一次重要的學(xué)術(shù)會(huì)議:2013年7月6日，莊橋墳刻畫(huà)符號(hào)專(zhuān)家論證會(huì)

會(huì)上幾位專(zhuān)家提出的意見(jiàn)(據(jù)媒體報(bào)道):

徐新民:如果是普通劃痕的話(huà)，一般整個(gè)石鉞表面都會(huì)出現(xiàn)，而不會(huì)就集中在某個(gè)區(qū)域．另外，普通劃痕不會(huì)如此規(guī)整。“最主要的是，這連在一起的6個(gè)符號(hào)，其中有3個(gè)是相同的，這明顯是表達(dá)某種意思的一句話(huà)。"徐新民說(shuō)，這些古老的文字，正如甲骨文一樣，是象形文字，不是會(huì)意文字。

李伯謙:這些原始文字不像其他單體刻畫(huà)符號(hào)那樣孤立地出現(xiàn)，而是可以成組連字成句。

曹錦炎︰這些原始文字雖然有幾個(gè)與甲骨文很像，但還是有很大差別的，因此它很有可能是另外一路系統(tǒng)的文字。

高蒙河:它很有可能是東部地區(qū)的一種文字起源，即使不與甲骨文是同一系統(tǒng)的，但它依然是中國(guó)目前最早的文字之一?！八谥袊?guó)文字史上的意義是不言而喻的?！?/p>

劉釗等專(zhuān)家:該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中華文明的進(jìn)程具有極為重要的學(xué)術(shù)意義，對(duì)研究中華文明進(jìn)程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)和模式有著相當(dāng)重要的價(jià)值。

專(zhuān)家們認(rèn)為莊橋墳遺址出土的確為良渚原始文字，是迄今為止在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字。

嚴(yán)文明先生在討論半坡類(lèi)型陶器刻畫(huà)符號(hào)時(shí)曾指出:“如果把同一符號(hào)體系的所有資料加以排比分類(lèi)，從符號(hào)本身的結(jié)構(gòu)及其相互聯(lián)系來(lái)加以分析，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和文化特點(diǎn)，對(duì)其可能的含義作些邏輯性推測(cè)，也許不失為一種比較可行的方法”。

刻畫(huà)符號(hào)的分類(lèi)（不同功能）刻畫(huà)符號(hào)和器物的關(guān)系

符號(hào)與遺址(或同一文化不同區(qū)域）的關(guān)系與其他文化的比較