金圣嘆曾在《讀第五才子書法》提及，《水滸》是“因文生事”，只是順著筆寫去，削高補(bǔ)低都由我。

所謂因文生事，意思是：

因——根據(jù)；文——人物設(shè)定；生——憑空虛造；事——故事情節(jié)。

一言以蔽之，也就是為了凸顯主人公人物設(shè)定而創(chuàng)造相應(yīng)的故事情節(jié)。比如，設(shè)定這個(gè)人物是個(gè)血性勇敢人物，那就要安排相應(yīng)的危險(xiǎn)困境的事件，讓人物的言行來(lái)有個(gè)性的呈現(xiàn)。如魯智深的性格，就在救助金老父女事件中顯露無(wú)遺。

從這一點(diǎn)來(lái)說，笑傲江湖的情節(jié)，乃至金庸先生筆下很多小說人物的創(chuàng)造手段，都可歸結(jié)為這四個(gè)字——“因文生事”！

也就是先明確人物設(shè)定，然后延伸創(chuàng)造情節(jié)。這需要小說家有高明的設(shè)定手段。

《笑傲江湖》中的桃谷六仙，就是這樣被創(chuàng)造出來(lái)的，這六個(gè)人物來(lái)的突然，來(lái)的無(wú)緣無(wú)故，不是五岳江湖之中必有，也不是人物關(guān)聯(lián)之必然。所以知道，其人物出現(xiàn)的目的是為了凸顯令狐沖這個(gè)人物的特點(diǎn)和狀態(tài)。

被罰上思過崖，造成了小師妹情移林平之，令狐沖情傷之下，學(xué)會(huì)了獨(dú)孤九劍。這一點(diǎn)不得不佩服老先生用心深刻，你道令狐沖為什么學(xué)會(huì)孤獨(dú)九劍，真的只是巧合嗎？

不是，是內(nèi)心寫照。

只要是談過戀愛，受過情傷或處于失戀之下的人，都會(huì)有這樣的感覺。心底會(huì)有一種濃重的孤獨(dú)感，并因此想要斷絕一切與外在的聯(lián)系，同時(shí)覺得外在一切的發(fā)生都和自己無(wú)關(guān) ，顯得漠不關(guān)心，冰冷無(wú)感。少年男女，初戀純真，尤其如此。

這就明白了，所謂孤獨(dú)九劍、所謂破盡天下掌法、刀法、暗器云云，其實(shí)就是在說情傷之下，孤獨(dú)的心，可以無(wú)懼外界一切對(duì)自己的攻擊！

因?yàn)?，什么都敵不過孤獨(dú)！

獨(dú)孤九劍，無(wú)敵天下。豈不見正是同樣受到過感情傷害的風(fēng)清揚(yáng)，傳給令狐沖的嗎！

但學(xué)會(huì)了孤獨(dú)九劍，品盡了孤獨(dú)的滋味，就真能忘懷嗎？

書中寫道令狐沖學(xué)會(huì)孤獨(dú)九劍之后，隨心而發(fā)，再不拘泥招式，縱心如意。但隨手使出劍來(lái)，不知不覺總會(huì)使出華山劍法當(dāng)中的一招——有鳳來(lái)儀！

一招有鳳來(lái)儀，就是心中情不自禁！

世上受到情傷的人，不分男女，哪怕在孤獨(dú)之中如何受到折磨，總有一念耿耿，不能忘卻，那就是根本放不下對(duì)所心愛之人的渴慕和焦思！不管心中再怎么怨恨，口中再如何的嘴硬，再怎么指天誓日，隔絕得再如何的堅(jiān)定，到最后那一股情意和渴望都會(huì)在不知不覺之中，生發(fā)出來(lái)，沛然而莫之能御之！

也就是令狐沖不知不覺就會(huì)使出有鳳來(lái)儀！

孤獨(dú)九劍，是一種來(lái)自自我保護(hù)的拒絕；有鳳來(lái)儀，則根本就是一種與自我無(wú)別的渴望。在拒絕和渴望的交織之下，就是情傷中的痛苦狀態(tài)。

有鳳來(lái)儀，鸞鳳和鳴，這是有情人終成眷屬的本能渴望，也是心中最為真實(shí)的意愿，是心之專一之念，也是人之自然性靈。

所謂有鳳來(lái)儀，是令狐沖心儀岳靈珊也。

心儀岳靈珊，就是令狐沖的本心，如何能夠真的斷絕呢？孤獨(dú)從來(lái)都只是情傷之后的假象，心底的真實(shí)愛恨永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕。儒家講性本善也是如此，壞人都是和環(huán)境互動(dòng)而成，心底的惻隱是永遠(yuǎn)不會(huì)喪失的天良。

假如只是如此也就罷了，更為巧妙的是，心儀岳靈珊，這其中還蘊(yùn)含著另一個(gè)名字——儀琳。

著實(shí)感嘆金庸先生心思靈巧。不錯(cuò)，正是北岳恒山的小尼姑儀琳。從儀靈到儀琳，就知道儀琳這個(gè)人物是為何出現(xiàn)。

一個(gè)一心只愛令狐大哥的小尼姑，其實(shí)是令狐沖心底對(duì)于岳靈珊的愛意的渴望。令狐沖和儀琳的相遇，就是一種心境投射的寫法。令狐沖舍命在田伯光手下救下儀琳，表示的是他可以為岳靈珊付出性命。而他內(nèi)心深處的想法，就是自己這種可以付出性命的愛意，能夠同樣換來(lái)岳靈珊死心塌地的愛。

簡(jiǎn)而言之，儀琳就是令狐沖對(duì)于岳靈珊的渴望的幻影！

捕捉到愛戀之中的幻影，將之寫為一個(gè)小說之中的真實(shí)人物，豈不是正是講內(nèi)心種種深隱變化，躍然眼前嘛！如此行文，不愧宗師手段。

試問情傷之中的男女，有誰(shuí)不曾渴望過自己的付出，能夠換來(lái)所愛的死心塌地對(duì)待呢？難怪有人說金庸先生深諳男女情愛，他的小說拋開武俠的成分，也是極好的言情小說。

所以思過崖這個(gè)名字極好，思過思過，人這一生就要思索，為何源于自己的愛，卻能超越自己的生命，讓自己如此情不自禁，生不如死。

每個(gè)愛戀之人都會(huì)堅(jiān)定認(rèn)為，自己的愛一定是能換來(lái)對(duì)方的愛的。令狐沖有這樣的堅(jiān)執(zhí)念頭，才會(huì)出現(xiàn)儀琳這樣的幻影。而既然對(duì)方是能接受自己的，為何又不投入自己的懷抱呢?？傆幸粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的卻又無(wú)比正當(dāng)?shù)睦碛呻y以推翻才是，于是身在佛門的清規(guī)戒律，就是最好的借口了！

這就是令狐沖為什么會(huì)拒絕儀琳，也是小說之中儀琳為什么是個(gè)尼姑，而不是普通門派的弟子了。

我愛的人為什么不來(lái)到我面前？不是她不想來(lái)，而是有外力阻止。

這是所有情傷的人，最卑微的想法了吧。

但繼續(xù)追究下去，縱使學(xué)了情傷孤獨(dú)，也無(wú)法忘懷心儀岳靈珊，因?yàn)榇饲檎鎿?，本是天然，心儀靈動(dòng)，這是人的天性，自然不需戒，也不受戒，更不可戒。

所以即便是所謂的清規(guī)戒律，也是可以沖破才對(duì)吧！真實(shí)的情感，又有什么可以阻擋呢？

故而身為和尚的不戒和尚的出現(xiàn)，正是因?yàn)閮x琳之不戒。儀琳之不戒，表達(dá)的就是令狐沖身在孤獨(dú)，也不戒此天然之情。所以才有了不戒和尚驅(qū)使田伯光上華山請(qǐng)令狐沖下山。

一個(gè)叫不戒的和尚，驅(qū)使一個(gè)諧音剝光的淫賊，去請(qǐng)一個(gè)男子來(lái)見自己的女兒，真是奇事奇文。

天然天真，非我妄為，何必戒之？既然不戒，那么令狐沖為什么拒絕田伯光不下山呢？因?yàn)椴唤潋?qū)動(dòng)的是個(gè)淫賊。

男女之情，是天然之情，因情生欲是自然，因欲生淫則萬(wàn)萬(wàn)不可。令狐沖所拒絕的，不肯下山的緣故，就是在此。朝朝暮暮的念頭里，渴望得到的絕對(duì)不是對(duì)方的身體，而是完整相許的身心才是。

表面看來(lái)是令狐沖拒絕田伯光，其實(shí)是令狐沖在宣告，他對(duì)小師妹的愛，不是得到一個(gè)肉體，而是一種真摯內(nèi)在的愛意。

因?yàn)榧偃缯娴膼垡粋€(gè)人，又何必得到她呢？所謂的得到，不就是要和對(duì)方的肉身在一起生活么？這樣一來(lái)，豈不是并非為了愛，而是為了欲望嗎？

這就是令狐沖為什么要學(xué)孤獨(dú)九劍，才打敗田伯光的小說筆意了！真心相愛又何必在一起呢，不如相忘江湖吧！假如在一起只是欲望，我寧可承受孤獨(dú)，只要對(duì)方幸福就好了。

所以有了孤獨(dú)之傷，才能學(xué)會(huì)獨(dú)孤九劍?。〉仓挥泄陋?dú)之堅(jiān)，才破淫亂之念。

是靈，還是琳；是儀靈，還是儀琳？不戒之后，是情起，還是欲動(dòng)，或是淫亂？這是令狐沖心中的天人交戰(zhàn)，不是打退一次淫賊就可以的。關(guān)鍵是此情本不必戒，卻因不戒又容易引起淫欲，本為情動(dòng)，反致淫心，才是不得瀟灑，不得笑傲。

天下之人，無(wú)不因貪其歡，戀其愛，而生種種亂心，受其束縛，不得解脫，看笑傲之中諸人，大多如此。

因此即便學(xué)了孤獨(dú)九劍，打退了淫賊，但是畢竟恩愛不得，此情仍在，此心仍亂，所以才出現(xiàn)了桃谷六仙！

桃谷——心也；六仙——六賊也。

心之六賊，就是眼耳鼻舌身意六根引動(dòng)的色聲香味觸法，牽動(dòng)人心入妄入亂，讓人心中鬧哄哄，顛三倒四、亂七八糟、本末倒置，胡攪蠻纏。

其實(shí)所謂桃谷六仙，哪里是在寫丑角笑場(chǎng)，其實(shí)暗地里都是在寫令狐沖受到擾動(dòng)的內(nèi)心。只有因情所傷，內(nèi)在才會(huì)如此的紛紜擾動(dòng)。

也就可以明白了為什么在令狐沖要去少林寺接出盈盈，會(huì)出現(xiàn)桃谷六仙爭(zhēng)當(dāng)盟主，是令狐沖內(nèi)心急躁；在五岳并派的大會(huì)上，桃谷六仙又出現(xiàn)，但卻是受到任盈盈的安排，這一次有條有理，則是令狐沖心順盈盈，所以計(jì)定。

所以知道，六道真氣入體，令狐沖直接就廢了，其實(shí)何止令狐沖，世上所有人，都受此六賊所擾，一身能耐，受到內(nèi)在制約，都是施展不得，空有獨(dú)孤九劍的招式。

也就知道了為什么是不戒輸入了一道真氣，壓制桃谷六仙的六道真氣。七道真氣，是令狐沖自己七情內(nèi)亂，相互沖突，不能宣泄，也不能降服，也就明白了！

任盈盈說，自己最終和一只大馬猴綁在一起了。說猴，就是擬心，這是《西游記》的創(chuàng)意。《西游記》有一回，孫悟空殺了六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，那一回叫做“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”！