現(xiàn)在我這些年在各平臺(tái)討論和了解的情況，修煉中的炁按分布占比有以下幾種： 1.幻想的炁，約80%。 想象觀想一種能量在體內(nèi)運(yùn)行，路徑現(xiàn)在最多的是提到任督，少部分大周天。在想象長(zhǎng)時(shí)間的心理暗示下，大腦會(huì)產(chǎn)生某種具體形象的反映，多數(shù)感受是熱和電麻。 突出的問題點(diǎn)，一個(gè)是跟與生俱來、跟年齡性別無關(guān)的“先天”特質(zhì)無法對(duì)比識(shí)別——無法用其它方法復(fù)現(xiàn)這種感覺，在有識(shí)別手段的情況下容易被證偽；一個(gè)是要么存在于強(qiáng)幻想狀態(tài)，要么形成精神病甩也甩不掉，前者居多。 修煉的特點(diǎn)是進(jìn)度極快，很快就完成某種資訊描述的全經(jīng)脈大周天。但到后期的“還虛”無從下手。對(duì)幻想過于依賴了，沒法致虛極地排除思想影響地對(duì)并做的萬物進(jìn)行觀復(fù)。精神異常的就更甭說了。 2.在精挑細(xì)選中找到的幻覺，約15%。 按照前人的功感描述，刻意地尋找和勾勒某種感覺，長(zhǎng)時(shí)間固化后，形成幻覺。功感描述，百度百科的“氣感”就是典型。 問題點(diǎn)與幻想的一致外，都在談?wù)w氣感，全身經(jīng)絡(luò)，就沒見一個(gè)認(rèn)真談氣在經(jīng)脈的運(yùn)行特點(diǎn)和線路的。也有談任督的，但是一旦進(jìn)入正奇經(jīng)，幻覺就不能支持那么多變化了。 修煉的特點(diǎn)是花費(fèi)大量時(shí)間精力，能描述全身經(jīng)脈皆通，但無法描述經(jīng)脈的具體線路，更無法解釋古籍對(duì)經(jīng)脈線路的不同看法。 3.吹牛皮，編的炁，約不到5%。 在前人著作的基礎(chǔ)上進(jìn)行推理甚至胡編，一個(gè)名詞能有n多的解釋。因前人的東西里就有不少推理和期許，他們不實(shí)修因此無從識(shí)別，所以其推理過程必須引經(jīng)論據(jù)。對(duì)炁的所指和感受，都是吹。 問題點(diǎn)，胡編亂造，沒有修煉價(jià)值。 特點(diǎn)，是讀者愛看什么他們編什么，讀者看得懂什么他們寫什么。受眾廣，吸睛強(qiáng)。通常是各家功法的“雜拌”，好像歷史上沒有某教與某教在炁的修煉上互相指責(zé)“門外漢”這回事一樣。最早的吹，我見過黃裳的《九陰真經(jīng)》，現(xiàn)在就數(shù)不勝數(shù)了，吹得好的真不多。 4.唯物的炁，不到1%。 炁，是一種感覺，是五感中的觸覺。 炁，是先天的，可與尋常事物對(duì)照。不同的誘發(fā)方式下，有基數(shù)龐大的體驗(yàn)人群，如穴位針刺的“得氣”。個(gè)體不修煉也能感受得到。 個(gè)體來看，炁是主觀感受具象，群體角度，有其共性，具備客觀屬性。 修煉的炁，由意念誘發(fā)，但不完全依賴，可強(qiáng)度是“文火”下維持。 炁的修煉，手段是意念導(dǎo)引氣在經(jīng)脈走行、駐留和余感維持。對(duì)于經(jīng)脈的線路、位置和方向，可參與中醫(yī)的討論并提出獨(dú)特實(shí)踐見解。 后期的修煉，可使炁在誘發(fā)后長(zhǎng)時(shí)間維持，乃至意念滯后狀態(tài)下，對(duì)“趨病性”、“氣至病所”進(jìn)行觀察。 “物”屬性的氣的修煉，決定權(quán)在于身體的觸覺感受，物，是第一性的，而思維、意識(shí)和認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的次要位置。不是修心、修識(shí)、修幻和胡說八道。 炁的整體修煉，是求真務(wù)實(shí)的修“道”，對(duì)道的辯證法進(jìn)行內(nèi)求過程的驗(yàn)證。