(聲明一點(diǎn)，帶有一些自己的感悟)統(tǒng)一體前提(絕對(duì)者)→推導(dǎo)(整個(gè)體系) 感性世界(主觀)→超感性世界(理性)&毛澤東實(shí)踐論 &認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)&從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)(視頻里所說(shuō)的怎么類似于從實(shí)踐，也就是感官所接受的世界，大腦理性加工，從而到達(dá)那個(gè)超感性)實(shí)踐中抽象&認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐&認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的改變而改變

感性世界一現(xiàn)象界(感覺(jué)器官所感) 抽象

→超感性世界(理性) →真理界形式(能動(dòng)的靈魂)&內(nèi)容(受動(dòng)的質(zhì)料)

康德三大批判(純粹理性批判&實(shí)踐理性批判&溝通理性理論和實(shí)踐理性的判斷力批判)→歸結(jié)于未寫出的第四大批判也就是人的批判

理性理論→實(shí)踐理性(改變世界本身) &自由(現(xiàn)實(shí)自由)→意識(shí)是帶有目的→目的直接要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)→自由要求在現(xiàn)實(shí)中展開自己(本身帶有理論的必然性)→理性是對(duì)實(shí)踐的呼喚

1.必然只是他沒(méi)有被了解到的時(shí)候才是盲目的(必然性尚未被認(rèn)識(shí)到的自由)→自由要求，認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律，力求實(shí)現(xiàn)自己(在現(xiàn)實(shí)世界中)→自由中含有必然性→必然性是尚未實(shí)現(xiàn)的自由→必然和自由的統(tǒng)一(在歷史當(dāng)中)

2.真理是一個(gè)過(guò)程(歷史性的過(guò)程)→自由→展開→實(shí)現(xiàn)→自由(改造世界改造我)→改造的過(guò)程中，必然性將發(fā)現(xiàn)他自己就是自由→必然性:在自由意志的合力中展開為現(xiàn)實(shí)性的東西