山西運(yùn)城舜帝陵廟唐代經(jīng)幢解析

王青賢

《科學(xué)之友》 2013年

山西運(yùn)城舜帝陵廟文管所，山西 運(yùn)城044000

摘 要：山西運(yùn)城舜帝陵廟歷史悠久，堪稱“德之搖籃，文明之源”。眾多史料證實(shí)，舜帝是中華民族道德文化始租，舜帝陵廟也因此成為海內(nèi)外華夏兒女尋根祭祖的勝地，成為一種獨(dú)特的精神文化。通過(guò)對(duì)舜帝陵廟唐代經(jīng)憧來(lái)源和其上經(jīng)文的詳細(xì)解析，說(shuō)明唐代經(jīng)憧不僅對(duì)研究我國(guó)初唐佛教寺院文化和唐代建筑文化藝術(shù)具有重要的歷史價(jià)值，而且還為山西運(yùn)城舜帝陵的建廟歷史提供了詳實(shí)的史實(shí)依據(jù)，其意義極其重大。

關(guān)鍵詞：舜帝陵廟；唐代經(jīng)憧；經(jīng)文解析；研究?jī)r(jià)值

中圖分類號(hào)：K877.44 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1000-8136(201322-0096-02

1998年7月，山西運(yùn)城舜帝陵廟的老文保人員在舜帝陵廟西邊的東張賀村發(fā)現(xiàn)了一座唐開元二十六年的經(jīng)幢，當(dāng)時(shí)蓋頂已不存，僅存殘余幢身和部分基座。幢身呈八面柱體形，高69 cm,寬39 cm,基座雕飾蓮花紋。該經(jīng)幢上刻著一部完整的《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》,幢身每面都刻有經(jīng)文，字體為楷體，字徑均為1.6cm,每面6行，每行36字。由于年代久遠(yuǎn)，文字剝落漫濾，殘缺嚴(yán)重，有的每行僅存六七個(gè)字，文字最多的行也就十一二個(gè)字。據(jù)村里的老人講，經(jīng)幢原址在楊包村北的守靈寺內(nèi)，高九層，第八層為八面體，刻有一部佛經(jīng)，1956年尚且完整。該經(jīng)幢殘余現(xiàn)存于運(yùn)城舜帝陵廟。運(yùn)城鹽湖區(qū)博物館藏有原經(jīng)幢照片。該經(jīng)幢的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究唐代山西運(yùn)城地區(qū)的佛教，既是不可多得的實(shí)物資料，也是對(duì)唐史文獻(xiàn)的有益補(bǔ)充；既對(duì)研究經(jīng)幢及佛教寺院文化具有很高的歷史價(jià)值，也為研究運(yùn)城舜帝陵廟的建廟歷史提供了重要的史實(shí)依據(jù)。

1 幢身《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》主要經(jīng)文解析

《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》是一部佛為舍利佛等廣大信徒于佛門圓滿修福而無(wú)問(wèn)自說(shuō)的一部佛經(jīng)，是以介紹施燈功德較多的一部經(jīng)，即希望眾生都能在佛塔、佛像前燃燈供佛，能獲不思議福德。

首行刻“□說(shuō)施燈功德經(jīng)[□",(因此處碑文不清，作者不敢妄加猜測(cè)，所以以方框代替，下同)經(jīng)文的開頭即開門見山地說(shuō)明幢文為《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》,聯(lián)系經(jīng)幢上下文和通過(guò)對(duì)佛教資料的查證可知，該經(jīng)幢經(jīng)文為一篇完整的《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》,和高齊天竺三藏那連提耶舍譯的《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》相吻合。在國(guó)內(nèi)目前存有的經(jīng)幢中，一般最常見的經(jīng)幢以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》為最多，其次為《白傘蓋陀羅尼經(jīng)》《大悲心陀羅尼》《大隨求即得大自在陀羅尼》《大吉祥大興一切順陀羅尼》《金剛經(jīng)》《般若心經(jīng)》《彌勒上生經(jīng)》《父母恩重經(jīng)》等，而運(yùn)城舜帝陵廟的《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》的經(jīng)幢很少見到，也是現(xiàn)存最早的的經(jīng)幢，比山西潞城起嚴(yán)寺經(jīng)幢(唐天寶六年即公元747年)還早，可見其對(duì)初唐佛教寺院文化來(lái)說(shuō)具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。

經(jīng)文中“油燈奉施佛支提，生於大富上族家，具足功德人所敬，生生恒得宿命智；油燈奉施佛支提，於諸生常悲念，發(fā)言眷屬皆敬愛心無(wú)□口恒口……”渲染佛祖如來(lái)的法力無(wú)邊，能降世間一切善道、惡道和生死苦惱，賜予大眾子孫后代無(wú)量福德和功德。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的善男信女來(lái)說(shuō)，其強(qiáng)大的誘惑力是不言而喻的。他們希望借助佛陀的力量在現(xiàn)世得到幸福，入土之后減滅生前之罪惡，祈求來(lái)世和后世的幸福。那么，如何實(shí)現(xiàn)其夙愿呢?經(jīng)文中的“彼施燈者，所得福聚，無(wú)量無(wú)邊不可算數(shù)”和“香花瓔爨寶幢幡蓋”意思是說(shuō)，眾善男信女可以在佛像前點(diǎn)燈供奉，或者在塔頂上施燈實(shí)現(xiàn)夙愿。于是，在佛前供燈和建造經(jīng)幢成為人們寄托信仰和實(shí)現(xiàn)理想的方式之一。首先，供燈和造經(jīng)幢“能凈除一切生死煩惱",祈福現(xiàn)世。其次，它們使人生前“一切地獄惡業(yè)皆悉消滅”。再次，某些寺院高僧圓寂之后，他們的門人弟子為回報(bào)師恩，使其靈魂早日超度也會(huì)建經(jīng)幢。還有，在民間一些人為族人祈福而建經(jīng)幢，表示人們對(duì)幸福生活的追求和渴望。還有一些為當(dāng)?shù)赜型拿硕ù?，以表示人們?duì)他的尊崇和懷念，啟示后人傳承和發(fā)揚(yáng)等。

經(jīng)文末尾“口云敬忠思文，允忠希望。開元二十六年歲次戊寅辛月已亥□□□□□建造楊欽心、楊建思、弘農(nóng)楊務(wù)欽、楊道詮……”為經(jīng)幢的題記部分，題記部分一般記載寫經(jīng)幢、刻經(jīng)幢和建經(jīng)幢的人以及建幢的時(shí)間?！熬粗摇焙汀霸手摇笔莾蓚€(gè)人名，“口云敬忠思文，允忠希望”說(shuō)明寫此經(jīng)幢的人為“允忠”,刻經(jīng)文的人為“敬忠"。建幢時(shí)間為“開元二十六年歲次戊寅辛月已亥”,即公元738年，“建造楊欽心、楊建思、弘農(nóng)楊務(wù)欽、楊道詮……”說(shuō)明建幢的人為楊欽心等七十余楊姓之人，且注明建幢人的身份為“弘農(nóng)",即農(nóng)民。從建幢的人數(shù)之多且全為楊姓，可以推斷出他們是楊姓的族人，即與現(xiàn)舜帝陵一墻之隔的楊包村村民，他們都為楊姓。他們建幢的目的也許是為已故的族人超度亡魂，免在陰世受苦；也許是為在世者消災(zāi)、去病、獲福；也許是為后代子孫祈福。從僅存的經(jīng)文中并未發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明建幢目的的文字。

2經(jīng)幢的歷史研究?jī)r(jià)值

經(jīng)幢指刻有經(jīng)文和經(jīng)咒的多角形石柱，又名石幢，屬于古代佛教石刻建筑，唐代中期隨著佛教密宗傳入我國(guó)。經(jīng)幢一般是由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，經(jīng)文就刻于其上，形狀多呈圓柱形、六角或八角形，其中以八角形為最多?；痛表攧t雕飾蓮花、云紋和佛像。

唐朝是佛教發(fā)展的全盛時(shí)期，經(jīng)幢一般放于寺院；到中唐時(shí)，佛教憑借政治勢(shì)力，巧取豪奪，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也大有發(fā)展，因觸犯貴族和地主利益，影響了唐王朝的經(jīng)濟(jì)利益，引起唐武宗會(huì)呂滅佛，毀寺院和其他佛教建筑，所以有的人不造經(jīng)幢于寺院，而建于通衙或墓道。此建幢之風(fēng)俗，始于北魏，于唐、宋、遼時(shí)代最為盛行，但其后漸漸衰退。

唐代的經(jīng)幢氣勢(shì)雄偉，造型華麗，比例勻稱，雕刻洗煉，頗具盛唐風(fēng)范。在藝術(shù)上有很高的價(jià)值，其風(fēng)格、技藝、造型、布局，堪與唐代石窟雕刻媲美。而舜帝陵廟唐代經(jīng)幢不僅氣勢(shì)宏偉，造型別致，而且經(jīng)文字體工整秀麗，筆法流暢，不僅對(duì)研究唐代的建筑藝術(shù)有很高的價(jià)值，而且對(duì)研究唐代書法藝術(shù)也有重要的參考價(jià)值，為研究唐代建筑文化藝術(shù)提供了詳實(shí)的歷史依據(jù)。

3經(jīng)幢為運(yùn)城舜帝陵建廟史提供歷史依據(jù)

山西運(yùn)城舜帝陵建于大禹時(shí)期，距今已有4000多年的歷史，而廟則建于唐開元二十六年(公元738年)。在舜帝陵?yáng)|邊楊包村建有守陵寺(金代改名為大云寺),它就是為守護(hù)舜帝陵而建的，一直到文革時(shí)期才被破壞拆除，經(jīng)幢也就四分五裂，散落于附近村民家。舜帝陵唐代經(jīng)幢原來(lái)就建于守陵寺內(nèi)，這一史實(shí)證明，在唐開元年二十六年，山西運(yùn)城舜帝陵廟就已存在，甚至更早。唐開元經(jīng)幢為舜帝陵坐落在山西運(yùn)城鳴條崗又提供了一個(gè)確鑿的歷史依據(jù)。

(編輯：曹月)

溫馨說(shuō)明：本平臺(tái)目的在于集中傳遞全國(guó)各縣考古成果，不作為任何商業(yè)目的，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。我們敬重和感謝原創(chuàng)作者，凡未注明作者姓名的文章，均因無(wú)法查獲作者所致，敬請(qǐng)?jiān)髡哒徑?！如有涉及版?quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呋蛲懈嬷覀儗⒓皶r(shí)糾正刪除。圖文編輯校對(duì)過(guò)程中難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正，我們將及時(shí)糾正修改。謝謝合作！