自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)高、專起本是一門注重語言運用和文學(xué)研究的學(xué)科，對于喜愛漢字文化和文學(xué)創(chuàng)作的青年來講，在選擇之前，我們需要考慮自己的興趣、能力和未來的發(fā)展方向。自考漢語言文學(xué)本科統(tǒng)考課程：中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國古代文學(xué)史一和二、外國文學(xué)史、語言學(xué)概論、馬列文論選讀等6個考試科目?？荚嚂r間10月和4月，?？荚斍楸砀袢缦?。擇校參考：自學(xué)考試漢語言文學(xué)專升本備考入口

自學(xué)考試「漢語言文學(xué)」專升本「中國古代文學(xué)史」備考資料簡析

1、《離騷》中對詩人三次游覽天界的描寫有什么寓意?

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《離騷》的藝術(shù)世界：神話世界、往古世界、香草美人世界神話、往古、香草美人構(gòu)成了《離騷》令人目眩神奪的藝術(shù)世界。首先，《離騷》中出現(xiàn)了一個無比神奇的神話世界。屈原從神話傳說中汲取了豐富的形象，通過自己奔放不羈的自由想象，把它們結(jié)撰成層出不窮的生動情節(jié)和美麗畫面，使它們成為表達詩人思想感情的藝術(shù)構(gòu)思的一部分，取得了極強的抒情達意效果，如詩人的三次升天遨游。其次，詩中還出現(xiàn)了一個往古世界，眾多歷史人物紛紛登臺，為全詩注入了濃厚的人文色彩和理性光輝。屈原借對往古盛世的回顧，為統(tǒng)治者的改革樹立榜樣。借對歷史興亡的反思，表達對楚國前途的擔(dān)憂。借君臣遇合的佳話，鼓舞激勵自己奮進不止、探索不息。再次，屈原在《離騷》中創(chuàng)造了一個香草美人的世界。詩人構(gòu)思了一系列具有象征性的香花美草意象，來比喻道德的自修和品德的高潔。又借男女情愛的心理來表達自己政治生活中的失望與希望、堅貞與被嫉、苦戀與追求，更顯得曲折盡致，深微動人。

2、《毛詩序》是如何解釋風(fēng)雅頌的？談?wù)勀銓@種解釋的看法。

參考解題資料

《毛詩序》把《風(fēng)》作為教化、諷諫的政治工具，并以此出發(fā)，斷章取義，強作解釋，以為《風(fēng)》詩句句關(guān)涉美刺政治。如本是表達青年男女愛情的《周南·關(guān)雎》，竟被曲解為：“《關(guān)雎》，后妃之德也。”《毛詩序》認(rèn)為《雅》是專門陳述政治的利弊得失，并以政事的大小來區(qū)分大小雅，這與《雅》詩的內(nèi)容也不盡吻合。其一，《雅》中有許多詩并非是“言王政之所以興廢也”，而抒發(fā)的卻是不直接關(guān)涉政治的一己之情。如《白駒》寫女子懷念所愛之人，《隰?！穼懪訉廴藘A訴款曲。其二，《小雅》中有天子之大政，《大雅》中有諸侯之小政。這一點，《毛詩序》早有察覺，其本身就前后矛盾?！睹娦颉氛J(rèn)為頌是歌頌贊美的意思，頌詩是歌頌贊美統(tǒng)治者盛德功績，并把這些盛德報告給神明，以祈求上天先祖的賜福。這個解釋基本上反映出了頌詩內(nèi)容的特征。但并沒有概括出頌詩音樂上的特征；頌詩也并非全是美盛德之詩，如《毛詩序》說：《振鷺》，二王之后來助祭也。

3、《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩表達了怎樣的情感內(nèi)容？試結(jié)合作品進行分析。

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《詩經(jīng)》徭役詩所表現(xiàn)的主要情感：一、深切的思鄉(xiāng)、念親之情。二、對個人勞苦和命運不公平的感嘆《詩經(jīng)》中反映徭役的詩很多，這些詩的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，背景也各不相同，但其中所表現(xiàn)的感情卻有共同性，概括起來有以下兩個方面：一是深切的思鄉(xiāng)、念親之情。徭役違背了人倫常情，迫使很多人遠離家鄉(xiāng)，于是出現(xiàn)了許多服役者和家里的親人互相思念牽掛的作品，《鴇羽》、《君子于役》等就是其中的代表。二是對個人勞苦和命運不公平的感嘆，如《小雅·何草不黃》等。

4、為什么說《詩經(jīng)》是具有濃重的鄉(xiāng)土之情的藝術(shù)？試結(jié)合作品進行說明。

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之所以說《詩經(jīng)》是具有濃重的鄉(xiāng)土之情的藝術(shù)，是因為十五《國風(fēng)》散發(fā)著濃郁的各地鄉(xiāng)土的芬芳，在《雅》、《頌》的抒情詩中，也莫不沉潛著植根于農(nóng)業(yè)文化的深深情蘊。如《周頌·載芟》中的人們津津樂道于農(nóng)業(yè)的豐收，在宗教儀式上表演關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的舞蹈，從春天的墾荒一直寫到秋天的收獲。他們在祭壇上獻上最好的糧食貢品以娛樂祖先和神靈，乞求神靈明年帶給他們更好的收成。他們在故鄉(xiāng)的土地上編織著生活理想的花環(huán)，描繪著事業(yè)興旺發(fā)達的圖畫?！短骑L(fēng)·鴇羽》寫遠行在外的征人久役不歸，首先想到的是家里田園的荒蕪，想到父母的無人奉養(yǎng)，并為此而一遍遍地呼喊蒼天?？傊哺谵r(nóng)業(yè)文化的安土重遷的鄉(xiāng)土情蘊，在《詩經(jīng)》中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

5：簡敘《詩經(jīng)》抒情詩創(chuàng)作取得的成就。

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《詩經(jīng)》的主體是抒情詩，《詩經(jīng)》的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國抒情詩藝術(shù)逐漸發(fā)展成熟。它的成就主要包括以下幾個方面：一是抒情詩中人物形象的成功塑造：《詩經(jīng)》中有各種各樣的人物形象，有農(nóng)奴，也有封建主。有貴族士大夫，也有君子。有文人，也有武士，組合成一個栩栩如生的周代社會人物形象畫廊。二是中國古典詩歌藝術(shù)境界的創(chuàng)始：《詩經(jīng)》抒情詩中不但含有豐富的文學(xué)意象，而且已經(jīng)能過借助于客觀物象來創(chuàng)作藝術(shù)意境。如《小雅·古風(fēng)》和《邶風(fēng)·古風(fēng)》主客合一、情景交融的意境術(shù)境界的追求，開啟了中國后世詩歌已經(jīng)創(chuàng)作的不二法門。三是高超的藝術(shù)技巧：《詩經(jīng)》抒情詩人物形象塑造的成功和藝術(shù)意境的創(chuàng)造，是與其高超的藝術(shù)技巧分不開的。除了“賦、比、興”等多種多樣的藝術(shù)修辭手法，使人還采取了各種不同的抒情方式。

6、簡述《楚辭》流傳和編輯成書的過程。

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屈原的作品早在他生前，或已就在社會上較廣泛的流傳，包括宮廷、上層士大夫之間和民間。屈原的作品出現(xiàn)以后，在當(dāng)時就產(chǎn)生了影響，涌現(xiàn)出一批景慕者和學(xué)習(xí)者。宋玉、唐勒、景差諸人是屈原的景慕者，作品的學(xué)習(xí)者、承傳者。屈原作品最初的搜集者、保存者、傳播者，也正是這些楚國的文化人。我們今天讀到的最早《楚辭》本子，是東漢王逸的《楚辭章句》本，而王逸所用的又是劉向輯本，劉向又曾典校群書，許多古籍賴其編輯以存，從而歷來都認(rèn)為劉向是《楚辭》的最早編輯者，以至“楚辭”的定名者。從現(xiàn)存資料來看，楚辭的搜集和整理工作，實并不始于劉向，而是在漢初就已經(jīng)開始了。

楚辭作品在漢初發(fā)掘、流傳與保存的情況：首先是漢初吳王濞文學(xué)集團，匯聚辭賦之士，學(xué)習(xí)楚辭，使楚辭部分作品得以保存。接著是淮南王劉安集團，通過莊助、朱買臣和劉安等的遞次進獻，使諸多流傳和藏于個人手中的楚辭作品，得以匯存于宮廷之中。今本楚辭，是經(jīng)劉向整理寫定的。劉向所編楚辭作品的來源，當(dāng)然正包括了前述劉安等所獻楚辭在內(nèi)。這時，楚辭終于有了一個相對來說的全本。后經(jīng)東漢王逸加注而流傳至今，即《楚辭章句》。劉向纂輯《楚辭》，除收入屈、宋作品外，還編入了他以前漢人仿楚辭作品，和劉向自己的《九嘆》。王逸在以劉向本為底本加注時，又加入了王逸自己作的《九思》，于是全本就成了今傳的十七卷本。這就是今天所能考見的楚辭之流傳和編輯成書的過程。

7、談?wù)勀銓Α短靻枴芬辉娭髦嫉目捶ā?/strong>

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《天問》一詩的主旨歸納起來主要有三種說法：一是舒憤說。二是詰問說。三是究理諷諫說。以上種種說法，雖各偏執(zhí)一隅，不能完全說明全詩的思想內(nèi)容，但也并非無的放矢，而是各有其合理成分。

從整個內(nèi)容來看，《天問》是一首獨特的詠史之作，它的前半部分是對自然史的發(fā)問，表現(xiàn)了詩人對宏觀宇宙的思考，是對古信仰的懷疑。后半部分是通過對夏、商、周三代興亡的發(fā)問，流露出對楚國前途的強烈憂患意識。最后，全詩則以楚國的現(xiàn)實和自己的處境做結(jié)，對楚國當(dāng)權(quán)者的倒行逆施，表示了無限憤慨。綜上所述，我認(rèn)為《天問》一詩的主旨應(yīng)該是：以古為鑒，諷諫楚王。

8、《九歌·東君》是怎樣塑造一位英雄神的形象的??

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一是采用擬人化的手法?！毒鸥琛|君》一詩從日神的出現(xiàn)，到他的除暴安良，直至杳然離去，全都采用了擬人化的手法，從而為我們塑造了一個奇麗、威武、扶正驅(qū)邪的英雄神的形象。詩中首先描寫日神駕著龍車啟程。然后寫日神在受享之后，西行之時，開始了他為民除害的壯舉。只見他高舉起大弓長箭，奮力射向肆虐的“天狼”。結(jié)果肆虐的天狼應(yīng)聲而墜。災(zāi)星已除，人間天上皆大歡喜，日神也為自己的成功而感到無比痛快和驕傲，于是以北斗為勺，挹桂漿痛飲，慶賀誅暴取得的勝利。二是運用豐富的想象。如詩中寫日神身著青云、白霓，手持長矢，勇武無畏，這也正是對行于高空，光芒四射的太陽的豐富想象。而太陽神的那種光明磊落、豪邁的性格，富于正義感，除暴安良的品格，實際上也正是對太陽作為一個巨大、輝煌的天體，光明所至，黑暗無所藏身的自然素質(zhì)的概括和想象。正是在這樣的基礎(chǔ)上，太陽作為一位英雄神而出現(xiàn)了。

9、分析《國殤》一詩并說明其題目的含義是什么。

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《國殤》作為楚辭《九歌》中的最后一篇，是《九歌》這組詩的高潮，也是這場祭禮的目的所在?！秶鴼憽吩姷膬?nèi)容是頌悼為國捐軀的死難將士，它以激越的感情，壯烈的戰(zhàn)斗場面描寫，歌頌了死于國難的楚國將士們的英雄氣概。這雖是一次失利的戰(zhàn)爭，但寫得激昂壯烈，正氣凜然，充滿了愛國主義、英雄主義精神；詩中為愛國者樹立了英雄群像，讀來令人敬仰，激人心志。對于“國殤”兩字的字義，歷來有不同的解釋。具體到本篇詩來說，“殤”，即指戰(zhàn)死者而言。“國殤”，即死于國事者。

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選擇漢語言文學(xué)專業(yè)需要綜合考慮自身興趣、能力、發(fā)展方向和就業(yè)前景，如果你對中國文化有濃厚的興趣，具備良好的語言表達能力和研究能力，那么漢語言文學(xué)專業(yè)將會是一個富有意義和有發(fā)展?jié)摿Φ倪x擇。希望以上的介紹和建議可以幫助到大家，在選擇專業(yè)時更加明確自己的方向。

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