? ? ?一、體制外的權(quán)力中心

• 西歐封建社會中，起初只存在體制內(nèi)的權(quán)力中心，并且體制內(nèi)權(quán)力中心是多元的。這既與西歐封建社會實(shí)行的分封制有關(guān)，也與世俗統(tǒng)治和教會統(tǒng)治并存有關(guān)。由于世俗統(tǒng)治和教會統(tǒng)治并存，世俗的權(quán)力中心同教會的權(quán)力中心并存，因此不同的權(quán)力中心之間的矛盾是經(jīng)常發(fā)生的。國王與教皇之間，國王與本教區(qū)的大主教之間，諸侯與本教區(qū)的大主教之間，也經(jīng)常出現(xiàn)沖突。

• 在西歐封建社會中出現(xiàn)了體制外的權(quán)力中心，它們就是西歐封建社會中的城市。商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的水平，與封建農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和適應(yīng)，就會變?yōu)閷λ那治g和分解，非對立的關(guān)系變?yōu)閷α⒌年P(guān)系。

二、體制外的異己力量

• 封建社會中，體制內(nèi)的異己力量大體上有三類。一是起義的農(nóng)民；二是封建割據(jù)勢力或地方封建勢力；三是封建統(tǒng)治者家族內(nèi)爭權(quán)奪利的人物。體制內(nèi)的異己力量并不是反對封建制度的力量，他們反對的只是封建社會當(dāng)權(quán)執(zhí)政的某一集團(tuán)、某一領(lǐng)袖人物、某一統(tǒng)治機(jī)構(gòu)或某一政策措施。

• 西歐封建社會中的城市，如上所述，是體制外的權(quán)力中心；而生活在這些城市中的普通居民，包括手工業(yè)者、商人等，就構(gòu)成了體制外的異己力量。

• 在西歐封建社會中，體制外的權(quán)力中心的形成和體制外的異己力量的出現(xiàn)是不可分的，沒有前者就不會有后者，沒有后者也不會有前者。

  
  

  三、剛性體制和彈性體制

• 以封建社會來說，剛性體制是指：這種體制本身是僵硬的，不容許有什么重大的改變，封建統(tǒng)治者按照既定的方式進(jìn)行統(tǒng)治，以確保制度的存在和延續(xù)。彈性體制是指：這種體制在不違背封建統(tǒng)治者整體利益和長遠(yuǎn)利益的前提下容許改變，封建統(tǒng)治者以相對靈活的方式進(jìn)行統(tǒng)治，以確保制度的存在和延續(xù)。剛性體制和彈性體制代表著封建社會中兩種不同的統(tǒng)治方式，剛性體制同僵硬不變的統(tǒng)治方式相聯(lián)系，彈性體制同靈活可變的統(tǒng)治方式相聯(lián)系。西歐封建社會中的體制就是一種剛性體制。

• 西歐封建社會中實(shí)行的是農(nóng)奴制。體制的剛性在農(nóng)奴身份問題上反映得十分明顯。農(nóng)奴連同土地依附于封建領(lǐng)主，農(nóng)奴身份的存在表明農(nóng)奴沒有人身自由，他們未經(jīng)封建領(lǐng)主的許可不能離開莊園，逃亡的農(nóng)奴被拘捕后要受到嚴(yán)懲。農(nóng)奴為了取得人身自由，必須向領(lǐng)主繳納贖金，而這是絕大多數(shù)農(nóng)奴做不到的。這正是體制剛性的反映。

• 西歐封建社會中，社會流動受到嚴(yán)格限制，每個人生下來以后就在制度所固定了的模式下，按自己所隸屬的社會等級和身份的規(guī)定生活和工作，從生到死基本上是注定的、不容改變的。貴族就是貴族，農(nóng)奴就是農(nóng)奴。貴族是高貴的，農(nóng)奴是卑賤的，身份不容改動。垂直的社會流動不可能在體制內(nèi)實(shí)現(xiàn)，正常的社會水平流動對卑賤的農(nóng)奴一般說來是不可能的。

• 剛性的體制就好比一口鐵鍋，外表上很堅(jiān)硬，但經(jīng)不起打擊，一砸就碎裂了。西歐的封建社會的剛性體制就像表面上堅(jiān)硬、實(shí)際上很脆弱的鐵鍋，經(jīng)不起體制外異己力量的沖撞、打擊。農(nóng)奴竭力想擺脫自己不自由的處境而向往城市，一心想逃入城市。城市不僅在經(jīng)濟(jì)上給一切前來謀生的卑賤者以生存之路，更重要的是城市向他們提供了一個可以擺脫對封建領(lǐng)主的人身依附關(guān)系和爭取得到平等地位的機(jī)會。剛性體制的西歐封建社會越是限制社會流動，卑賤出身的和等級低下的人們就越想掙脫這種限制。流亡是一種迫不得已的社會流動的選擇，贖買則是另一種選擇，而最好的選擇，在力求改變處境的人看來就是反抗，以便實(shí)現(xiàn)自己的愿望。城市中聚集的人越來越多，城市的力量越來越大，西歐封建社會體制外的權(quán)力中心和體制外的異己力量終于形成了。不僅如此，在西歐封建社會的剛性體制下，連貴族的出路也同樣受到嚴(yán)格的限制。

  
  

  四、制度的調(diào)整

• 封建制度剛剛建立時，幾乎都是剛性的體制：層層分封，等級森嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)純正和門第高貴，人身依附關(guān)系嚴(yán)格，社會流動（無論是垂直流動還是水平流動）受到限制，權(quán)力結(jié)構(gòu)基本上固定不變，行使權(quán)力的代表都同特定的等級、身份相聯(lián)系。問題在于：為什么不少國家和地區(qū)封建社會的剛性體制一直持續(xù)下來，而有些國家和地區(qū)，封建社會的剛性體制卻逐漸朝彈性體制方面轉(zhuǎn)化？比如說，層層分封的體制消失了，等級不再那么森嚴(yán)了，血統(tǒng)和門第即使仍被看重，但不再是唯一被強(qiáng)調(diào)的了。又比如說，人身依附關(guān)系逐漸放松了，垂直的社會流動和水平的社會流動都放寬了條件，權(quán)力結(jié)構(gòu)也逐漸發(fā)生變化，行使權(quán)力的代表不同特定的等級、身份聯(lián)系在一起，而是采取了較公開的選拔方式。

• 制度調(diào)整：制度不變，維持制度的成本過大，舊制度將根據(jù)“適者生存”原則而被淘汰。調(diào)整制度以降低維持制度的成本，有利于制度繼續(xù)存在。

• 西歐封建社會中的統(tǒng)治者在面臨危機(jī)時并不是沒有考慮過制度調(diào)整問題，但為時已晚。