1.序言

中原文明前有良渚，紅山，大汶口，仰韶，三星堆等各大文化星羅棋布，滿天星斗。這些文化對(duì)應(yīng)蜀山氏，泰一氏，空桑氏等上古氏族。宋代古人羅泌按照時(shí)代的先后將這些上古氏族初三皇，二靈，十紀(jì)三個(gè)歷史階段。如下圖。

這些上古氏族雖然文化略有差異，但都持有同一套上古信仰體系，我稱之為昊天上帝信仰。

距今5000年左右，中原大地上崛起一股強(qiáng)大的軍事勢(shì)力:黃帝部落。駕駛著戰(zhàn)車橫掃各大上古氏族。

從此王權(quán)把持于黃帝家族。顓頊，帝嚳，堯，舜，禹，夏商周等上古君王五一不出自此家族。如下圖所示意。

①【三皇二靈十紀(jì)體系】:出自南宋羅泌的《路史》，是古人對(duì)軒轅黃帝之前的上古各大氏族做的時(shí)代劃分。

②【昊天上帝信仰】:這套信仰體系以北極星為尊，是一整套研究天文星象的拜星信仰。是上古各大氏族的共同信仰體系。此套信仰被黃帝，堯舜禹，夏商周一路繼承。是儒家的前身，是名教，禮教，道教的前身。

③【黃帝家族】:這個(gè)家族相當(dāng)于是漢人的“黃金家族”。正如成吉思汗塑造了蒙古族。黃帝把分散在各個(gè)氏族的崇拜昊天上帝的人群，統(tǒng)一塑造成了漢人。

王權(quán)出于黃帝家族。帝嚳，顓頊，堯舜禹，夏商周均出自黃帝家族的血脈。

　　

　　

2.昊天上帝信仰

2.1【北極星崇拜】

上古中原的居民，在觀察世界的時(shí)候，敏銳的覺察到太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和地面上植物的生長(zhǎng)開花結(jié)果呈現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的周期性變化。而海面上的潮汐漲落又和月亮的運(yùn)行呈現(xiàn)相互關(guān)聯(lián)的周期性的變化。

而太陽(yáng)月亮共同的特點(diǎn)是圍繞北極星旋轉(zhuǎn)，不僅太陽(yáng)月亮圍繞北極星旋轉(zhuǎn)，整個(gè)星空也圍繞北極星旋轉(zhuǎn)。因此引起了對(duì)北極星的崇拜。古人將其稱為帝星。認(rèn)為是帝星在指揮天上的星辰。而天上的星辰又主宰者地上的物侯，潮汐等各種自然現(xiàn)象。

北極星崇拜的例子:

①【為政以德，臂如北辰，居其所，而眾星供之】。這是孔子弟子寫的論語(yǔ)里的一句話。他這里將君王比作北極星。北極星什么都不做，靜靜的待著，夜空中的群星就圍繞北極星旋轉(zhuǎn)。賢君就像北極星，啥也不做，只是拱手站著，周邊的群臣像群星一樣各司其職，圍繞賢君旋轉(zhuǎn)。此謂垂拱之治。

②【天上的星星參北斗】:取自河南民歌，這里的北斗是北極星之誤。也是在描述夜空群星圍繞北極星旋轉(zhuǎn)。放在水滸傳里正好可以描述一百單七將圍繞及時(shí)雨宋江旋轉(zhuǎn)。

　　

2.2【星圖測(cè)繪:三垣二十八宿】

古人因?yàn)閷?duì)群星崇拜，因此詳細(xì)測(cè)繪了整個(gè)夜空的星圖。將群星劃分為不同的星座。這個(gè)古人的星座體系被稱為三垣二十八宿體系。關(guān)于該體系的描述，以文字形式記6錄在《史記天官書》，《甘石星經(jīng)》等書籍中。該星座體系如下圖所示意。

①【三垣二十八宿體系詳細(xì)解釋】

? ? ? ?垣是墻的意思，三垣意為三道墻圍起來(lái)的三座城。三垣分別為紫薇垣，太微垣和天市垣。

　　其中帝星（北極星）居住于紫薇垣之中。北斗七星象征帝星出行之車，停泊于紫薇垣之外。

　　二十八宿是圍繞在三垣周圍的28個(gè)星座，宿意思為住宿，停泊，旅店。月亮每一天停泊在其中一個(gè)星宿處，巡行28天，圍繞整個(gè)天空一周。故得名。

? ? ? ?二十八宿按照方位可以分為七個(gè)一組，分別為東方蒼龍星宿7個(gè)，南方朱雀星宿7個(gè)，北方玄武星宿是7個(gè)，西方白虎星宿7個(gè)。合計(jì)28宿

①【甘石星經(jīng)】:甘石星經(jīng)這本書詳細(xì)記載了三垣二十八宿體系的劃分。除此之外，《步天歌》和《史記天官書》也完整的記載了這個(gè)體系?！緢D片】

　　

　　

　　

2.3【紫薇垣】

? ? ? 雖然三垣二十八宿體系有三個(gè)垣，但這里只介紹最重要的紫薇垣。

　　紫薇垣象征的是帝王皇宮，具體形象如下圖。下面對(duì)其主要星座介紹。

　紫薇垣內(nèi)星座名含義解釋:

　1.太子-帝-庶子-后宮-北京天樞:這一系列五顆星星構(gòu)成了北天極。其中帝星（紫薇星）是古代的北極星。整個(gè)星空會(huì)圍繞北極星（帝星，紫薇星）做周期性旋轉(zhuǎn)。所以帝星被視為昊天上帝本尊。是中華的最高神。這一列五星是紫薇垣的皇族。

　　2.華蓋-杠-五帝內(nèi)座:這三個(gè)星座象征帝星出行的轎子。

　　3.北斗七星:由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光七個(gè)星星組成。他象征的是帝星出行使用的帝別。北斗七星又稱璇璣玉衡。璇，璣和衡都是車子上的部件。整個(gè)北斗一年之中，都圍繞帝星做旋轉(zhuǎn)。

　　4.左垣，右垣，天柱:左垣和右垣是紫薇垣的兩道墻，兩道墻交接處分別有南天門和北天門兩個(gè)星座。左右垣中間有一個(gè)星座叫做天柱，天柱象征紫薇垣的柱子。柱子下站著女史和柱史兩個(gè)星座。

　　左垣由左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上尉，少尉，少丞構(gòu)成。

　　右垣由右樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上尉，少尉，少丞構(gòu)成。

　　5.天牢，天廚，天床:這些星座象征紫薇垣周圍的附屬機(jī)構(gòu)。

　　6.六甲，尚書，大理:這些象征紫薇垣的官吏。

　　7.勾陳七星和天皇大帝:勾陳七星形狀很類似于北斗七星，但不是北斗七星。在勾陳七星里面的星星是天皇大帝。天皇大帝是紫薇大帝的哥哥，但地位低于紫薇大帝（即帝星）。

　　注釋:客星犯帝星，是指流行，彗星，行星運(yùn)行到北極星附近，侵犯北極星的特殊天象。

　　

2.4 混天說(shuō)與九重天與七政

古人混天說(shuō)認(rèn)為天象一個(gè)雞蛋殼，稱為天球。地象一個(gè)蛋黃。天球圍繞著地球旋轉(zhuǎn)。

這個(gè)天球又由相互獨(dú)立的九層殼體包裹而成，金木水火土五大行星以及太陽(yáng)月亮各占據(jù)一層殼體，合計(jì)七層。彗星流星占一層。剩下的圍繞北極星旋轉(zhuǎn)的諸多恒星獨(dú)占一層。此層位于最高天。

在這個(gè)體系中，主宰中間七重天的金木水火土以及太陽(yáng)月亮，都能夠一顆星單獨(dú)占據(jù)一層殼體，地位特殊，古人稱其為七政。古人認(rèn)為此七星掌管人間的自然物侯，兵事兇吉，魚獵豐收。因此稱為七政。

　　

　　

　　

2.5七政詳解

? ? ? ?如上文，金木水火土，太陽(yáng)，月亮七顆星被稱為七政。但在古代，這七顆星有另外的名稱，現(xiàn)在介紹如下。

? ? ? ?金星:又稱太白金星。因?yàn)槌３Ｔ谌粘龊腿章鋾r(shí)分容易看見，所以又稱啟明星或者長(zhǎng)庚星。

? ? ? ? 木:歲星，每十二年饒星空一圈，可以用歲星位置判斷年生肖。

　　太歲星:一個(gè)虛擬出來(lái)的和歲星（木星），運(yùn)行軌道完全相反的星星。

　　水:又稱辰星，將太陽(yáng)在周天運(yùn)轉(zhuǎn)劃分為12個(gè)時(shí)辰，每一辰大約30度角。水星總在太陽(yáng)周圍30度角內(nèi)運(yùn)動(dòng)，所以水星的運(yùn)行范圍為一個(gè)時(shí)辰所擺的角度，故稱辰星。

　　火 :熒惑，熒指火光，惑指迷惑。因?yàn)榛鹦堑倪\(yùn)轉(zhuǎn)沒有一定規(guī)矩，時(shí)而左轉(zhuǎn)，時(shí)而右轉(zhuǎn)，很迷惑。故稱惑星。

? ? ? ?熒惑守心:是指火星運(yùn)轉(zhuǎn)到28宿里的心宿附近，已經(jīng)走過(guò)去了，突然又回來(lái)，如此反復(fù)的詭異現(xiàn)象。

　　土:鎮(zhèn)星，和月亮一樣，圍繞28宿旋轉(zhuǎn)，每一年鎮(zhèn)守一宿（月亮是每一天鎮(zhèn)守一宿），所以稱鎮(zhèn)星，每28年圍繞天球轉(zhuǎn)一圈。

　　太陽(yáng):古稱太陽(yáng)星，傳說(shuō)內(nèi)有三足金烏，實(shí)際上是太陽(yáng)內(nèi)的詳見我翻譯的宋代古書《席上腐談》。

　　月亮:古稱太陰星，傳說(shuō)內(nèi)有金蟾玉兔，實(shí)際上是月球表面凹凸不平的山地所造成的陰影，看上去像蟾蜍兔子。詳見我翻譯的宋代古書《席上腐談》。

　　

　　

　　

2.6【鎮(zhèn)星和太陰星的家家酒】

? ? ? ?鎮(zhèn)星和太陰星都巡回二十八宿。二十八宿好似二十八個(gè)旅店。而鎮(zhèn)星就像店長(zhǎng)，每一年鎮(zhèn)守一宿，28年巡回一圈。

? ? ? ?太陰星好像旅客，每一天住宿一宿，28天巡回一圈（即一個(gè)月）。

? ? ? ?每當(dāng)鎮(zhèn)星移動(dòng)到下一個(gè)星宿的時(shí)候，太陰星就已經(jīng)沿著28宿旋轉(zhuǎn)12圈了。

①【牛女二宿】28宿中的兩宿，牛宿就是包含牽牛星的星宿。女宿就是包含織女星的星宿。二宿之間，以銀河相隔。每年七夕，喜鵲在樹木間群集，好像在銀河上搭了一座橋，民間據(jù)此杜撰出牛郎織女鵲橋會(huì)的故事。

古人經(jīng)常使用太陰星在28宿的位置來(lái)指代當(dāng)前是一個(gè)月份中哪一天。

例子

【月出于東山之上，徘徊于斗牛之間】:出自蘇軾赤壁賦。他用來(lái)說(shuō)明蘇軾寫作赤壁賦的時(shí)候，月亮正處在斗宿和牛宿之間。也即七月的望日。這是文人特殊的裝X方式。

　　

　　

　　

2.7【四神獸】

古人將二十八宿劃分為七宿一組。分別將四組七宿想象為玄武，朱雀，青龍，白虎四大神獸。如下圖。

引申:

①【牛女二宿】:是北方玄武七宿的的兩座星宿

②【斗牛二宿】:斗指勺子，斗宿類似勺子。牛宿即牽牛星。斗宿和牛宿之間，正對(duì)紫薇垣的南天門。因此西游記里說(shuō)，孫猴子剛誕生的時(shí)候，目運(yùn)兩道金光，直射斗牛之間，驚動(dòng)了南天門高御座上的玉皇大帝。原因在于斗牛二宿斜對(duì)南天門。

③【龍虎銜壁圖】:古人認(rèn)為人死去之后，會(huì)升天變成天上的星星，進(jìn)入紫薇垣，陪伴于昊天上帝左右。而進(jìn)入紫薇垣走北天門，而不走南天門。

南天門斜對(duì)張宿，張宿類似于兩條絲帶系著玉璧的形狀。古人認(rèn)為人死，靈魂穿過(guò)張宿直達(dá)北天門。而張宿處在青龍七宿和白虎七宿之間。因此古人在墓室里繪制龍虎銜壁圖，來(lái)指導(dǎo)死人登天。

　　

　　

2.8【歲星紀(jì)年法】

歲星每12年沿著28宿旋轉(zhuǎn)一圈。因此可以將28宿劃分為12星次。

四神獸每一獸對(duì)應(yīng)3個(gè)星次。每個(gè)星次對(duì)應(yīng)兩個(gè)宿或者三個(gè)宿。

這12個(gè)星次分別為:

①青龍三星次:壽星，大火，栃木。對(duì)應(yīng)辰卯寅三個(gè)地支。

②白虎三星次:降婁，大梁，實(shí)沈

③玄武三星次:星紀(jì)，玄囂，娵訾。此星次都對(duì)應(yīng)上古的賢王賢后的姓名。

④朱雀三星次:鶉首，鶉火，鶉尾。分別對(duì)應(yīng)朱雀的頭，身，尾三部分。

　　

　　

　　

2.9【周天三百六十五度】

1.黃道:黃道指太陽(yáng)在天空中一年旋轉(zhuǎn)一圈的軌道。白道指月亮在天空中一年旋轉(zhuǎn)一圈的軌道。黃白二道都和二十八宿幾乎重合。

2.【周天三百六十五度】:古人將黃道劃分為365度，一度代表一天。使用混天儀，觀察太陽(yáng)運(yùn)行位置在黃道的哪一度就可以簡(jiǎn)單的判斷現(xiàn)在屬于一年的哪一天。古人還將某些特殊的度劃分為24節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)不同的物候，可以方便的安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3.【二十四節(jié)氣】:略。

　　

　　

　　

2.10【皇天上帝和后土娘娘】

商周人的信仰劃分為天神，地祇，人鬼三部分。

天神指以昊天上帝為代表的夜空中諸星，以昊天上帝為尊【又稱皇天爺爺，皇天上帝，紫薇大帝，北辰，帝星等等】。領(lǐng)導(dǎo)著周圍的日月，星官以及三垣里其他星星代表的尊神。

地祇以后土娘娘為領(lǐng)導(dǎo)，主要領(lǐng)導(dǎo)五岳四瀆的九位大神。五岳指華山，泰山，嵩山，衡山，恒山五位山神，以及江水，河水，濟(jì)水，淮水四位水神。

人鬼指上古賢王死后歸于上天的魂魄，比如帝嚳，商湯，文王，武王的魂魄都稱為人鬼。

拓展:后世道教在總結(jié)這些上古神仙，提出了四位尊神。

①后土娘娘

②勾陳大帝:位于紫薇垣里的一顆亮星，俱說(shuō)是紫薇大帝的哥哥，負(fù)責(zé)輔佐紫薇大帝的親王。

③南極長(zhǎng)生大帝:就是指南極星。

④紫薇大帝:即昊天上帝，北極星，居住于紫薇垣中，是最高尊神。

　　

　　

　　

2.11【禋祭和封禪】

那么古人是如何祭祀神祇的呢？首先古人先在地面上堆出一個(gè)四四方方的土臺(tái)，這個(gè)土臺(tái)四周開辟四條可以爬上去的臺(tái)階。甲骨文亞字保留了該土臺(tái)形狀。

祭祀的時(shí)候，主祭人，登上土臺(tái)。土臺(tái)上預(yù)先準(zhǔn)備好圍成一堆的柴火，主祭人將祭品在柴火上燔燒，燔燒的煙上達(dá)于天空，就代表天神接受到了貢品。這種祭祀過(guò)程被稱為禋祭。

其中祭祀昊天上帝的祭祀是最為特殊的，被稱為禘?！竞笫烙捎诩漓胱嫦纫卜Q禘，所以祭祀昊天上帝的禘被特稱為大禘禮】。

此外到了后期這種禋祭被特化成了兩種祭祀，登泰山以祭天的封祭和降梁甫山祭地的禪祭。合稱封禪。

①【祭祀土臺(tái)】:如下圖甲骨文字形。

②【封禪】:封禪指在泰山周圍祭天祭地。封祭在泰山頂上搭圓型土臺(tái)來(lái)獻(xiàn)禋祭以祭天神。禪祭在泰山腳下搭方型土臺(tái)來(lái)獻(xiàn)祭地祇。為什么要選擇在泰山呢？因?yàn)樯綎|的特殊地形，周圍一馬平川，唯有泰山一山崛起，顯得特別高大，古人有言【登東山而小魯，登泰山而小天下】。因?yàn)樘┥娇雌饋?lái)高大，越高大的地方越接近昊天上帝，因此要在泰山祭祀昊天上帝。

③【封】:什么叫封？封指在土上加一掊土，本意是指修復(fù)加高祭天用的土臺(tái)，引申為祭天。帝分封諸侯需要通告上天，每次通告就要舉行封禪儀式。因此封還有分封諸侯的含義。

④【封禪遺跡】:依據(jù)南宋羅泌在《路史》一書中的統(tǒng)計(jì)，泰山上總共有大大小小一千多座各個(gè)時(shí)期封禪留下來(lái)的土臺(tái)。除此之外，在全國(guó)各地他還散見發(fā)現(xiàn)了四五百座封禪遺跡。秦漢之后的君王很少封禪，他推測(cè)這些來(lái)源不明的遺跡應(yīng)該就是上古秉持昊天上帝信仰各大氏族，比如伏羲氏，有巢氏，蜀山氏，隧人氏所留下的封禪遺跡。

　　

2.12【明堂辟雍】

昊天上帝信仰發(fā)展到后來(lái)，人們不滿足于初始的土壇獻(xiàn)禋祭。

逐漸開發(fā)出了天神地祇人鬼祭祀三合一的宗教建筑，稱為明堂。

明堂分三層。

第一層是十字形，中心方形的建筑，四周開四個(gè)凸起的門廳。這四個(gè)門廳分別象征春夏秋冬。第一層祭祀祖先，比如商湯，周文這些人鬼。天子居住于本層中心。臣子依據(jù)季節(jié)不同，分別從四個(gè)門進(jìn)來(lái)朝拜。這模仿象征了，天上群星一年四季圍繞北極星旋轉(zhuǎn)的天象。本層的原型就是甲骨文的亞字，是商人祭祀的土臺(tái)。

第二層是方形，象征地，用來(lái)祭祀五岳四瀆的地祇。

第三層是圓型，象征天，用來(lái)祭祀以昊天上帝為核心的天神。

注釋

①明堂類似于下圖，但都復(fù)原的有細(xì)節(jié)上的不對(duì)。

　　

　　

2.13【天子與天命】

①古人認(rèn)為紫薇大帝【昊天上帝】是整個(gè)世界的主宰。諸神【夜空諸星與日月】圍繞他旋轉(zhuǎn)，為他效力。

②天下:凡是天球籠罩下的全地接稱天下。

③天子:天子是昊天上帝在人世間的兒子，天子接受昊天上帝的任命【即天命】來(lái)統(tǒng)治人間。當(dāng)天子死了，他就會(huì)登天通過(guò)青龍七宿和白虎七宿中間的井宿，回到昊天上帝，作為昊天上帝的賓客。這稱為“王死謂之賓天”。

④【用革其命】:當(dāng)一個(gè)天子作惡多端，那么就會(huì)有人出來(lái)號(hào)稱這個(gè)天子“自覺天命”。昊天上帝下神旨讓自己“用絕其命，以行天罰”。如此，昊天上帝的天命就被收回，舊天子就失去了對(duì)天下統(tǒng)治。新天子接受昊天上帝的新任命統(tǒng)治天下。

　　

　　

2.14【商事鬼神和敬天法祖】

商人特別崇拜天神和人鬼。天神指昊天上帝為代表的天神。人鬼指商人自己的祖先。

【商事鬼神】:事指侍奉，商人熱衷于侍奉死去的祖先。商人不太喜歡通過(guò)禋祭直接與昊天上帝溝通。商人喜歡通過(guò)祭祀人鬼，也就是祖先，委婉的讓自己的祖先向昊天上帝傳達(dá)自己的意思。

商人挖掘大量祭祀坑，每一個(gè)祭祀坑祭祀大量的活人奴隸給自己的人鬼祖先，同時(shí)獻(xiàn)禋祭給自己的祖先，焚燒書信給祖宗，讓祖宗向昊天上帝代為傳達(dá)自己的對(duì)今年收成或者某個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的咨詢。

做完這一套之后，就用甲骨或者筮草來(lái)占卜。昊天上帝將會(huì)將自己的旨意通過(guò)甲骨裂紋來(lái)通知商人。商人巫師通過(guò)解讀這些裂紋，總結(jié)成有意義的預(yù)言，使用甲骨文寫在這些甲骨上，然后集中掩埋。

【敬天法祖】周人十分反感活人祭祀祖先，然后傳達(dá)上帝的這套殘酷方法。因此周人敬天法祖。

敬天的意思任然和商人一樣尊敬天神，但不侍奉天神。法祖的意思是只沿襲祖宗活著的時(shí)候定下來(lái)的祖宗成法，但祖宗死了之后，成為人鬼之后，就不再像商人一樣用殘酷的活人祭祀來(lái)垂詢老祖宗。而是對(duì)這些人鬼敬而遠(yuǎn)之。

　　

　　

　　

2.15【夏后商帝周王】

夏商周三代統(tǒng)治者。夏朝稱后，商朝稱帝，周朝稱王。

①后:后甲骨文是一個(gè)手拿一個(gè)拐杖，下面一個(gè)口。表示手拿拐杖，發(fā)號(hào)令的人。指代行政領(lǐng)袖。夏人治水開國(guó)，工程為業(yè)。故稱后。

特別注意:后，君，司，尹四個(gè)字造字含義一模一樣，都特指行政領(lǐng)袖。

②帝:帝是一堆米字型的柴火，上面一橫，表示煙火。他指代的是向昊天上帝行禋祭的場(chǎng)面。帝特指宗教領(lǐng)袖。應(yīng)此在商場(chǎng)，伊尹他是行政領(lǐng)袖，而商帝太甲是宗教領(lǐng)袖。因此伊尹凌駕于太甲，可以流放太甲。

③王:王的本意是戰(zhàn)斧。特別注意，王的本意是大戰(zhàn)斧，士的本意是小戰(zhàn)斧。這兩個(gè)來(lái)源相同。王指軍事領(lǐng)袖。應(yīng)此周人稱王。

附錄【后帝王三字的甲骨文寫法】