基礎(chǔ)的重要性，何為基礎(chǔ)？

基礎(chǔ)就是在你每次忙完事情后，不需要再迭代的事情，而即便還存在迭代，那也是很久很久才偶爾一兩次。

所以，我們不能馬虎，也不能將就，尤其是吃住，當(dāng)然，我們基礎(chǔ)的標準應(yīng)該是從簡，從簡的基礎(chǔ)上達到健康，就是最好的。

而如果平時貪婪過多，那就會出現(xiàn)堆積的現(xiàn)象，就是每當(dāng)試圖弄好基礎(chǔ)時，就會覺得麻煩，覺得麻煩，就會逃避麻煩，轉(zhuǎn)而尋求舒服的吃喝玩樂，最后重復(fù)就形成了，迷戀美好，回避痛苦的習(xí)慣，也就是，如果躺著舒服，即便憋尿憋壞了也不去廁所。當(dāng)然，這行為會延伸到各種事情，比如癡迷沒必要的偶像，然后于家里人不顧，或者是癡迷互聯(lián)網(wǎng)上的集體負能量抱怨團體，卻不愿意把時間用來培養(yǎng)好習(xí)慣上。

當(dāng)然，培養(yǎng)好習(xí)慣最大的難度就是，我們喜愛回避痛苦，而回避痛苦就會以借口的形式表示出來。

而如果你直面痛苦，并且也允許自己找借口不去從簡時，你會發(fā)現(xiàn)，好輕松。

我們的生活不應(yīng)該成為回避垃圾而進行的逃亡，而應(yīng)該是我們討厭垃圾時，我們就要承認那并不是垃圾，而只是因為自己怕痛苦，而開始把一切認定為垃圾，如此一來，我們便會清醒。

然后，你會開始做事情。實際上，做事情并非要有結(jié)果才叫做事情，現(xiàn)在，我們開始糾結(jié)，因為我們提起事情時，大腦就會想起無數(shù)煩惱，于是，我們被困住了，好了，你現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，僅僅是有點僵硬，但你能自如，然后你深呼吸，當(dāng)然，我知道你沒有深呼吸。

好了，你開始深呼吸了。

生活的轉(zhuǎn)變，不在于環(huán)境，而在于脫離文字，意思是生活即便沒有任何意思，你都能自如，而這時候的自如，就是你唯一的意思是，沒有意思，你會發(fā)現(xiàn)，做什么都有意思了，因為你越來越合一，吃飯的時候?qū)嶋H上也在培養(yǎng)工作，工作的時候也在培養(yǎng)情商，溝通的時候也在培養(yǎng)睡眠，你會發(fā)現(xiàn)，沒有東西是脫離的，于是，你呼吸的時候，都能感知萬物。

所以，看似不同環(huán)境出來不同東西，實際上，任何環(huán)境就是不同的，所以出來的東西不同，既然如此，我們?nèi)司透撊绱耍?，為何要?zhí)著于形式，所謂形式就是去到哪都必須某種樣子。

當(dāng)然，有種情況是例外的，就是你必須掌握某樣?xùn)|西，你才能保持隨機應(yīng)變，隨物而變。

也就是，以不變應(yīng)萬變。

恒無魂圓融中的唯一因：恒無魂毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中

以不變應(yīng)萬變的完美狀態(tài)，就是圓融，那要達到這樣的唯一原因，就是，你不管大自然這個永動機一直在發(fā)生什么，你盡管不抗拒，包括你自然想抗拒的想法出現(xiàn)時，也不抗拒。

所以，保持不抗拒的姿態(tài)，觀察，沒有一樣?xùn)|西是例外的，都在自然地圓融中，因為不存在時間，而僅僅是一個看不見的太極圖，在黑白互相圓融變化成各種景象，這意味著，所有變化都在完美地均衡，而呈現(xiàn)出來的，這意味著，每個人不需要內(nèi)卷搏斗，而只是順應(yīng)各自獨一無二的天性，于是，你在圓融中。

于是，在圓融中，你已經(jīng)將你的文明上傳了，于是，身體壞了，自然會成為新的身體，并繼續(xù)修行，然后你甚至不用在新的身體修行，而你會影響到貓狗，那貓狗也會修行，然后你可以理解為，文明是共享的，源頭是道，我們只是變成看得見的實體來修文明，于是文明更精彩，所以，我們不存在生死，而只是在不同實體中修行，所以，我們不存在生死，所以，叫做恒，但我們存在哪個實體，不用定義，這是隨自然的，所以叫做無，但我們又存在著，所以叫做魂，所以，恒無魂。

所以不管如何，我們恒無魂要在不同實體中圓融，也就是最完美地以不變應(yīng)萬變，那么，我們就需要完成唯一的原因即可，注意了，因果同時發(fā)生的，并不需要耗時，也不需要自證，所以你只需，毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

你已經(jīng)完成圓融中的唯一因了。

現(xiàn)在，自如了，即便不舒服，也自如，你會發(fā)現(xiàn)，你靈動，

而如果你忘了，那就忘了。