歌舞伎介紹

（歌舞伎：かぶき）是日本典型的民族表演藝術(shù)，自17世紀(jì)初期發(fā)源以來(lái)，歷經(jīng)變遷，現(xiàn)如今已經(jīng)有400多年的歷史了。

時(shí)至今日，歌舞伎仍然在日本享有很高的人氣，堪稱日本第一大傳統(tǒng)劇種，在日本國(guó)內(nèi)被列為重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)，也在2005年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、歌舞伎的起源

1、美女阿國(guó)

歌舞伎的始祖是日本婦孺皆知的美女阿國(guó)，她在表演時(shí)即興加進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中詼諧情節(jié)，演出引起轟動(dòng)。

阿國(guó)的表演非常受歡迎，引起許多賣藝女子爭(zhēng)相模仿，因而產(chǎn)生了女歌舞伎（おんなかぶき）。

到了江戶時(shí)代初期，由于歌舞伎表演盛行，受到當(dāng)時(shí)許多游女（即日本古代的娼妓）的追捧模仿。因?yàn)閭L(fēng)敗俗，1629年幕府下令禁止女性演出歌舞伎。因此我們現(xiàn)在看到的歌舞伎，都是由男性扮演的。

2、“歌舞伎”名稱

流傳最廣的說(shuō)法是源于“傾く（かぶく）”此字的連用形。

日語(yǔ)中，將引人注目的動(dòng)作、服裝稱為“かぶき”，而這樣的人稱為“傾奇者（かぶき者）”。

有人因此貼切地用了同音的三個(gè)漢字：歌（か）、舞（ぶ）、伎（き）來(lái)為這種表演命名，“歌舞伎”一詞因而誕生。

歌，代表音樂(lè)；舞，表示舞蹈；伎，則是表演技巧的意思。

二、題材和舞臺(tái)

1、主題

歌舞伎所描寫(xiě)的主題大致有兩類：

一、描寫(xiě)貴族和武士的世界。

二、表現(xiàn)民眾生活。

劇目分為時(shí)代和世話兩大題材。

時(shí)代題材下的劇目主要為歷史中的征戰(zhàn)。故事背景通常在江戶之前甚至更為久遠(yuǎn)的古代，武士階級(jí)所在的社會(huì)和故事最為常見(jiàn)。

典型劇目有《義經(jīng)千本櫻》（よしつねせんぼんざくら）等。

世話題材下的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較豐富，主要表現(xiàn)江戶時(shí)代平民百姓生活中的瑣碎雜事。

經(jīng)典劇目有《勸進(jìn)帳》（かんじんちょう）等。

2、舞臺(tái)

● 旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)（廻り舞臺(tái)　まわりぶたい）

位于舞臺(tái)上，是歌舞伎演出里重要的換景設(shè)備。

歌舞伎對(duì)舞臺(tái)效果的需求，造就了全世界最早固定設(shè)置于劇場(chǎng)的旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)。

● 升降平臺(tái)（セリ）

大型的升降平臺(tái)主要用作換景之用，小型的升降平臺(tái)則用來(lái)讓演員出其不意地登場(chǎng)或退場(chǎng)。

● 舞臺(tái)陷阱區(qū)（奈落　ならく）

位于舞臺(tái)與花道的下方。

● 花道（はなみち）

自觀眾席后方左側(cè)的休息室通聯(lián)至舞臺(tái)的表演區(qū)域，通常與舞臺(tái)同高。

花道除了是演員登場(chǎng)的重要通道之外，就演出而言，和舞臺(tái)一樣屬于表演空間。

花道在歌舞伎的演出中是固定配置，偶有另外架設(shè)于觀眾席右側(cè)的假花道。

● 懸吊設(shè)備（宙乗り ちゅうのり）

位于花道上方，用來(lái)使亡靈或動(dòng)物角色的演員騰空飛行。

古代的懸吊設(shè)備由人力控制前進(jìn)與升降，現(xiàn)代化的劇場(chǎng)中都已采用自動(dòng)控制，并且也有在舞臺(tái)上左右飛行的可能。

三、世家和發(fā)展

著名的歌舞伎世家

1、市川團(tuán)十郎家

成田屋（なりたや）

成田屋家紋：三升（みます）

代表人物：市川團(tuán)十郎、市川海老蔵、市川新之助、市川三升。

成田屋是具有絕對(duì)壓倒性優(yōu)勢(shì)的超級(jí)世家。市川海老蔵是歌舞伎圈甚至整個(gè)日本娛樂(lè)界的絕對(duì)話題人物。

2、尾上菊五郎家

音羽屋（おとわや）

音羽屋家紋：扇合柏（重ね扇に抱き柏，かさねおうぎにだきがしわ）

代表人物：尾上菊五郎，尾上菊之助，尾上丑之助，尾上梅幸。

其中，尾上菊五郎（第七代）被日本政府定為重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)（人間國(guó)寶）。

3、松本幸四郎家

高麗屋（こうらいや）

高麗屋家紋： 四花菱（よつはなびし）

代表人物：松本幸四郎，松本白鸚，市川染五郎，松本金太郎。

4、中村勘三郎家

中村屋（なかむらや）

中村屋家紋：角切銀杏（すみきりいちょう）

代表人物：中村勘三郎，中村勘九郎，中村勘太郎，中村長(zhǎng)三郎，中村七之助。

中村屋在歌舞伎形式改革上勇于嘗試，不僅和流行歌手合作，并且積極開(kāi)拓海外市場(chǎng)，不斷創(chuàng)造歌舞伎的新形象。

5、中村歌右衛(wèi)門(mén)家

成駒屋（なりこまや）

成駒屋家紋：袛園守（ぎおんまもり）

代表人物：中村歌右衛(wèi)門(mén)，中村芝翫，中村福助，中村兒太郎。

二、發(fā)展

說(shuō)起歌舞伎，對(duì)于不了解日本文化的異邦人的聯(lián)想總會(huì)有如下兩種：

首先是鬼，看不出性別的白臉人在幽暗的背景前，拖著比京劇還長(zhǎng)的唱腔，舞臺(tái)上似乎還飄著浮世繪的落葉；

其二是"伎"字引發(fā)的歧義，還有藝妓在日本電影里的頻繁現(xiàn)身。

這些都使我們無(wú)法忽略歌舞伎這個(gè)行業(yè)的江湖身份，即使是"國(guó)粹"也是來(lái)源于民間，有它自己辛酸的成長(zhǎng)歷程。

在日本，像中國(guó)的京劇一樣，歌舞伎也面臨著如何發(fā)展的問(wèn)題。

共通的課題是：理解和觀賞歌舞伎的年輕觀眾越來(lái)越少。

因此，日本文化藝術(shù)界也提出了歌舞伎改革的問(wèn)題。

評(píng)論家指出，歌舞伎的改革，一方面要保存古典中的精髓部分，否則就不能稱為歌舞伎，而是新劇。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和觀眾的要求，各種新流派的歌舞伎的出現(xiàn)將成為必然。

大多數(shù)人開(kāi)始了解歌舞伎，可能都是因?yàn)槿毡靖栉杓渴兰腋啕愇莸奶匍g齋。

那看了這篇文章，不知道大家有沒(méi)有更加了解歌舞伎這個(gè)日本的傳統(tǒng)文化呢？

如果大家對(duì)日本文化感興趣，對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣，可以在評(píng)論區(qū)下方留言或者私信來(lái)和我們的課程老師詳談哦！