憶往昔：
??田氏篡齊，乃齊政卒歸田氏。田氏雖無大德，卻明以公權(quán)私可德于民，遂得民愛之。朱家篡權(quán)乃士階力可與朝相匹，后以禪讓為由逼于哀宗下位。本當(dāng)坐穩(wěn)天下之勢，溫以繼立,卻為子友珪所弒，落得如此狼狽不堪。文帝君臣躬行節(jié)儉,勵(lì)精為治,卒開文景之治，后因漢武大起西征前功盡棄。王莽篡漢，乃外戚涉政所為之物…至于玄宗？僅為毀譽(yù)參半而言足矣。

所謂古之善為道者，微妙玄通，深不可識。若夫唯不可識，又怎得故強(qiáng)而為之容。陛下既令臣等，則必有此理。臣又何難焉?

與其說固如初，倒不若依人異之。人初生而均，階與位后異。異階位之人,其心亦異；若使之為政，必因其意以治其國也?；蛞皇烙⒚?，或遺臭萬年；若是徐序漸進(jìn)，世道何進(jìn)也？

公言於世，人非異種。
夫人有異於觀世，觀空亦空空即如空者，觀空非空空亦非空者。是先者呪自我呪亦無它者呪。乃觀一有觀二無觀三非物。釋家先人專有呪曰「色即是空空即是色」，亦可作之觀之一而感其二者，而感二者觀二是一若邪。漢郎天將，兀那天人觀邊疆？高堂明鏡，四書五經(jīng)爛空腸。世有其神，傳一者曲，二者折，三者玄妙不思議，四人混元不解謎。代代世世相接引，子子孫孫不思議。坐地日行八萬里，盤中不知外中境。袛園精舍鐘聲鳴，將軍府中三線音。遼東不識中原味，卻向菜椒作麻椒。天時(shí)地利總相回，人和道清總不盡。世無雙花同一徑，它鄉(xiāng)野芒卻相去。
史書竹筒數(shù)十卷，卷曲直條五十筋。筋筋環(huán)扣圈圈絲，恰似世人層層行。繩墨角張終歸曲，輪轉(zhuǎn)天地與其一。

異，非異于種，為人之與度異等也。所謂釋迦之學(xué)，乃空于身，修于心也。而世間大業(yè)皆非等閑之輩玩鬧之即成，若以佛相稱，不如以道論罷……回望家國歷朝歷代瑣碎之事，非為王侯將相有種之士奪權(quán)而治。以帝為先天而言，相則為十二地支，天星，五行為四綱之雜，閑雜士痞則以陰陽，五行，河圖，洛書，八卦，星宿，神煞，納音，奇門為稱呼，若以此番共生，皆陽山陽向，陰山陰相，不相乘錯(cuò)，以定生克。當(dāng)今天下學(xué)士無數(shù)，雖明山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨，飛將軍披甲持刃休教胡馬度陰山陡崖，卻不知黑云壓城欲摧之際，沙場征戰(zhàn)之苦。知四書五經(jīng)六義雖形破萬卷，下筆間卻不知理學(xué)八股強(qiáng)鎖人間真心。孔儒耳道之學(xué)本為修身養(yǎng)性所為，其德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚?；匈忏辟?，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。遂作此曲以為君重悟：
愁山悶海，
沉吟暗想，
積漸難睚??。
冷清清無語人何在？
瘦損形骸。
憎花蠅競血?，
惡黑蟻爭穴。
激流中勇退乃豪杰，
不因循而茍且。
攏雙眼，
權(quán)妝個(gè)懵懂。
蒙耳鼻，
未聞冷話皆調(diào)弄?，
若人亡句嘻歡謔??，
任爾假意廝過送?。
醉今朝，
恐青山兩岸分亂世。
惡紅綾萬丈混龍蛇?。

相憶痛哉！