C1統(tǒng)一思想

“為達(dá)到鞏固統(tǒng)一的目的，秦采取了許多政策，其中最重要的是統(tǒng)一思想的政策?！?/p>

P10 “給予（儒家）獨(dú)尊的地位，作為國(guó)家的教義。……只規(guī)定，凡事希望做官的人都必須學(xué)習(xí)《六藝》和儒學(xué)?！薄宰杂芍侄?，得必然之結(jié)果 。

C2 孔子在漢代思想中的地位

P1 “孔子的地位在公元前1世紀(jì)中葉就變得很高了。”

《六緯》是漢朝人偽造的。（緯∽偽）

C3古文學(xué)派和今文學(xué)派之爭(zhēng)

p3 “今文學(xué)派可能是先秦儒家理想派的繼續(xù)，古文學(xué)派可能是先秦儒家現(xiàn)實(shí)派的繼續(xù)?！?/p>

“董仲舒是孟子一派的新發(fā)展?！?/p>

C4 楊雄和王充

p5 “夫天道，自然也，無(wú)為。如譴告人，是有為，非自然也。黃、老之家，論說(shuō)天道，得其實(shí)矣。《論衡·譴告篇》”——天道無(wú)為而無(wú)不為。非人為之有為。

“人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之內(nèi)?，螻蟻之在穴隙之中。蚤虱、螻蟻為逆順橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動(dòng)乎？蚤虱、螻蟻不能，而獨(dú)謂人能，不達(dá)物氣之理也?！墩摵狻ぷ儎?dòng)篇》”——天生萬(wàn)物，人其一焉。人之吉兇受制于天。于天道而言無(wú)謂吉兇，施于人則吉兇生焉。天道利弊顯象于人耳。

C6 政治社會(huì)背景

p6?“儒家的社會(huì)、政治哲學(xué)是保守的，同時(shí)又是革命的?！?/p>

p8 “廢除封建制的主要后果，是政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力正式分開(kāi)?！?/p>

p11 “儒不僅是思想家，而且是學(xué)者?！?/p>

p12 “儒表法里”?！叭寮覍W(xué)說(shuō)、法家學(xué)說(shuō)，各有其應(yīng)用的適當(dāng)范圍。儒家學(xué)說(shuō)的專(zhuān)用范圍是社會(huì)組織、精神的和道德的文明，以及學(xué)術(shù)界。法家學(xué)說(shuō)的專(zhuān)用范圍則限于實(shí)際政治的理論和技術(shù)?！薄锉M其用方為貴。

p13 “（道家）正適合于亂世的人們的需要。”

p15 （政治黑暗的南北朝）“繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)歌和哲學(xué)在這個(gè)時(shí)期都是極好的。”——精神寄托（道不行乘桴浮于海）