作者：老魯

清明，原本是中國農(nóng)歷中的一個節(jié)氣，排在二十四個節(jié)氣的第五位，在立春過后大約兩個月，按公歷固定在四月四日或五日，按農(nóng)歷則在二月下旬和三月的上、中旬梭動。古人是以北斗七星的斗柄所指的方向來確定節(jié)氣的，“斗指乙”（正東偏南方向）即為清明，按照天文學(xué)的知識，是地球位于黃道經(jīng)度15度位置。到了清明這個季節(jié)，應(yīng)該是晚春時期，萬物皆醒，萬象皆新，處處鶯歌燕舞，一派春暖花開，在天氣晴朗的日子，春和景明，這就是這個節(jié)氣稱為清明的來由。

提起清明，人們自然而然會想起唐代大詩人杜牧的《清明》那一首詩。詩的開頭就直接點明了清明時節(jié)的氣候特征——“雨紛紛”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，用“欲斷魂”三字非常形象地刻畫出清明時節(jié)人們出行的心理特征。那么人們?yōu)槭裁础坝麛嗷辍蹦兀吭瓉?，人們在清明這個時節(jié)，要出游踏青，當(dāng)然要尋找喝酒的地方，所以放牛的孩子，把手一指，那遠處的“杏花村”就是喝酒的去處。于是，“杏花村”，與“杜康”、“白云邊”就成為中國因詩得名的三大名酒之一。

不過，現(xiàn)在在中國人民的心目中，清明就不僅僅是提示季節(jié)變化、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個節(jié)氣，而更重要的是，清明成為深深融入中國老百姓心中的一個人文節(jié)日。大概是2008年，國家把清明、端午和中秋列入法定節(jié)日，所以形成了現(xiàn)在的清明文化。

雖然踏青也是許多人在清明節(jié)前后選擇的一種活動，但清明文化的核心還是掃墓。掃墓大致分為兩大類型，一種是以家族、家庭為單位的祭奠先祖活動，用老百姓的話說就是“做清明”，即上墳插花、掛紙、燒紙錢、燒香、放炮和跪拜?，F(xiàn)在有的地方提倡移風(fēng)易俗，在墓前擺放一盆鮮花，掃一掃墓碑上的灰塵，重溫一下故人生前的情景，以此祭奠親人。甚至還可以在網(wǎng)上祭祖，總之是要表達對家族先祖的緬懷之情。還有一種掃墓，是從民族和國家的層面，祭奠中華民族的先祖，祭奠為民族和國家作出貢獻和犧牲的人們，又稱為公祭。其中最受關(guān)注的有黃帝陵的公祭，以及對革命先烈的公祭。

黃帝陵位于陜西省延安市黃陵縣城北的橋山，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，《史記》中有“黃帝崩，葬橋山”之說，因此黃帝陵號稱“天下第一陵”，或“中華第一陵”、“華夏第一陵”。漢武帝元封元年（公元前110年）率十八萬大軍祭祀黃帝陵以后，黃帝陵成為歷代王朝舉行國家大祭的首選。黃帝陵保存著各類文物，其中最為珍貴的傳說黃帝親自栽種的柏樹，距今有五千多年。1961年黃帝陵被國務(wù)院編為“古墓葬第一號”?？梢哉f，黃帝陵是中華民族文明的精神標(biāo)識，所以現(xiàn)在每年的清明節(jié)，都要在這里舉行國家公祭，海外的炎黃之孫也有很多專程趕來參加。

清明節(jié)，各地還要舉行許多祭奠革命先烈的活動，比如到南京中山陵祭奠革命先驅(qū)孫中山，到各地烈士陵園祭奠為國捐軀的革命烈士，就是為烈士們掃墓，寄托對他們的哀思。

今天，清明節(jié)越來越受到人們的重視，無論城市還是鄉(xiāng)村，每到清明節(jié)來臨，大家相約而行，差不多與春節(jié)一樣又是一次全國人員的大遷徙。人們不免要問，清明這個自然的節(jié)氣是從什么時候開始又是怎樣演變成人文社會的清明節(jié)呢？現(xiàn)在還沒有社會學(xué)家給予非常明確的解釋，不過有人認(rèn)為，可能與上古時期的祖先信仰有關(guān)，還與寒食節(jié)和上祀節(jié)有關(guān)。

按照考古的研究，人類最原始的信仰就是兩個，一個是信仰天地，一個是信仰祖先。古代人死后，非常講究安葬的方式，有錢的就搞大型的墓葬，沒有錢的就搞一個小土堆，也就是常說的墳冢。每到一定的時候，家人就要到墓地看一看，添一抔土，燒一柱香。而到了清明時節(jié)，天氣漸暖，正是祭奠先祖的好時間，久而久之，就形成了一種習(xí)俗，因此，祭掃、緬懷與追思就成為祖先信仰的一個不變的主題。

歷史上，清明節(jié)在形成的過程中，還融合了所謂寒食節(jié)和上巳節(jié)這兩個已經(jīng)完全消失的節(jié)日。寒食節(jié)據(jù)說是為了紀(jì)念晉國的介子推，他在陪同晉國公子重耳一起逃難的時候，一次重耳有三個月沒有嘗到肉味，介子推在自己的臀部割下一塊肉，讓公子終于開了一個葷。但是后來重耳當(dāng)上國君，加封有功人士，卻把介子推忘記了。等到想起來，介子推卻跑到山中，不肯接受國君的賞賜，國君叫放火燒山，想逼他出山，但介子推居然被烈火燒死也不愿意出山。為了紀(jì)念他，晉國國君下令全國在清明的前一天禁火，這就是寒食節(jié)的由來。在漢朝以前，對寒食節(jié)要求非常嚴(yán)格，但這顯然有違人們的生活規(guī)律，漢朝以后就慢慢地取消了。

上巳節(jié)原來規(guī)定是農(nóng)歷三月的第一個巳日（干支紀(jì)年法的每天都用干支表示），后來固定為三月初三，也就是民間所說的三月三。這一天，人們要到郊外春游，到河里洗浴，以祈福消災(zāi)。所以晉代的著名學(xué)者陸璣有詩“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！辈贿^，上巳節(jié)的習(xí)俗到宋朝以后便銷聲匿跡。寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗都慢慢地融合到清明節(jié)這一個節(jié)日之中。

去年的清明節(jié)，武漢還沒有解封，全國各地都取消了清明的祭拜活動，只是國家舉行了一場對因新冠去世人們的悼念大會。今年，清明節(jié)又恢復(fù)了往日的氣氛，掃墓的掃墓，祭祖的祭祖，踏青的踏青，旅游的旅游，中國人民沐浴著溫暖的陽光，開啟了新的征程，中國大地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。中國的清明節(jié)，充分體現(xiàn)了中華民族的“天人合一”理念，禮敬祖先，懷終追遠，踏青郊游，接近自然，恐怕這是世界上最獨一無二的節(jié)日。我為此驕傲無比。

老魯于辛丑年清明日