艾倫需要極強的否定性來沖破種族隔閡的現(xiàn)實，他期待著艾爾迪亞人純粹出于某種不可言說的熱忱展開安提戈涅式的行動來制止他，從而設(shè)立起新的社會秩序，解決艾爾迪亞和馬萊的對立。

殺死艾倫的他們是“自由的”。因為他們的行動本身體現(xiàn)為對艾爾迪亞的反叛，但他們其實并未理解自己的行動，而這種行動反而是自由的，最后的勝利回溯性地設(shè)立他們的行動具有必然性。

其中或許存在著諫山創(chuàng)對納粹主義的理解，在納粹主義極端的種族滅絕行為當(dāng)中誕生出極強的否定性，他想象揚棄這一否定性，以之為中介進(jìn)入超種族的社會制度形態(tài)。

讓艾倫通過預(yù)知未來獲知了所有的結(jié)果，這是徹底的敗筆，艾倫淪為了已有的秩序控制之下的木偶，簡而言之，jsc的木偶，而最后部分幾乎所有人都淪為了他實現(xiàn)他的想法的工具。

最后通過設(shè)立出一個大蟲子作為一切矛盾的核心癥結(jié)，把消滅它并創(chuàng)造歷史看作貫穿整個歷史的矛盾的解決。

但是艾倫需要知道大蟲子的存在，他必須知道如果自己真的把馬來人全部踩死了，大蟲子直接控制所有艾爾迪亞人，那么游戲結(jié)束。并且他即便如此還是要發(fā)動地鳴，并寄希望于其他的艾爾迪亞人。