答：

傳說(shuō)曲有嚴(yán)格的定義：播放量達(dá)到一百萬(wàn)的曲目，連帶有衡量播放量的一套規(guī)則，只有“是不是”的問(wèn)題，沒(méi)有“配不配”的問(wèn)題。

要么找到曲子不符合定義之處，否定它是傳說(shuō)曲，要么就承認(rèn)其符合定義，肯定它是傳說(shuō)曲。

就一個(gè)“是不是”的事實(shí)判斷，提個(gè)“配不配”的道德判斷范疇的問(wèn)題，特地繞這么個(gè)大彎來(lái)掩飾自己的真實(shí)想法，何必呢？

想重新定義“傳說(shuō)曲”就直說(shuō)。

把你對(duì)“傳說(shuō)曲”的新定義，以及曲子不符合你的新定義之處直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明白了，而不是吐槽“如此地游戲之作”[1]，然后讓我們做閱讀理解。

當(dāng)然，我或許能猜到你的提問(wèn)之意義。你已經(jīng)意識(shí)到了目前我們對(duì)“傳說(shuō)曲”的理解出了偏差。“傳說(shuō)曲”應(yīng)該是對(duì)中v優(yōu)秀曲目的表彰，如今卻讓一個(gè)質(zhì)量堪堪之作持有了。這毫無(wú)疑問(wèn)將影響“傳說(shuō)曲”的含金量、或者說(shuō)信譽(yù)。

而如果你再深入一些，嘗試打個(gè)補(bǔ)丁，那么怎么打呢？

我們可以加個(gè)“傳說(shuō)曲必須質(zhì)量?jī)?yōu)秀“，但問(wèn)題來(lái)了：不同人對(duì)音樂(lè)的鑒賞水平、鑒賞標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，吾之蜜糖，彼之砒霜。音樂(lè)的”質(zhì)量”，“水準(zhǔn)”是難以衡量的。那么我們?nèi)绾卧u(píng)判一部作品是否好到可以被評(píng)為“傳說(shuō)曲”？

選幾個(gè)德高望重的前輩審核或許可以，但萬(wàn)一前輩們出于自己的私心搞事，整一出中v版“渡邊淳一打壓東野圭吾”咋辦？隨機(jī)抽取觀眾評(píng)價(jià)似乎也行，但眾口難調(diào)，必然有很多佳作會(huì)被埋沒(méi)。

然后你將不得不退而求其次，“質(zhì)量”是很難比較的，但“數(shù)量”是可以比較的嘛，立一個(gè)可以定量的標(biāo)準(zhǔn)不久行了？巧了，“播放量達(dá)到一百萬(wàn)”正是定量。

因?yàn)閷?duì)“質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)的討論不可能達(dá)成一致意見(jiàn)，所以我們接受“量”的標(biāo)準(zhǔn)作為通用標(biāo)準(zhǔn)。這正是社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯所發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重要的社會(huì)現(xiàn)象：現(xiàn)代社會(huì)的“計(jì)算性”的原則，計(jì)算的合理性。只考慮能計(jì)算的，不能計(jì)算的一律不考慮。[2]

你所擔(dān)憂的傳說(shuō)曲“德不配位”的現(xiàn)象，正是馬克斯·韋伯所意識(shí)到的，并有所批判的。不過(guò)我國(guó)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)的時(shí)候比西方晚，所以你現(xiàn)在才體會(huì)到了其一兩百年前的感受。

這樣的例子隨處可見(jiàn)，我舉一個(gè)例子：查手游流水（即查手游收入）。

如果對(duì)二次元手游歷史有些了解，可以知道“查手游流水”的大面積普及的推手是《明日方舟》玩家。但是為什么呢？
在《明日方舟》之前，二次元手游玩家圈層相對(duì)平穩(wěn)，對(duì)手游的“質(zhì)”的評(píng)判是有一定共同語(yǔ)言的，對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是有一定認(rèn)同的。

而在諸多現(xiàn)實(shí)因素的交織下，我們知道，在開(kāi)服的前兩個(gè)月，有一大批新玩家涌入了這個(gè)新游戲。這批新人也帶來(lái)了自己的新思想。這對(duì)原社區(qū)的交流氣氛造成嚴(yán)重沖擊。

那么，當(dāng)新舊玩家對(duì)立時(shí)，新人要如何在不了解原有的評(píng)價(jià)體系的不利條件下證明自己的新游戲“好”呢？

對(duì)“質(zhì)”的討論沒(méi)法子進(jìn)行，那就討論“量”唄！

手游的最直接的“量”是什么？流水。

那就查流水唄。

歡迎來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)

所以，因?yàn)槲覀儫o(wú)法就“質(zhì)”做出標(biāo)準(zhǔn)，所以我們不考慮“質(zhì)”，只考慮“量”。這就必然導(dǎo)致一部分佳作無(wú)法成為“傳說(shuō)曲”，也必然導(dǎo)致一部分“質(zhì)”不足的曲目能靠粉絲或其他什么堆上去。

那么我們?cè)趺唇鉀Q計(jì)算性的原則帶來(lái)的問(wèn)題呢？

答：沒(méi)法子。我們到現(xiàn)在還在用這套呢。

所以不要郁悶“配不配”了，放寬心態(tài)，接受世界的不美好吧，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

[1]知乎原問(wèn)題備注：中v的聽(tīng)眾都怎么了，這歌如此的游戲之作，也配入傳說(shuō)曲目？

[2]西方文論 2021年秋 盧卡奇的現(xiàn)實(shí)主義文論? ? 自29：22起對(duì)馬克斯·韋伯及其計(jì)算性的原則有所講解