社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，許多飽含鄉(xiāng)愁的人類文化圖景在消失，所以我就想用相機(jī)記錄更多當(dāng)下即將消失的文明，為歷史留下影像文本資料的同時，通過影像表達(dá)出我對當(dāng)下攝影的思考。

——李泛（泛象品牌創(chuàng)始人，泛象空間藝術(shù)總監(jiān)、總策劃）

1978年，黨的十一屆三中全會作出實(shí)行改革開放的重大決策。1979年，踏著改革開放號角節(jié)奏，攝影師李泛的攝影創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的第一步——用鏡頭記錄古絲路起點(diǎn)陜西的社會變遷與時代發(fā)展，他著眼于歷史與未來的絲路影像宏大敘事也由此拉開巨幕。

周總理您在哪里，春潮，七五第一步，實(shí)行生育證政策，拆，國粹；西安城墻、兵馬俑、帝王陵石刻、大雁塔……，與時代同呼吸共命運(yùn)，同頻共振，用鏡頭譜寫時代發(fā)展樂章，在李泛的三秦影像里，時代符號的旋律音在躍動，李泛絲路影像工程在這里揚(yáng)帆。

時代影像，時代表情，“影像當(dāng)隨時代，鏡頭書寫歷史，為絲路備存影文?！崩罘喝缡钦f，他用腳步丈量時代春潮，用鏡頭表現(xiàn)人類情懷，用思考深化攝影創(chuàng)作，于二零零三年寫的攝影自述，充分體現(xiàn)了他的攝影思考與超前的意識——藝術(shù)家的先知先覺，實(shí)踐型藝術(shù)家就是要永遠(yuǎn)要走在時代的前沿和理論的前面，以實(shí)踐成果成為理論的引領(lǐng)著，而不是成為理論的奴隸。

絲路泛心，從影四十余年的李泛，行走古絲綢之路帶，長期關(guān)注絲路文化，秉持“時代符號、人類情感”，以攝影為筆，致力于絲路影像工程深描——用影像貫通古絲綢之路，撰寫絲路文明，勾勒出一條具有屬己美學(xué)特質(zhì)的影像絲綢之路，至今已出版『李泛絲路影像系列』圖書《恒古蒼穹》《蒼衫彝鷹》《穆花蒼煙》。

——以上為編者語

以下為攝影師李泛2003年攝影自述：

災(zāi)害那年出生的我，在80年代初酷愛上了攝影至今。這期間經(jīng)歷了太多的艱辛與挫折，上大學(xué)那時為了擁有一臺自己的相機(jī)，將本市的寄賣店轉(zhuǎn)了個遍，常常是節(jié)衣縮食從每月8元零用錢擠出一點(diǎn)以備購買二手相機(jī)。

在炎熱的夏天及寒冷的冬天，一次次艱苦的外出拍攝，在拍攝中找出差距，那時對攝影的理解還停留在單純的畫面形式感上，即所謂的沙龍攝影，認(rèn)為好的光影加夸張的圖像形式就是攝影創(chuàng)作。為時而發(fā)表一幅、入選一幅及獲獎一幅作品而沾沾自喜，狂妄與自大伴隨我度過很多年。

這期間攝影給我?guī)砹丝鞓返耐瑫r，也時常使我囊中羞澀。在拍攝過程中口渴的時候連一瓶汽水都舍不得喝，就這樣苦苦掙扎了很多年，終因入不敷出暫時放棄了攝影。

在仍然關(guān)注著攝影的發(fā)展動態(tài)的同時，我經(jīng)常獨(dú)自一人游蕩在峻秀的秦嶺、太白和大巴山中，沐浴著自然之美，以慰藉架不起相機(jī)的楚痛。一次偶然的機(jī)會，我被那些散落在深山曠野、大小不一、形態(tài)各異、枯而不死、靈魂猶存的大小樹根深深吸引住了。我愛上了根雕藝術(shù)，這一愛就是數(shù)年。

在根藝創(chuàng)作中同樣傾注了大量的心血。深山老林是我常去的地方。在制作根藝作品中雙手總是血跡斑斑的。在短短的兩年時間，創(chuàng)作了數(shù)百件根雕作品，在陜西省植物園舉辦個人根雕藝術(shù)作品展，并代表陜西省參加了第二屆全國根藝展，獲得銀獎，同時也給我?guī)砹私?jīng)濟(jì)效益。

直到1999年經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)時，我又故態(tài)復(fù)萌，買了一臺較好的相機(jī)重新投入了攝影創(chuàng)作中。可能是那幾年根雕藝術(shù)創(chuàng)作中，與社會各類人物的廣泛接觸，和與大自然面對面的交流，豐富了我的人生閱歷和精神內(nèi)涵。我對攝影的創(chuàng)作技藝及對影像的理解不但沒有荒蕪，而且比以前更有長進(jìn)了。我感覺是因?yàn)槲×烁嚨脑煨驼Z言才使我的攝影審美能力迅速提高。

正因?yàn)閷z影有了更深一層的理解，在我第二次拿起相機(jī)創(chuàng)作時就不只是在簡單光影形式上做文章了，而是挖掘攝影藝術(shù)所應(yīng)包含的圖像語言及影像氣質(zhì)。

在不斷的學(xué)習(xí)與提高中。對攝影的本質(zhì)功能，也有了一定的理解。進(jìn)而在拍攝時對所拍攝的題材及影像價值有了更明確的選擇。盡量選擇自己熟悉的題材。

我生長在大西北的門戶——西安，這塊被攝影人稱為攝影天堂的地方，任我翱翔，孜孜不倦地吸收天堂的營養(yǎng)，多年來在影像的領(lǐng)域里不斷的耕耘。

不畏艱險，知難而進(jìn)。敢為人先，是我的品性，讓我懂得了欲得正果必念真經(jīng)的道理。在短短的幾年，我先后完成了大漠人體、天地間：西部人體、生活在地溝窯里的人、公路污染、生活在貧困山區(qū)的兒童、魂牽夢繞走雪域、氟骨病村、彝族葬禮、於菟節(jié)等系列專題攝影，先后在十多個省市成功地舉辦了個人攝影藝術(shù)展，在2003年還很幸運(yùn)地參加了由中國攝影家協(xié)會國際部組織的中國攝影家赴臺攝影展。

這些成績的取得除了自身的努力，還汲取了其他藝術(shù)的表現(xiàn)技巧。

藝術(shù)語言的相通性，使我在攝影創(chuàng)作中結(jié)交了很多藝術(shù)界知名朋友，如著名書法家杜仲信，電影表演藝術(shù)家許還山，著名國畫家陳國勇等一批有很深造詣的藝術(shù)家，從他們那里學(xué)到了很多做人道理，吸取了他們的藝術(shù)養(yǎng)分，使我的攝影創(chuàng)作語言日益完善。

幾年來，在全國的各種攝影賽事中顯現(xiàn)身影，大小獎也拿了不少，在不斷的參賽中提高了自己。參加的比賽多了，更加感覺到越拍越難拍。

拍攝時不再追求那種浮躁的色彩，簡單的光影，缺少內(nèi)容的形式以及說不明道不白、任意夸張的影像效果，而是在拍攝時思考的多了，拍的少了，理性多了，感性的少了，單純的光影少了，影像更加飽滿的內(nèi)容與形式完美結(jié)合多了。

更加懂得了綜合藝術(shù)修養(yǎng)對攝影的重要性。只有勤奮、虛心學(xué)習(xí)、不斷提高才是硬道理。我常常以藏族人那種虔誠的朝拜方式朝拜著攝影藝術(shù)。這樣才有可能取得正果。

但必須要念真經(jīng)，參賽獲獎不是靠運(yùn)氣，靠的是實(shí)力。

參賽攝影比賽對我來說已不重要了，重要的是通過參賽能學(xué)習(xí)到很多新的東西。取長補(bǔ)短為我所用，這樣才使我的攝影藝術(shù)得以迅速提高。自然在下一次的攝影比賽中獲獎的可能性更大了，但不必強(qiáng)求獲獎結(jié)果。

我堅信了這一點(diǎn)才不斷的參加國內(nèi)外的種類攝影賽事，參加攝影比賽的次數(shù)越多，提高的也就越快，因而才取得了一些比較滿意的成績。

攝影也和其他任何一門藝術(shù)最終所追求的社會價值取向是一樣的，即：其藝術(shù)價值最終要受社會檢驗(yàn)。如解海龍的作品大眼睛為希望工程直接或間接的創(chuàng)造了二十八個億的社會價值（2003年統(tǒng)計數(shù)值）。這二十八個億是一個金獎兩個金獎所能比的嗎？所以我在追求攝影本身影像價值的同時更注重考慮的是社會價值。

這樣想，那么在艱辛的攝影創(chuàng)作中，能否獲獎就不是首先要關(guān)心的問題了。

想通了這個道理，我拍攝時所追求的影像價值取向就更加明確了，有了社會價值，就不會在意什么獎項了，才使我放開手腳大膽的拍，大膽的參賽。

我在多年的攝影實(shí)踐中堅信人品對藝術(shù)成就的重要性。說到底，任何一門藝術(shù)最終是藝術(shù)家品格的較量。所以我在磨練自己品格的同時，也使我更加明白，只有以這樣的創(chuàng)作理念支撐自己的創(chuàng)作行動，才能盡量在作品中將“攝影是一門瞬間追求永恒的藝術(shù)”內(nèi)涵表達(dá)出來。

Li Fan

Xi'an, China

These photos were taken in China by?Li?Fan.?Mr. Li Fan has been focusing?his attention on the culture and civilization in countries along the Silk Road. He has published several collections of works including?Yi People on the Liangshan Mountains,?Under Bengali Sky?and?Religious Faith in Rural Yunnan, China.

— 延伸閱讀 —

生緣命相：《恒古蒼穹》選

彝衫素歌：《蒼衫彝鷹》選

霧鎖彝山：《蒼衫彝鷹》選

雪域素心：李泛絲路影像選

藏地素顏：李泛絲路影像選

攝影 |?李 泛

供稿 |?絲路影像工程中心

文字綜合 |?FANSEE

—?悅讀經(jīng)典?—