漢服中興，漢家之適歸矣。 今日漢服中興，已至十九周年之紀念。 回望癸未年十月二十九日己亥，越十九年來之歷程。千言萬語，思緒萬千。 吾自幼便知漢服，則外祖告以剃發(fā)易服之史。 其初知興復則在丙戌歲，時亦疑矣，漢服其興乎？最后得報，漢服將興矣。 雖興復之路為迂曲者，而吾屬諸夏昭興者常于道路。 一、 漢文化脫古 吾屬何為興復？止“衣一古人衣，行古人禮？”自非若是也，文移我舊人，文明不絕，何以言古？故古之于今自傳承也，惟今之人多以習西方之禮俗風物，遂于諸夏之文明多疑惑矣。 此其所知也，然此即漢家之服復興初心，取其華夏之舊狀，損益維新也。諸夏文明以為完體，非徒古人，乃今之華夏也。 二、 漢人衣食饒生， 漢服中興之質(zhì)，則華夏文明之復興。漢家之語言，漢家之服飾，漢家之禮俗，漢家之歷法節(jié)慶，漢家之食，漢家之樂，漢家之舞，漢家之繪畫等諸品，此本其全之一體，漢家中興趨之者，繼承諸夏之典章，行于華夏，化民成俗，謂之存正學矣。 三、 心匪信仰， 漢服只是一服，若不思華夏信仰之根基，則漢服中興漸為表演之場，陸離名利之場矣。 今猶記之十數(shù)年之前，諸君前輩在時，暢意之所言。 漢服興復之根本為華夏文明之興復，服飾為外在，而向內(nèi)引也。 服飾直觀，使吾族之外貌復華夏，因以變其思想認知，復識知華夏文明，歸于文化之認同，故始于衣冠，達于博遠。 漢服中興，則是尋回華夏文明，本為文興替也。 茍日新，日新，又日新。 此新逾先人之文明，復重光華夏之榮也。 故非一味求變新。正相反是守舊變新，中庸自然之道也。 華夏文明復興之路，為漢服復興者，當以弘毅，平淡堅持之固，務建華夏之榮，無愧炎黃之勢。 黃帝四千七百二十年歲次壬寅十月二十九日己卯小雪 張宇謙 識