概念的第一階段——主觀概念包括三個階段，即概念本身、判斷和推論。這一篇先講概念本身，這一篇內(nèi)容量也是比較少（不會又是閑聊占篇幅吧），主要是判斷和推論的內(nèi)容實在是太多了，后兩個階段估計會春秋筆法一下，挑重點說，不然每個階段估計都要分三四篇。

（a）概念本身

163.概念本身。概念本身包括三個環(huán)節(jié)：

（1）普遍性。它在它的規(guī)定性里和它自身有自由的同等性。

（2）特殊性。在特殊性中，普遍性不變地繼續(xù)和它自身等同。

（3）個體性。普遍性與特殊性兩種規(guī)定性返回到自身內(nèi)。個體性是自身否定的統(tǒng)一性，是自在自為的特定的東西，也是自身同一體或普遍的東西。

PS：從知性角度出發(fā)還是很好理解的，這三環(huán)節(jié)即是說個體是有個性與共性的，是普遍與特殊的統(tǒng)一體。個體事物與現(xiàn)實事物是一樣的，不過前者是從概念中來的，因此是普遍的。

164.概念是完全具體的東西。概念的各個環(huán)節(jié)不可分離，每一環(huán)節(jié)只有直接地自它的對方而來并和它的對方在一起，才可以得到理解。

PS：黑格爾否定了這樣一種獲得概念的方法，即先有事物，然后我們通過以抽象手續(xù)獲得概念。他認(rèn)為事物之所以是事物全憑內(nèi)在于事物并顯示它自身于事物內(nèi)的概念活動。另一方面，概念如果作為絕對形式來看的話，它是一切的規(guī)定性，概念就是主體本身。這樣，黑格爾就實現(xiàn)了主客一體。

黑格爾這里的幾段注釋很好地表現(xiàn)了自己哲學(xué)的性質(zhì)，我們可以看出唯物主義、主客一體等思想。

165.概念本身到判斷。從個體性出發(fā)，概念中各環(huán)節(jié)的區(qū)別被建立起來，作為概念的第一否定，個體性建立起作為特殊性的規(guī)定性，這個規(guī)定性是在區(qū)別開的東西的彼此之間的，而各個東西的同一性也被建立起來了。這樣建立起來的概念的特殊性就是判斷。

或者說，對概念加以內(nèi)在的區(qū)別和規(guī)定，就是判斷，判斷就是規(guī)定概念。

PS：仍然是按照辯證法，從第一階段到第二階段，仍然是“一物”到“聯(lián)系”的過程。判斷仍然是對概念內(nèi)在的區(qū)別和規(guī)定，畢竟個體性就是否定的自身聯(lián)系。

下一篇講判斷，希望能一篇講完。