羅老師你覺(jué)得什么是做自己？

什么叫做自己？你自己都不知道你是誰(shuí)，你怎么能做自己。其實(shí)小時(shí)候大家都想成為科學(xué)家之類(lèi)的，但我小時(shí)候想的主要比較多的還是想做個(gè)老師，其實(shí)很多時(shí)候呢我們?nèi)松家ベx予我們所從事工作的意義，因?yàn)榇蟛糠止ぷ鲿r(shí)間干長(zhǎng)了，你都會(huì)覺(jué)得是機(jī)械勞動(dòng)。法律給我最多的信念，它可能有兩個(gè)方面。

第一呢是對(duì)正義的向往，因?yàn)榉墒冀K是要追求公平和正義的，因?yàn)槲覀兘?jīng)常會(huì)感到一個(gè)事情不正義，那一定有與他相反對(duì)的正義這個(gè)概念，當(dāng)我們厭惡黑暗的時(shí)候，一定有與黑暗相反對(duì)的光明這個(gè)概念，所以這是法律給我的一個(gè)深深的訓(xùn)練，我相信公平和正義是存在的。

因?yàn)槿寺锼褪呛軓?fù)雜的，可能有天使的一面人也有魔鬼的一面。為什么說(shuō)君子慎獨(dú)呢？人呢在向崇高邁進(jìn)的過(guò)程中，一定會(huì)讓別人覺(jué)得有點(diǎn)裝，也會(huì)讓自己覺(jué)得有點(diǎn)裝。我們本來(lái)就很膚淺，我也很膚淺，我承認(rèn)自己的膚淺本來(lái)就是一個(gè)膚淺的人。

那第二呢就是讓我在看待世間萬(wàn)物的時(shí)候，可能會(huì)有一顆圓潤(rùn)的心，而不是一顆一元化刺猬式的一種思維態(tài)度，因?yàn)榉赡厥冀K是在很多種美好的價(jià)值中選擇一種平衡，很多時(shí)候這個(gè)世界不是善惡的對(duì)決，這個(gè)世界是善和善的對(duì)決，法律的視野讓我們知道，可能我們很難追求最優(yōu)的選擇，我們只能追求一個(gè)相對(duì)不壞的選擇。

所以作為人的話，可能更為重要的還是過(guò)一種正直的生活，那有很多很多人呢都可能陷入在一種懷疑主義的虛無(wú)主義的深淵之中，那我自己也曾經(jīng)是這么經(jīng)歷過(guò)來(lái)的，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)懷疑的結(jié)果是兩種，一種懷疑的結(jié)果是導(dǎo)向虛無(wú)，一種懷疑的結(jié)果是導(dǎo)向確定。那在邏輯上來(lái)說(shuō)，懷疑只能導(dǎo)向確定，而不可能導(dǎo)向虛無(wú)。

覺(jué)得你是一個(gè)對(duì)自己的生活，然后自己對(duì)信念非常堅(jiān)定和明確的人。但其實(shí)包括我在內(nèi)的現(xiàn)在的年輕人，對(duì)未來(lái)都是處于一個(gè)非常迷茫和焦慮的狀態(tài)，對(duì)于未來(lái)不確定的事情都不知道該怎么去面對(duì)，所以想問(wèn)問(wèn)羅老師就是是怎么抵抗這種不確定性的焦慮的？

首先我們要接受這種不確定，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生，人的有限性就體現(xiàn)在我們是無(wú)法尋找到從我們自己而來(lái)的一個(gè)確定。第一呢還是閱讀，跟人類(lèi)偉大的靈魂對(duì)話，因?yàn)槟愕睦Щ笤?000多年前人類(lèi)就已經(jīng)有過(guò)這樣的困惑，人類(lèi)所有偉大的思想家都試圖對(duì)抗這種困惑，然后第二的話更重要去做，做一些事情，從身邊的小事開(kāi)始做起，因?yàn)槊刻於贾皇且粋€(gè)禮物，昨天呢已經(jīng)成為過(guò)去，明天呢還沒(méi)有到來(lái)。我們唯一能夠擁有的就是今天所以今天是一個(gè)禮物，是一個(gè)gift，是一個(gè)present。所以我們做好每天該做的事情，今生就是我們的哨崗，站好哨就可以了。

你現(xiàn)在也是有非常多的社會(huì)角色/社會(huì)身份嘛，那當(dāng)這些角色同時(shí)賦予到你身上的時(shí)候，你有沒(méi)有過(guò)一些些許的割裂或者是小小的矛盾這種時(shí)候？

那肯定會(huì)有，因?yàn)槿说臅r(shí)間是有限的，人的精力也是有限的，所以呢可能人是要去做減法，有很多的繁華并不屬于你，你要適度的減掉它，人的內(nèi)心始終有兩面，一面有幽暗的一面，一面有光明的一面，你做哪一面？是做幽暗的一面還是做光明的一面？人不是做自己，人是朝著人性中良善的那一面去前進(jìn)，去盡量的抑制自己內(nèi)心的幽默。這個(gè)叫做自己。

接受我們的有限，去迎接未知的無(wú)限。