天生麗質(zhì)，不屑于涂脂抹粉，容顏就如洗干凈了胭脂的臉面那般素雅分明。那這一句就跟“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”是一樣的意思。

其中“分明洗出”暗示主人公以淚洗臉，這洗去了臉上胭脂的，是淚水。為何會以淚洗臉呢？是因為思念另一個人啊。這就引出整首詞的結(jié)尾點題之句：

“追往事，繞芳榭，千千遍”--我整天以淚洗臉，不停地追憶跟皇上您相處的往事。這種思念就如同這飄落的花瓣，千遍萬遍地繞著這芳榭，不停徘徊旋轉(zhuǎn)。

好了，大家看這首詞的詞意，跟寶釵海棠詩想表達的第一層含義完全一致。也是說自己的素顏極美，也是說自己為思念皇帝落了很多的淚，最后一句更是深情無限，跟《長門賦》的中心思想一模一樣。

?另外這首詞的詞牌名是《千秋萬歲》，也在寓意自己跟思念中人的關(guān)系能千秋萬歲。吳梅村的《古意六首》中的前五首都是寫靜妃的，大家來看第一首：

爭傳婺女嫁天孫，才過銀河拭淚痕。

但得大家千萬歲，此生那得恨長門

?大家看明白了吧？這里面也有“千萬歲”和“長門”。吳梅村的詩，跟《紅樓夢》中的影射，有許多的用典完全一樣。比如再看第二首：

豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬年宮。

可憐同望西陵哭，不在分香賣履中。

?也是用“豆蔻”之典，跟蘅蕪苑的對聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷”，還有云兒的曲“豆蔻花開三月三”用典一樣。這里順便展開一點來說，為何說豆蔻在三月三開花？因為探春的生日就是三月三呀！靜妃勾引到了陳之遴，自然是再次花開，梅開二度了。

?又為何偏偏是三月三日呢？因為這天是上巳節(jié)！上古春秋時候，到了春天，男女到河邊洗浴，稱為“祓禊”。在這天，是“令合男女,奔者不禁”的，也就是俗稱的“野合”，大家明白了吧？

?上巳節(jié)后來發(fā)展成文人詩客聚會的習(xí)俗。聚會中以酒杯于水中流轉(zhuǎn)，停在哪個人面前，就由此人作詩，稱為“曲水流觴”。最有名的一次，就是王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”的盛事。此次的盛事也成就了王羲之的天下第一行書《蘭亭集序》。

?所以探春寶玉他們?yōu)槭裁唇M織的是“詩社”呢？就有模仿蘭亭集會這個用意。探春寫給寶玉的那封信箋中的“直以東山之雅會，讓余脂粉”，東山再起的就是謝安，作者就是借用謝安參與上巳節(jié)蘭亭聚會這個典故。

?再多說一點，大家看賈政等人初游大觀園的蘅蕪苑那一段中，不就是幾個清客在輪流作詩嗎？對吧？只有蘅蕪苑這里作的詩最多，其它地方清客們都沒有作詩的。

?還有蘅蕪苑中，仿佛全天下的所有古籍中提到的香草，這里都有了，為何有那么多的香草？因為古時“祓禊”時，是要“以香熏草藥沐浴”的！而《蘭亭集序》中就寫到，王羲之他們在的會稽山蘭亭四周，景色優(yōu)美，各種植物種類繁多，能夠“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。所以在蘅蕪苑中，就同樣就能俯察全天下香草品類之盛！故此這蘅蕪苑其實就是一個“蘭亭”，里面也有人在“野合”。

?“野合”這個含義，又是跟蘅蕪苑的題名“蘅芷清芬”相互呼應(yīng)的。這個影射非常妙但又極其復(fù)雜，這里先簡單說說。“清芬”這個詞，出自“返魂梅香”的發(fā)明者韓魏公韓琦的一首詠合歡花詩的一句：

所愛夜合者，清芬踰眾芳。

合歡花又稱“夜合花”，晝開夜合，非常守時。故此寶釵不就有“安分隨時”的評價嗎？“合歡”、“夜合”，都有男女歡愛的含義。中國最早的妓女工作，就被稱為“夜合”，出自古籍中“管仲相桓公，置女閭七百，征其夜合之資以富國”這句。

?“夜合”與“野合”，兩個詞讀音相似，含義也相近。它們不僅都指向男女交合，還同時有另一個含義—指軍隊野外交鋒。

?《后漢書·南匈奴列傳》有“良騎野合,交鋒接矢,決勝當(dāng)時,戎狄之所長”；《讀通鑒論》有“良騎夜合，交鋒決勝，夷狄所長，中國所短”。

?那么滿清人就是“夷狄”啊，最大優(yōu)勢同樣是騎兵和野戰(zhàn)，也就是“良騎野合”或“良騎夜合”。這就是蘅蕪苑題名中為何是“蘅芷”的用意了?！稗俊本褪嵌藕?，杜衡葉像馬蹄，“食之可以走馬”，又稱作“馬蹄香”；“芷”就是白芷。白芷中有種特產(chǎn)于東北大興安嶺的興安白芷，就別名“走馬芹”。

?所以“蘅芷”兩個字，指向的就是影射東北滿清人是“良騎”的這一方面的含義。這個含義，又在呼應(yīng)瀟湘館那一段中，取典《揚州十日記》，形容尸骸滿地“襯馬蹄”這個恐怖場景。

?滿清人的鐵蹄了踐踏無數(shù)的漢人百姓，所以是“清芬踰眾芳”！“清芬”有滿清的“清”，“踰”字是足字旁的，而“眾芳”當(dāng)然是指廣大的漢人百姓。

?再從文學(xué)角度說說作者選取“馬蹄”來影射的用意?！疤せw去馬蹄香”的典故大家都知道吧（不知道的請自行百度）？

?滿清鐵騎在踐踏了無數(shù)漢人的血肉之后，收兵回到兵營，馬蹄上仍殘留著一段血腥之氣。作者就是借用“踏花歸去馬蹄香”的手法，不描寫正面，而是通過寫側(cè)面來為讀者留下無窮想象空間。這個寫法非常文藝含蓄。大家看《蘅芷清芬》詩中的那句“軟襯三春草，柔拖一縷香”，就是這個意思。

?同時，正如前面文章提到的，作者選的這個角度，又跟“有鳳來儀”、“杏簾在望”一樣，都是緊緊扣著元春省親這個特點，表達一個人從遠方歸來的這么一層意思。

?最后，興安白芷別名“走馬芹”，所以靜妃不是走馬走到了陳之遴身上了嘛！故此，明明是“蘅蕪苑”，為何偏偏要題名“蘅芷”呢？“芷”字有非常特別的用意的。

?上面說的這一切的核心，就是“合歡花”的意象。通過從其名稱所延伸出的多種含義，同時影射了滿清入侵和廢后出軌這兩個方面的非常復(fù)雜的含義。既具有高妙的文學(xué)藝術(shù)性，影射得又非常恰當(dāng)和全面。

?說實話，我也不知我上面都說清楚了沒有？大家看明白了嗎？我覺得這些真是太復(fù)雜了！作者是怎么設(shè)計出來的？當(dāng)我想通這些所有的勾連關(guān)系的時候，心中的震撼真是無以復(fù)加！套用一句最俗的句子，我對作者的敬仰之情，就如滔滔江水，連綿不絕啊……

?所以襲人的那句“花氣襲人知晝暖”，這“襲人”的“花氣”就是指合歡花香。因為襲人是第一個與寶玉合歡的人，也是太虛幻境中與寶玉合歡的可卿的現(xiàn)實中的替代者。合歡花還是“三春過了”之后的初夏時開的花，故此作者把“驟暖”改成“晝暖”。因此真正來說，寶釵的代表花明面上是牡丹，但背地里是合歡！所以黛玉在接著的菊花社中不就在喝合歡花釀的酒嗎，就是在呼應(yīng)這一點。

?好了，這個話題就不再繼續(xù)了，否則大家可能真的暈了。大家先再自己品味一下這種種精妙的之處。下面我們回到寶釵的海棠詩來。

?那么大家要問了，作者引李冠的《千秋萬歲》一詞，哪里看得出來寶釵“綠茶”的兩面性了？哪里有跟寶釵蕩秋千勾引男人有關(guān)？

?這個問題的答案，其實不在上面所引用的這首詞，而在李冠的另外一首被后人稱頌的詞上面。

?李冠寂寂無名，他流傳下來的就僅有五首詞。他唯一值得稱道的，就是明末清初韻學(xué)家沈謙，在《填詞雜說》中贊其《蝶戀花》“數(shù)點雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來去”句，以為“‘紅杏枝頭春意鬧’，‘云破月來花弄影’俱不及”。

?這樣的話我們又不妨去看看他的這首《蝶戀花》：

蝶戀花·春暮

?遙夜亭皋閑信步，才過清明，漸覺傷春暮。

數(shù)點雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來去，桃杏依稀香暗度。

誰在秋千，笑里輕輕語？

一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。

?這首詞所寫的內(nèi)容，非常的曖昧。主人公孤身在外，孤獨寂寞。一天夜晚外出散步，天上的小雨欲下不下，月亮?xí)r出時沒。鼻子聞著暗暗的桃杏花香，耳中聽到遠處有女子在蕩秋千，笑聲輕語聲隱隱約約傳來。不由得勾起自己萬千的相思，真是寂寞難耐，無處排遣。詞中，風(fēng)和雨的相約相留住、云和月的相互掩映出沒、桃杏花香暗地里相度傳送，都充滿了男女間曖昧偷情的意味。主人公之后有沒有去尋春問柳，那就不得而知了。

?那么大家發(fā)現(xiàn)什么了嗎？“誰在秋千，笑里輕輕語？”—呵呵，就是這一句！寶釵蕩秋千勾引男人的問題，是不是有答案了？原來這個情節(jié)的構(gòu)思，是出自這首詞的呀！

我們大致來看看葵酉本中，寶釵勾引賈雨村的情節(jié)：

不覺又是一年，展眼又是春滿芳園，獨上柳外危樓，極目遠望，芳草千里連天碧，萋萋晴翠，杜鵑聲里斜陽暮，院里梨花綻放如雪，寶釵無情無緒，在院里坐到黃昏，更覺空寂，漸漸的天上飄下雨絲，越下越大。寶釵站在雨中，看那煙雨凄迷，梨花帶淚，把院門深閉，終日不出。

?季節(jié)和時辰的背景，跟李冠《蝶戀花》詞完全相同，都是暮春里的一個雨夜。人物情緒也一致，“漸覺傷春暮”。

……寶釵走出門外，專等雨村經(jīng)過，好和他談?wù)勆獾氖?。誰知每次見他來了，都是幾個人一路，他也不好意思上前。

所謂“朦朧淡月云來去”，這雨村來來去去的總沒機會接觸，真是心癢難耐。這天機會來了：

寶釵走到院里，忽聽墻外笑語不住，從墻洞里一瞧，乃是雨村與冷子興聊敘，只見雨村笑道：“多謝冷兄相助，蓉兄弟把幾個門面讓給我，近日生意頗為興旺，還得感謝冷兄好言相協(xié)?！庇致犂渥优d道：“蓉薔兄弟也多謝先生的提攜，得以升官，大家彼此彼此?！庇甏逍Φ溃骸澳闳ソ腥匦值苓^來，我在這兒等著?！崩渥优d應(yīng)了一聲走了。雨村站著干等……

? “數(shù)點雨聲風(fēng)約住”，冷子興這個“風(fēng)”把賈雨村這個“雨”給留住了。真是天賜良機！

雨村站著干等，忽聽墻內(nèi)有女子的笑聲，抬頭一看，只見有人在高高的蕩著秋千，穿著輕薄春衫，露出兩個香肩，衣隨風(fēng)動，顯出些雪肌香膚，不覺看的呆了。又見那女子對他嫣然一笑，頓覺神魂顛倒，也不顧得避諱，死死的盯望起來。寶釵也盯著他不住含笑，雨村渾身似酥如麻，竟忘了身后有人叫他。

“誰在秋千，笑里輕輕語？”寶釵這個機會抓得好，“穿著輕薄春衫，露出兩個香肩，衣隨風(fēng)動”，正是“桃杏依稀香暗度”。大家注意，寶釵是高高地蕩著秋千，讓賈雨村從墻外都能看見，這里很明顯含有“紅杏出墻”的意思。

（雨村）時時又回頭看了幾眼，見那蕩秋千之人猶在對他癡癡凝望，也不時對以微笑。雨村回到家里，悵然若失，坐著垂頭發(fā)悶。

?這就是對應(yīng)“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”。

?好了，這樣一對比下來，很顯然寶釵蕩秋千勾引陳之遴的構(gòu)思，就是出自李冠的《蝶戀花》詞。這樣同時也就很肯定，寶玉的“秋千架上春衫薄”就是指這件事，寶釵詩中的“胭脂洗出”也是引自李冠的《千秋萬歲》。

?同時還能肯定的是，這個設(shè)計是作者的一個連貫的構(gòu)思，是從前80回延續(xù)到后28回的。這就是我所謂《紅樓夢》的DNA，雖然隱藏在最深處，但反而是最確實最可靠的證據(jù)，證明葵酉本基本上就是真正的原本。

?因為除了《紅樓夢》創(chuàng)作集團的這些作者，我不相信后世還有人能這么透徹了解《紅樓夢》的影射秘密，能接續(xù)出這么完美的呼應(yīng)前文伏筆的續(xù)作。

?現(xiàn)在再回到李冠的《千秋萬歲》，這詞寫的是杏花，那么杏花是自帶“紅杏出墻”的屬性的，作者暗示的就是寶釵紅杏出墻。不信的話，我們來看看同是寶釵之副的麝月的花簽詩“開到荼靡花事”，這是出自宋代王淇的《春暮游小園》：

一叢梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻。

?作者為何不選“紅杏出墻”的原版詩葉紹翁的《游園不值》，而要選這首呢？因為這首更有指向性。又是在暮春的季節(jié)，又是在花園之中。而且里面還寫到了海棠。寶釵為了勾引男人，不再強調(diào)自己的素顏了，自己這朵海棠現(xiàn)在要“涂抹新紅”，然后“絲絲天棘出莓墻”。

?“天棘”是一種蔓生植物，好纏竹木上。這個特性，暗示她總要依傍和糾纏著男人，以此才能生存。所以大家看蘅蕪苑中的植物，就都是“薜荔藤蘿”這類的蔓生植物，“或有牽藤的，或有引蔓的”，“垂檐繞柱，縈砌盤階”。這些影射意象前后完全一致的。

?好了，下面我們再看寶釵詩的第一、二句，這才是最狠的！

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

?這兩句表面的意思，我們分析過了。那么它狠在哪里呢？大家來看它們的出處。清人錢德蒼著有《解人頤》，專門收錄自己喜歡的古人的清言警句。其中就收錄了明末五子之一的屠?。ㄗ殖嗨┑囊黄逖裕?/p>

屠赤水曰：“蓬門掩兮井徑荒，青苔滿兮履跡絕。園種邵平之瓜，門栽先生之柳。曉起呼童子，問山桃落乎？辛夷開未？手甕灌花，除去蟲絲蛛網(wǎng)。于是不巾不履，坐北窗，披涼風(fēng)，焚好香，烹苦茗，忽見異鳥來鳴村間。少倦即竹床藤枕。一覺美睡，肅然無夢。即夢亦不離竹徑花塢之旁。醒而起，徐行數(shù)十步，則霞光凌亂，月在高梧，妻孥來告：‘詰朝廚中無米。’”笑而答之：“明日之事有明日在，且無負(fù)梧桐月色也?！眿D亦頗領(lǐng)此意，相對怡然。

?這篇短文開頭第一句就說了“掩門”，接著還說了“青苔”，還說了“手甕灌花”。幾個關(guān)鍵詞都與寶釵詩的前兩句對應(yīng)。在同一篇詩文同時存在這么多相同的關(guān)鍵字，幾乎不可能是巧合（而且“不巾不履”也跟后面湘云的菊花詩中的“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”對應(yīng)，也是諷刺寶釵的）。

?并且，整篇文章表達的，就是一個隱居之士自命清高，自得其樂，甘于窮困這種思想，看起來真是一個世外高人。這個跟寶釵的自立牌坊完全一致。

?問題在于，屠隆這個人，是個非常典型的兩面派！一方面，他是明末清談之風(fēng)的發(fā)起者，其代表作《續(xù)娑羅館清言》，刮起了明末一股談玄論道的清談之風(fēng)。就像他的上面這篇短文所自況的，仿佛自己是個安貧樂道的高人逸士，跟老婆相處和諧。

?但其實另一方面，這個人的私生活極其放蕩。他不僅“廣蓄聲妓”，還是個男風(fēng)愛好者，堪稱男女通殺，日常有男童女童陪伴。湯顯祖就調(diào)侃他“豈有妖姬解寫姿？豈有狡童解詠詩？”、“家間大有童男女，盡捧蓮花當(dāng)藥王”。最令人不齒的，他是史書中記載的第一個因患花柳病而死的名人。

?他有一件很出名的事。當(dāng)時有一個很仰慕他才華世家王爺，在一次兩家人宴會的時候，兩家人的家眷“男女雜坐,絕纓滅燭之語,喧傳都下”。后有人因此事彈劾他，令他丟了官。此事鬧得很大，成為當(dāng)時的時事新聞，用現(xiàn)在的話說就是上了熱搜。書中寶釵這兩句詩旁有脂批“諷刺時事”，指的應(yīng)該就是這個。

?那么什么叫做“絕纓滅燭”？這是一個典故。說的是楚莊王賜群臣酒宴，讓后宮最寵愛的姬妾出來敬酒。剛巧有風(fēng)把蠟燭吹滅了，有個美人感覺有人調(diào)戲她，就一把扯下了這人的冠纓找楚莊王告狀。結(jié)果楚莊王不僅不追究，還讓大家都把自己的冠纓摘下，才重新點上蠟燭，酒宴盡歡而散。后來這個臣子也奮勇殺敵，報答了楚莊王的寬恕之恩。

?也就是說，屠隆性格開放，和那個王爺?shù)募揖熘g，發(fā)生了些不清不楚的事情。但是這個王爺是無所謂的，沒有去追究。那么現(xiàn)在《紅樓夢》作者引用這一個事件來作影射，意思當(dāng)然就很明白了。

?首先屠隆就是個很“裝”的人，表面清高，實際放蕩，甚至還死于花柳病。作者以此諷刺寶釵的虛偽，以屠隆來類比她，確實是挺狠的！

?其次，陳之遴與靜妃的偷情，很可能順治皇帝是知道的！但是順治無所謂，沒追究這個事情。這一點，若大家不信的話，其實我們還可以從別的地方找到旁證。

?大家應(yīng)該都知道了，現(xiàn)在順治、董鄂妃、靜妃這幾個人的關(guān)系，作者是拿漢武帝、李夫人、陳阿嬌這幾個人的關(guān)系來作類比，恰好都是一個早死了的寵妃，一個廢后。但是有一點相信大家沒想到，實際上作者把陳之遴也類比為漢武帝身邊的一個人！

?這是誰呢？就是漢武帝的佞臣韓嫣。韓嫣不是正經(jīng)干事的大臣，他實際上是漢武帝的男寵。常常和皇上同睡同起。野史記載，漢武帝甚至和韓嫣一起，在宮中和姬妾一起亂搞的。后來這個韓嫣也是被皇后以跟永巷宮女私通的罪名賜死。但從漢武帝的角度說，他肯定不在意韓嫣跟后宮有什么關(guān)系，甚至日常以此為樂。

?那么重點來了。這個韓嫣是韓王信（非淮陰侯韓信，乃韓王韓信）的曾孫，故稱為“王孫”（一說字“王孫”，因“王孫”二字是西漢時常見的名字）。大家記得嗎？寶玉結(jié)令那句“雨打梨花深閉門”，就是出自宋代李重元的《憶王孫·春詞》，我們再來看一遍：

萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。

?大家看回上述葵酉本寫寶釵勾引賈雨村那段情節(jié)的第一段描寫：

獨上柳外危樓，極目遠望，芳草千里連天碧，萋萋晴翠，杜鵑聲里斜陽暮，院里梨花綻放如雪。

?沒錯吧？完全是出自《憶王孫·春詞》這首詩！所以賈雨村、陳之遴就是“韓王孫”，寶釵實際憶的是他。所以寶釵住的地方就叫“梨香院”。

?寶玉初到秦可卿書房時，看見對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。此處有脂批“蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針”

?和尚給賈瑞風(fēng)月寶鑒時，說的是“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照”。也是要驚醒“王孫”。

?另外葵酉本后二十八回中也有大量的“王孫”字眼，就不再多說了。顯然作者是把賈雨村或者說陳之遴，類比為韓王孫，也是暗示順治不管他和靜妃關(guān)系的用意。

?最后再說說《蘅芷清芬》詩的最后一句“誰謂池塘曲？謝家幽夢長”，也是同樣的意思。因為這是引用謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”這句。那謝靈運這句的目的，其實是為了引出下一句的“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”?！俺鳌?，指《楚辭·招隱士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。這篇文章的末句就是：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”。

?作者這里還是有兩層意思：一層，以謝靈運被貶到永嘉，獨居高樓，寫詩希望起復(fù)這個典故來比作靜妃的獨居與希望“返魂”。第二層，靜妃的這個“幽夢”，最后卻著落在“王孫”陳之遴的身上了。

?好了，本篇就到這里。