當(dāng)?shù)谝淮慰吹健扒耙埂钡臉?biāo)題時，鬼君以為這一回會只集中于天王山?jīng)Q戰(zhàn)的前夜。后來，流出的情報卻并非如此,也讓我頗感遺憾。然而，真正看完這回的時候，鬼君覺得更是遺憾倍增。整體情節(jié)的銜接從劇集中后段開始就進(jìn)入了一種潦草和端正并存的混亂狀態(tài)，幾乎將木村隆文導(dǎo)演一貫的優(yōu)劣之勢都毫無保留地展現(xiàn)了出來。其實(shí)，這一回劇情拆分為兩回描述可能會更好。一回標(biāo)題“死斗”，以“道明寺之役”為重點(diǎn)，從大坂夏之陣開戰(zhàn)始至幸村高吼“關(guān)東兵縱有百萬，并無一人是男兒”結(jié)束，另一回則就是“前夜”了。然而，一切也僅是個人作為觀眾的一點(diǎn)想法了，劇已成實(shí)，也只能一聲嘆息了......

不過，劇集后段的混亂并沒有影響觀眾的熱情。這一回在日推上的話題熱度再一次創(chuàng)造了《真田丸》開播以來的峰值（98573件）。在上一周，《真田丸》也獲得了雅虎搜索電視劇部門的大賞。這也算是近幾年大河劇中少有的話題之作了。

決戰(zhàn)序曲

大坂夏之陣開戰(zhàn)在即，眾人的命運(yùn)也將因此產(chǎn)生更多的糾葛與羈絆。劇情開場的展現(xiàn)方式則與之前第43回“軍議”大體相似——先呈現(xiàn)各方動向，再將舞臺集中于大坂一地。不過，第43回“軍議”的重點(diǎn)情節(jié)圍繞豐臣家的軍議展開，因此呈現(xiàn)上會更緊湊。盡管這回之后將場景盡可能集中于大坂，但是密集的戰(zhàn)事展現(xiàn)和適當(dāng)?shù)娜宋锷罨楣?jié)總會有幾分零碎之感。

在下周的卡司表中，吉田羊、木村佳乃兩位演員都沒有出現(xiàn)，鬼君估計(jì)這一回也是這兩位演員，也包括阿幸的扮演者長野里美的最后出場。圍繞真田信之準(zhǔn)備前往大坂的行為，真田家的女子們都展現(xiàn)出屬于各自的風(fēng)采。這里，鬼君先來總結(jié)下劇中真田家的三位女子。

武家之女——稻姬

可能是《真田太平記》中賢良溫淑的稻姬形象給鬼君的印象太過深刻。從第16回“表里”登場開始到之后很長的一段時間內(nèi)，《真田丸》中的稻姬讓鬼君一直適應(yīng)不過來。但是，在一年的追劇過程之后，這一版的稻姬可能比《真田太平記》的稻姬更有女中豪杰的氣概。隱忍且剛強(qiáng)則是鬼君給這版稻姬的評價。

在第19回“戀路”中，為了德川家，愛女之心極強(qiáng)的本多忠勝選擇了隱忍，并努力說服稻姬嫁給真田信之。身為忠勝之女的稻姬也同樣選擇了隱忍。但是，此時青春年少的稻姬顯然對于這種政略結(jié)婚不知所措。因此，我們看到之后的稻姬有著各種看似任性的行為，比如新婚夜說好冷（第20回“前兆”）、不習(xí)慣上田城的食物（第21回戰(zhàn)端）、想著回到遠(yuǎn)江駿河一帶(第27回不信)等等。

“不信”一回中稻姬的表現(xiàn)則是其長期壓抑情緒的大爆發(fā)。而撫平稻姬情緒并促使稻姬成長的是阿幸。有意思的是這種成長并不是一種傳統(tǒng)套路——聽到一段感人肺腑的教導(dǎo)之后，角色發(fā)生驟變。稻姬的成長也有著自己的思考，另外也有著自己對阿幸與信之關(guān)系的醋意（第29回“異變”）。

在逐漸融入真田家之后，稻姬的行為出發(fā)點(diǎn)也發(fā)生轉(zhuǎn)變——為真田家而思慮。細(xì)心的小伙伴或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，信之夫妻三人的行為出發(fā)點(diǎn)都是為了真田家而思慮，但是三人的側(cè)重點(diǎn)各有不同。信之為一族情感而思，阿幸為家庭而思，稻姬為真田家存續(xù)而思。

為了真田家存續(xù)，稻姬勸阻信之等人反復(fù)為昌幸、信繁求情（第38回“昌幸”）、稻姬操勞真田與幕府重臣的宴席并建議信之立信吉為嫡子（第40回“歲月”）等等。但是，稻姬的行為有時又過于剛強(qiáng)，甚至導(dǎo)致信之有時不敢吐露自己的真實(shí)想法或者瞞著她行事。這一回開場中的情節(jié)可以說是信之一家夫妻三人最典型的一次表現(xiàn)，稍后再來詳說。

賢惠 嫡傳——阿幸

在一部劇中，主角、主要配角、配角的塑造份量是不對等的。因此，與稻姬相比，阿幸的塑造就簡單多了。人物的變化也不需要用階段來劃分，用時期來劃分即可。

信之正室時期，體弱多病的阿幸終于臥床在病，甚至讓大多數(shù)觀眾認(rèn)為此角色幾回內(nèi)就要退場。然而，由正室變?yōu)槭膛?，阿幸的體質(zhì)逐漸發(fā)生了重大變化。玩笑一句，阿幸真是“多干家務(wù)，有利身體健康”的代表人物。

盡管體質(zhì)前后發(fā)生了很大變化，但是阿幸賢妻良母的的特點(diǎn)確是一以貫之的，比如病臥在床的阿幸一直鼓勵信之并在信之灰心時，想給予信之鼓勵（第3回“策略”）、在真田奶奶人質(zhì)心得講座的時候，阿幸不顧病體，愿意為真田家做人質(zhì)（第8回“調(diào)略”）、即使身為侍女，阿幸也一直為信之分憂等等（第46回“反擊”）等等。

“反傳統(tǒng)”，或者說“逆向思維創(chuàng)作”，是《真田丸》這部劇創(chuàng)作上的特色之一。阿幸其實(shí)也是一種反傳統(tǒng)的塑造，甚至用“表里比興”來形容也不為過。阿幸的角色底色依舊是傳統(tǒng)歷史劇中常見的賢妻良母式人物，但是，由于人物前后身體狀態(tài)的變化，觀眾觀劇時對角色關(guān)注的重點(diǎn)也會發(fā)生偏移。同時，阿幸的人物形象也出現(xiàn)了以往賢妻良母式人物身上少有的彈性。

浪漫天真——村松殿

與阿幸一樣，村松殿的浪漫天真也是貫穿《真田丸》全劇。不過，角色塑造上更依賴于情節(jié)。性格上，村松殿的浪漫天真時?？梢云鸬近c(diǎn)插科打諢的調(diào)劑作用。小山田茂誠與村松殿的曲折之愛則是劇中少有的言情戲份。這里，我們不妨來梳理一下村松殿與小山田茂誠之間長達(dá)九年（半年）的愛情故事。

由于武田家大廈將傾，新婚燕爾的夫妻二人不得不分離。背負(fù)背叛之名的小山田茂誠逃回信濃，然而卻不能與村松好好聚首。為了姐姐姐夫可以長相廝守，信繁想出讓村松前往安土當(dāng)人質(zhì)，小山田喬裝的辦法。然而，本能寺之變爆發(fā)，村松殿跳崖，生死不明，小山田心灰意冷。失憶的村松殿成為了出云阿國團(tuán)隊(duì)中的一員。五年后，信繁再會村松，并努力讓村松恢復(fù)記憶。村松雖然回歸真田家，但是記憶一直恢復(fù)不完整。三年后，信繁在小田原城中再會小山田。北條征伐后，小山田與村松殿終于重逢，并使村松殿記憶完全恢復(fù)。

其實(shí)，這段愛情故事的框架還是中規(guī)中矩的。同時，歷史事件與虛構(gòu)情節(jié)的結(jié)合也恰到好處。但是，整體戲份的受限以及長達(dá)半年的跨度還是沖淡了這段故事的愛情滋味。

武家之女稻姬、嫡傳真田血脈阿幸、浪漫天真的村松殿三人在信之前往大坂的行為背后都給予了各自不同的支持。當(dāng)決定前往大坂的時候，阿幸一如既往地支持信之的行為。同時，阿幸也幫助信之勸動了稻姬。盡管稻姬最后支持了信之的行為，但是她憂慮信之與幸村的會面，會帶給真田家滅頂之災(zāi)。因此，稻姬交代了許多行事上應(yīng)該注意的地方。最后一瞬，稻姬含淚的鏡頭將其隱忍且剛強(qiáng)的人物底色表現(xiàn)了出來。

之后，村松殿和阿幸亦各自有一段體現(xiàn)其人物性格的小戲。信之行程之際，村松殿托付其帶給信繁的東西都是信濃產(chǎn)物，其中的一些食物在第十八回“上洛”獻(xiàn)給秀吉的禮品也出過鏡。村松殿還幻想著姐弟三人可以再次重聚。因?yàn)槭乔巴疚床返囊淮纬鲂?，所以阿幸給信之準(zhǔn)備六文錢的護(hù)身符。阿幸的賢惠和真田之女的本色都在這一個小細(xì)節(jié)中體現(xiàn)了出來。

德川與豐臣兩方的內(nèi)部與大坂冬之陣時的描寫有相似之處，亦有一些不同的地方。首先，德川秀忠依舊為這次大坂之役躍躍欲試。這一次阿江闖入了秀忠的議事場所，一番言論也與關(guān)原、大坂冬之陣大體一樣。而這回，本多正信也撞見了阿江鼓勵秀忠的場面。

由于戲份的限制，《真田丸》中阿江的塑造十分有限。如果看過一些三谷以往劇作的訪談，大家會發(fā)現(xiàn)三谷很喜歡暢想劇中的人物聚在一起的場景。順著這個思路，我們也來想一想《真田丸》中的淺井三姐妹。對死神宿命將信將疑卻又有一種甜蜜毒藥之感的茶茶、溫和但柔弱的阿初、強(qiáng)勢又腳踏實(shí)地的阿江，當(dāng)這樣的亂世三姐妹聚在一起，會是怎樣的一個場景？似乎這將會是比11年大河劇《江~公主們的戰(zhàn)國》更加有意思的故事......

其次，豐臣方的軍議則呈現(xiàn)出一種大家群策群力的態(tài)勢。幸村再一次提出與初次軍議相仿的策略，然而固執(zhí)的大藏卿局依舊不同意。不過，當(dāng)軍議陷入僵局之時，后藤、毛利、木村（劇本中所寫，劇中只在一個全景鏡頭中鋪開地圖）三人提出了他們所思考的策略。策略的不足之處則由長宗我部盛親與明石全登發(fā)現(xiàn)，幸村提供解決方案。大藏卿局對幸村坦露自己的真實(shí)想法是一段功能性情節(jié)。三谷將自己對大藏卿局的詮釋借大藏卿局之口說出。大藏卿局的角色分析，鬼君也在之前詳細(xì)說過，這里就不再贅敘了。

接著的一段情節(jié)被本劇考證丸島和洋先生稱為“秀忠覺醒”。家康準(zhǔn)備向秀賴下最后通牒，然而德川秀忠正顏厲色地提出反對意見。在上一回中，幸村認(rèn)為只要秀賴離開大坂，戰(zhàn)爭就能結(jié)束。而這一回中，秀忠則直截了當(dāng)?shù)刂赋鲂阗嚥攀且龖?zhàn)之源。前后兩回相仿臺詞的對比也將秀忠與幸村之間的差距體現(xiàn)出來。家康之笑也與之前昌幸、茶茶之笑一樣，都是父對子的一種認(rèn)可。

最后，德川與豐臣的戰(zhàn)事終不可避免，信之也趕上了信吉的隊(duì)伍。為了得見信繁，小山田提到信尹再次前往大坂的消息。之前，鬼君提過信尹與信繁的兩次碰面都發(fā)生在冬之陣期間。這里也算是為了情節(jié)上的需要調(diào)整了一下，為兄弟二人的最后碰面創(chuàng)造條件了。

死斗

在這回數(shù)位戰(zhàn)死者的刻畫中，塙團(tuán)右衛(wèi)門的戰(zhàn)死是鬼君個人最為滿意的。第一，在豐臣方軍議之后，長宗我部盛親和塙團(tuán)右衛(wèi)門之間的戲謔對話已經(jīng)將其戰(zhàn)死的因素提了出來。盡管劇中沒有出現(xiàn)岡部則綱（與塙團(tuán)右衛(wèi)門爭當(dāng)先鋒者），但是也將塙團(tuán)右衛(wèi)門的功名之心體現(xiàn)了出來。第二，塙團(tuán)右衛(wèi)門被鐵炮狙擊而死的塑造很能體現(xiàn)出戰(zhàn)場的無常。另外，在第42回“味方”中，塙團(tuán)右衛(wèi)門向幸村介紹自己時，鐵炮二字加了重音。曾為鐵炮大將的塙團(tuán)右衛(wèi)門卻命喪鐵炮之下，亦有著一種宿命感的塑造。

消之不去的宿命之病在茶茶的身上愈發(fā)沉重。當(dāng)眾人為塙團(tuán)右衛(wèi)門哀悼之時，茶茶則言語道眾人之后死成并排的場景。在第46回“炮彈”中，阿初眼里的茶茶對死亡的命運(yùn)將信將疑。如今，茶茶的內(nèi)心則已逐漸開始向死亡的命運(yùn)靠攏。

之后的一段劇情則成了本多正信的秀場。在之前的場景中，劇中運(yùn)用本多正信晝寢的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)其老態(tài)。家康眾人制定好戰(zhàn)略之后，正純還提議讓父親回去，然而，老辣的正信再一次獻(xiàn)出良策——先以播磨一國（后藤又兵衛(wèi)故土）三十五萬石策反又兵衛(wèi)，計(jì)若不成，則將其已被策反的信息傳播，促其死期。這一策也讓德川方的眾人頗為贊賞。除此之外，同樣作為二代目，秀忠已然覺醒，然而，無論是處事或用計(jì)，正純卻一直與其父有著明顯的差距。

在歷經(jīng)數(shù)月的等候，“小童”一詞再一次出現(xiàn)在日推熱搜的榜首之位。在三谷的專欄中，“大馬列口怕”會成為流行語是出乎三谷意料的。因此，這一次“大馬列口怕”的出現(xiàn)也可以說是得益于大河劇即寫即拍即播的機(jī)制。無論是劇本還是后期制作，大家都在給此句的再次出現(xiàn)而蓄力。

先來介紹一下室賀久太夫。室賀正武被殺之時，久太夫的母親將其托于寺僧（由此細(xì)節(jié)推論，久太夫的年齡應(yīng)該遠(yuǎn)小于信之，故而信之可以稱久太夫“小童”）。后來，久太夫還暗殺過昌幸，但是以失敗告終。關(guān)于尾張德川家家臣的身份，平山優(yōu)先生推特也進(jìn)行了說明。在寫《武田遺領(lǐng)をめぐる動亂と秀吉の野望》的時候，他發(fā)現(xiàn)在尾張德川家的史料中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于他的記載。平山優(yōu)本人也表示十分驚訝。

再者，信之情緒上的爆發(fā)也經(jīng)過了四層鋪墊。第一層：信之本想隱藏身份前往大坂，卻要被人盤查。這也是這一場景中的核心矛盾。第二層：平野長泰言之鑿鑿地要將軍糧運(yùn)進(jìn)大坂，卻現(xiàn)身于德川軍營。信之想斥責(zé)，卻被德川士兵所阻。第三層：本以感到氣憤的信之發(fā)現(xiàn)前來審核之人竟是舊敵室賀之子。第四層：發(fā)現(xiàn)來人是真田之后，室賀意欲阻止他們出發(fā)。由此，信之所積攢的怒氣化為一句“大馬列口怕”脫口而出，終使他與信尹踏上了前往大坂的旅程。

在室賀久太夫?yàn)殡y信之等人的時候，劇組也試圖通過bgm來塑造一種危險的局面感。之后，信之說口怕的時候，bgm的戛然而止也配合得恰到好處。另外，室賀久太夫的演員與西村雅彥也頗有幾分相似。

如果說《真田太平記》中信之與幸村的再會場景情深如水，那么《真田丸》中的兄弟再會則是情重如山。信尹向幸村提出家康的新條件——信濃一國（約四十一萬石）。盡管堀田作兵衛(wèi)因此而有所心動，然而幸村直接搖頭拒絕。之后，幸村和信之的一番對話設(shè)計(jì)是極具感情。犬伏之時，二人含淚分別；此時，兄弟二人卻只能隱忍死別。身為弟弟的幸村，欲遂兄意而飲酒；身為兄長的信之，欲救弟命而拒飲。兄弟二人皆為彼此著想，但卻各有所矜。而幸村叫住信之的場景，一如當(dāng)年源次郎叫住勝賴那樣，無力且悲傷......“此非今生之別”的臺詞也成為了當(dāng)日《真田丸》中的一句經(jīng)典臺詞。

信尹拍臉和景勝與家康之間的一番對話則是將其二人對幸村的想法一并披露在第45回“完封”劇評中，鬼君談過幸村的奮戰(zhàn)是背負(fù)著眾人的理想。昌幸、信之、信尹、景勝四人之愿都在幸村身上得到實(shí)現(xiàn)。三谷運(yùn)用這前后的兩段情節(jié)也將其塑造幸村的觀念更明朗地交代給觀眾。

與此同時，家康的心境也由此帶出。在第一回“船出”的末尾，景勝、氏政、家康、信長俱都一閃而過。作為關(guān)于當(dāng)時東國形勢的幾位重要人物，信長本能寺驟亡，氏政小田原切腹、趁勢而起的昌幸亦在九度山去世。家康的一段臺詞也頗有感時傷逝之嘆。關(guān)于正義與非正義的言論則體現(xiàn)出景勝與家康之間的差距。所謂正義與非正義又豈是時人能定論的。家康此時的一笑也彰顯其天下人的姿態(tài)。

開篇提過這一回的中后段處于一種端正與潦草的混亂狀態(tài)。之前，在第39回“歲月”劇評中，鬼君以三幕劇的結(jié)構(gòu)來分析整一回。而這一回的遺憾之處就在于第二幕“死斗”的末段將大沖突與小沖突的解決塑造得很乏力。固然一方面是有場面、道具的影響，但是最關(guān)鍵的問題在于沒有敘事與沖突！關(guān)于這個問題，鬼君這一回劇評僅就情節(jié)呈現(xiàn)提一些看法，具體的分析，鬼君會在年終總評中詳談。

關(guān)于道明寺之戰(zhàn)的演繹，劇情的呈現(xiàn)基本以平山優(yōu)先生在《真田信繁》書中所提的幾點(diǎn)推論為主。一是根據(jù)《長澤聞書》與《水野日向守絕書》的記載，后藤戰(zhàn)死與真田、毛利二人的遲到相關(guān)并非史實(shí)，而是后世俗說；二是后藤的以死報恩之心。在創(chuàng)作這段時，三谷又融入了后藤被德川招攬的逸話，一方面突出本多正信的老辣，另一方面似也為毛利勝永下一回的破竹之勢做鋪墊。但是，對于后藤的以死報恩之心（劇本上所寫的后藤對豐臣的義貫），劇中的呈現(xiàn)似乎并不明顯。

后藤與木村二人的戰(zhàn)前對話，則是為其二人的戰(zhàn)死塑造一種生命消逝前的魅力。木村重成的香熏逸話也運(yùn)用到二人的對話之中。而后藤的反flag臺詞也是利用逆向思維來突出后藤的豪爽與生命的活力，亦算是體現(xiàn)其大戰(zhàn)之前的情趣。

在三成的主題bgm烘托下，后藤又兵衛(wèi)的戰(zhàn)死塑造得還是挺悲壯的。先用全景鏡頭來拍攝戰(zhàn)場的激烈程度，再展現(xiàn)后藤又兵衛(wèi)的奮戰(zhàn)，之后按通說演繹后藤又兵衛(wèi)中彈的場景。后藤身中數(shù)彈，依舊奮戰(zhàn)于前。德川軍一擁而上，結(jié)果后藤又兵衛(wèi)的動作設(shè)計(jì)倒是挺中我個人的心意。最后，后藤又兵衛(wèi)的怒吼亦有幾分“摩利支天再來”的意思。鏡頭使用上，鬼君覺得如果可以使鏡頭一直向后藤臉部推進(jìn)，最后定格在后藤的雙目，可能會更具沖擊力與悲壯感。

另外，本多正信之計(jì)與北條征伐時昌幸安定忍城的謀略異曲同工。本多正信與昌幸老爹都利用了流言與人心。昌幸利用氏政不沾一血的頭盔制造氏政茍且偷生的流言。這也使北條忠心不二的忍城軍民產(chǎn)生動搖，終使忍城開城。正信則利用又兵衛(wèi)已被策反的流言，攪動又兵衛(wèi)之心，促其死期。

木村重成戰(zhàn)死和長宗我部逃亡的場景倒是中規(guī)中矩。在與后藤的對話中，木村言及以香熏甲，最后卻身死泥沼之中。這點(diǎn)與塙團(tuán)右衛(wèi)門之死有異曲同工之感。然而，木村重成之死不吐血，還是讓生命的凋零感大打折扣，同時畫面也缺乏沖擊感。舉個例子，如果室賀正武被殺之時，身上滴血皆無，也無法激起觀眾對室賀正武的同情。另外，白石隼也的表演做著吐血的狀態(tài)，也是讓場景有點(diǎn)違和之感。

作為第二幕“死斗”中的大沖突——豐臣與德川的戰(zhàn)事（真田、毛利軍與伊達(dá)軍對戰(zhàn)），原本該將劇情推向一段高潮，然而處理上的失當(dāng)，導(dǎo)致這場高潮戲并未揚(yáng)起，反而更成了一段過場戲。大致的問題有兩點(diǎn)，鬼君簡單提一提。

1、戰(zhàn)時文戲的尺寸問題。

戰(zhàn)爭進(jìn)行時的文戲與日常的文戲尺寸是不一樣的。戰(zhàn)爭進(jìn)行時的文戲尺寸要緊湊且時刻傳遞出一種戰(zhàn)爭進(jìn)行的感覺。但是，關(guān)于劇中第二幕的幾場文戲，大野治長稟報秀賴狀況的戲是沒有問題。然而，幸村、毛利、明石的兩場戲與戰(zhàn)爭的節(jié)奏脫節(jié)，依舊是按照日常文戲的節(jié)奏來拍攝，缺乏緊湊感也缺乏一種戰(zhàn)時沖突的體現(xiàn)。如果這兩場戲的場景可以安排在幸村、毛利行軍的場景中，人物狀態(tài)一直處于一種運(yùn)動的態(tài)勢或許會好一些。

2、情緒鋪墊的缺失

將這一幕推向高潮的戲份無疑是幸村高吼“關(guān)東兵縱有百萬，并無一人是男兒”的場景，可是，情緒上的缺失使這一場景極為乏力。真田軍與伊達(dá)軍的交戰(zhàn)只拍了劇本中所寫大助中箭的情節(jié)。然而，幸村與伊達(dá)軍的激戰(zhàn)拍攝過少，并未體現(xiàn)出反復(fù)激戰(zhàn)的艱辛。旁白的交代與實(shí)景的呈現(xiàn)是相差甚遠(yuǎn)的。這也就導(dǎo)致了最后的幸村高吼，更像是一句中二之語。盡管同樣是開口音結(jié)尾，論氣勢與效果遠(yuǎn)不如第45回“完封”中“我乃真田左衛(wèi)門佐幸村”。

相比于幸村高吼的表現(xiàn)，真田幸村與伊達(dá)政宗的命運(yùn)再會塑造得簡潔明了。幸村馬上揮刀的動作則是模仿第24回“滅亡”中伊達(dá)政宗的動作。在當(dāng)時二人的談話中，伊達(dá)政宗言及生在戰(zhàn)國亂世，男兒應(yīng)該打一場賭天下的大仗并率領(lǐng)數(shù)萬大軍，把敵軍殺得片甲不留。如今二人都已經(jīng)做到如此境地。不過，如果二人目光交匯的鏡頭在構(gòu)圖上更一致一些，再多幾組鏡頭的交錯，可能會更有意思（笑）。

前夜

九兵衛(wèi)是一個象征式出現(xiàn)，象征式退場的角色。首先，大坂之陣時真田軍的構(gòu)成分為三個部分，分別是譜代眾、紀(jì)州眾、寄騎眾。高梨內(nèi)記和堀田作兵衛(wèi)都是譜代眾的代表。高梨代表著跟隨昌幸、信繁前往九度山的老臣；堀田作兵衛(wèi)則代表著從上田投身大坂的信繁舊臣。關(guān)于寄騎眾，劇中將其涵蓋于臺詞之中。九兵衛(wèi)則可以視為紀(jì)州眾的代表。九兵衛(wèi)戰(zhàn)死則體現(xiàn)真田軍與伊達(dá)軍鏖戰(zhàn)的激烈與損傷。

幸村手執(zhí)馬上筒是其決死之志的體現(xiàn)。我們可以注意到六文錢的家紋與真田紐都已經(jīng)出現(xiàn)在馬上筒的機(jī)身上。同時，幸村也派遣佐助與伊達(dá)取得聯(lián)系，為家人準(zhǔn)備后路。

阿春的表現(xiàn)與這回開場的稻姬相似，體現(xiàn)著武家之女的覺悟之美。阿春與幸村的訣別雖然簡短，卻意韻悠遠(yuǎn)。以手戳幸村的細(xì)節(jié)極有情趣。最后，“祝你武運(yùn)昌隆”的囑托亦將阿春此時隱忍剛強(qiáng)的心境表現(xiàn)了出來。不得不說，年僅21歲的松岡茉優(yōu)的表演可以如此到位，實(shí)在讓鬼君十分期待她日后的發(fā)展。

托妻獻(xiàn)子的場景有兩處細(xì)節(jié)處理得不錯。一是堀田作兵衛(wèi)前后的眼神變化。當(dāng)伊達(dá)政宗靠近阿春等人，堀田作兵衛(wèi)的眼神明顯還是懷有一絲敵意，擔(dān)心伊達(dá)會對阿春等人不利。之后，真田阿梅等人吃起毛豆年糕，大家其樂融融的場景亦讓作兵衛(wèi)放心。二是面對阿春等人之時，伊達(dá)政宗并沒有高高在上，而是與阿春等人平坐。一方面體現(xiàn)伊達(dá)對阿春等人的禮遇，另一方面也表露出伊達(dá)與真田之間英雄相惜的情感。

本回的最后一場戲出現(xiàn)了大河劇中少有的kiss戲。在本周三NHK節(jié)目中，三谷透露他的劇本也并未有這一場景。原劇本所寫的是信繁與阿桐像年輕時的戀人一樣抱在一起。這場加戲的主意則來自于雅人叔。導(dǎo)演與麻醬也都接受了這點(diǎn)看法。而麻醬一直想嘗試邊kiss邊說話的戲。這個點(diǎn)子也就運(yùn)用到戲中。于是，這樣一場唯美、浪漫且不失趣味的戲就誕生了。

盡管有大河劇中極其罕見的kiss鏡頭，但是，這場戲卻并沒有70年代老大河劇中的那種sexy的感覺，反而顯得很有純愛戲的感覺。美人遲暮、英雄末路都在此刻凝結(jié)。而這場戲無論是作為編劇的三谷，亦或是日本的觀眾，都極其滿意，一吻之下也使二人的形象更為豐滿。

在去年年底的官方本中，三谷談到自己還在被如何描寫正室與側(cè)室的關(guān)系而困擾，然而隨著劇情的發(fā)展，阿桐一方面成為了推進(jìn)劇情發(fā)展的線索人物，另一方面也成為了信繁的一面鏡子。這里，我們來整理總結(jié)一下劇中信繁與阿桐感情發(fā)展。

第一階段：

第三回“策略”——第十五回“秀吉”

這一階段中，阿桐苦追信繁而不得，然而信繁對直率的阿桐并無愛意。信繁取堀田梅為妻。信繁與堀田梅的婚禮上，昌幸將室賀正武殺害。目睹事發(fā)的信繁反應(yīng)麻木，然而阿桐直接抱怨如此行事。之后，信繁向阿桐第一次道謝。堀田梅戰(zhàn)死，信繁前往大坂。在高梨內(nèi)記的幫助下，阿桐與信繁一同前往大坂，并在此時與秀次相識。

第二階段：

第十五回“秀吉”——第二十八回“受難”

信繁成為了秀吉馬廻眾之一。執(zhí)意不肯離開信繁的阿桐成為寧寧侍女。由此，逐漸身陷豐臣政權(quán)內(nèi)部的信繁與阿桐成為話伴，時常對時事與周邊的人物發(fā)表評論。另外，秀次與阿桐也逐漸投契。然而，關(guān)白事件發(fā)生，秀次切腹而死。阿桐倍感悲傷。

第三階段：

第二十九回“異變”——第三十七回“信之”

受秀次所贈的圣母像所影響，阿桐對基督教逐漸傾心。阿桐對信繁的幫助也從語言轉(zhuǎn)變到實(shí)際行動上。無意有意之間，阿桐總是能提供給信繁必要的情報。同時，阿桐可以觀察到囿于困局的信繁所不能洞察到的場景。信繁對阿桐的感謝次數(shù)也逐漸增多。

第四階段：第三十八回“昌幸”——第四十九回“前夜”

信繁對阿桐愈發(fā)倚重。無論家事還是信繁個人之事，阿桐都給予極大的幫助。但是，阿桐也正視自己，放棄了嫁給信繁的念頭（第39回“歲月”語）。然而，決戰(zhàn)前夜，信繁終吻阿桐。從某種意義上來說，信繁一吻也成為往日感謝的最終形態(tài)。

其實(shí)，阿桐依舊如往日那般直率。在上一回“引鐵”中，阿桐的直言不諱使阿春不高興。但是，隨著歲月更迭和環(huán)境變化，阿桐直率也成為了這個角色最大的魅力與優(yōu)點(diǎn)。最后，身為信繁人生之鏡的阿桐與幸村相擁。二者合二為一，也預(yù)示著幸村人生最后輝煌的來臨……

最后，預(yù)祝大家能好好享受《真田丸》的最終回......