普羅米修斯從眾神那里盜取火種并送給人類，為此他被鎖在巖石上并遭受永恒的折磨。

導(dǎo)演將奧本海默喻為現(xiàn)代的普羅米修斯，因?yàn)樗麨榭茖W(xué)界帶來了量子領(lǐng)域的理論進(jìn)步，為人類帶來了消滅反人類的強(qiáng)大武器。然而“鳥盡弓藏”，政治的舞臺(tái)是權(quán)力的角逐與占有，某一段的科學(xué)是為某一段的政治服務(wù)。施特勞斯將其帶入原子能所，是在奧本海默出現(xiàn)在《TIME》封面之后，是因?yàn)樗穆毼皇撬L(zhǎng)——“這不是為了你，而是為了他們”——授予獎(jiǎng)?wù)?、邀?qǐng)發(fā)言、拍拍肩膀、好久不見——政治與權(quán)力要求這么做，社會(huì)就讓你這么做。

奧本海默自身的基本矛盾是社會(huì)化的個(gè)體與世俗社會(huì)的矛盾。作為猶太人被納粹摧殘，窮其畢生理論研究，為了與家鄉(xiāng)發(fā)生鏈接，為了消滅納粹。站在歷史風(fēng)口浪尖，不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，這很難避免。

因?yàn)椤拔沂菆?zhí)火者”。

當(dāng)電影結(jié)尾回到奧本海默與愛因斯坦的對(duì)話時(shí)，他說：“我毀滅了世界”這是拋開了政治、拋開了社會(huì)世俗，拋開了國(guó)籍，將自己置身于茫茫宇宙間，關(guān)注人存在本身的意義——至少降臨在了這個(gè)世界。

百年前，我們的視角是以時(shí)間為尺度，能看到過去，想看到未來。即使沒有看到“主義”的最終結(jié)果，也已然被“主義”所激動(dòng)了、所暢想未來了、所烏托邦了?？僧?dāng)我們向內(nèi)探尋到量子世界，向上探尋到大千宇宙，我們的視角已經(jīng)是以空間為尺度，輔之以時(shí)間。視角與思維的開拓能否將社會(huì)的世俗規(guī)則改變一些，能否將政治與權(quán)力普及到大眾，而非緊緊攥在少數(shù)所謂精英頭上。

現(xiàn)實(shí)給了我們當(dāng)頭一棒，不能。

科學(xué)家能逃脫政治與權(quán)力？畢竟所謂“科學(xué)無國(guó)界，科學(xué)家有國(guó)界”社會(huì)一定會(huì)給我們獨(dú)立的個(gè)體貼上標(biāo)簽，而我們也心甘情愿地帶著某些標(biāo)簽行走在社會(huì)。

科學(xué)家能逃脫政治與權(quán)力！因?yàn)橐暯且呀?jīng)拓展，有能力暢想政治看不見的世界，盡管會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)世界的“報(bào)應(yīng)”。

有出口嗎？如脫。

作為社會(huì)的一員，我們因其存在，無法掌控之事，盡力為之而隨緣任運(yùn)。

作為獨(dú)立的個(gè)體，宇宙間一碳基生物，穿越時(shí)間、突破空間，去到自己的理想鄉(xiāng)、烏托邦。

就像愛因斯坦那樣。