這是一個公共公眾討論的進(jìn)一步的一個延伸，不是這種做瑪莎莉。管你說的什么內(nèi)容沒有意義的，不會影響他這個股票交易的一個point，也不會影響他的那個什么，頂多讓他捐點(diǎn)錢再裝點(diǎn)狗屁門面而已。懂了，不會影響下面那些青年人說我現(xiàn)在認(rèn)為我這個生態(tài)主義的這個左翼不對，我應(yīng)該向走向一個更為怎么的一個??？那問那個有錢的這個資本家會認(rèn)為我現(xiàn)在可能和這個歐盟或者歐洲理事會的官僚靠的太近了，我們可能要重新再去看看我本國的這個這個議會的關(guān)系，走這個路子看一看，因為他現(xiàn)在告訴我們這個范式可能出問題了。他們會真正的思考的，這個思想家在扮演的這個角色你知道嗎？它引發(fā)社會議題、社會爭論，而且這個社會議題就具有某種普遍的可爭論性。普遍的可切入性以及現(xiàn)實的這個關(guān)切性真的是蠻重要的，而不是說聽完了就這個小秘書趕緊 36D 大兔子摟一摟，再說了，這個上面講的我也憋得不行了。你懂嗎？就這么一些玩意兒，這個東西很多人奉為瑰寶，還跟我開價20 萬，就是這個時代特有的，因為我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，看演講集。不太有這種東西的，你知道嗎？就知識分子還有使命感的，他不會降低的太低的，你知道嗎？他如果是要講一個比較通俗的東西，舉個例子，比如說普朗克會討論他的這個量子力學(xué)，他會講一些相對這個通俗一點(diǎn)的一些，我翻譯過那些書了，所以我給你舉這個例子，普朗克什么科學(xué)和類似我們時代或者怎么樣的類似這幾本書我自己翻的，我名字都忘掉了，我自己翻譯的我名字都忘掉了。他會開展名義說我這些東西是講給那個不太有這個學(xué)術(shù)能力的一般的公眾聽的，但是受過一般的基本教育的，那他會給舉圖書館里面的書的例子，用比喻的方式。然后要會舉這個什么?。績牲c(diǎn)一線什么，就用哲學(xué)的方式來給你講這個物理學(xué)的道理。但他最后他說要講到知識范式這個法國實證主義開始對于知識，對于這個工作假設(shè)開始有什么討論，他的知識界同行、哲學(xué)同行，他也有新康德的主義哲學(xué)，或者說某種實證主義哲學(xué)。然后他從這些角度出發(fā)，他發(fā)現(xiàn)他不是直接的、很枯燥的跟你用這個微積分形式跟你討論這些東西，用數(shù)學(xué)形式跟你討論這些東西，會是用一些定性的這個概念關(guān)系、因果關(guān)系，或者說邏輯歸納歸謬分析的這些方式，來把要講的同樣的道理講給你聽，你就聽完了之后你也同意。那么說不定這個能量應(yīng)該是量子化一片一片的，那么這個客觀現(xiàn)實的這個把握，我們應(yīng)該要拋棄這個經(jīng)典力學(xué)的那種方式，他有目的的跟你講完了之后，你是學(xué)到的東西，講完之后你可能就是如果你有數(shù)學(xué)能力的話，那你再把這些東西進(jìn)行一個數(shù)學(xué)把握。那你基本上就入門了經(jīng)典量子力學(xué)的體系對不對？這個是他的知識界嚴(yán)肅，知識界進(jìn)行公眾演講的就是要有達(dá)成目的，你知道嗎？他會覺得就是我們知識界不能夠壟斷這些知識，我要以一種普及的方式，要以一種方式來讓一般的平民，如果他有意愿，有興趣，他是可以成為專業(yè)者的，或者說他至少知道這里面的一些思想的和古代思想有什么差別？和經(jīng)典思想有什么差別？他是正兒八經(jīng)的。就相當(dāng)于他自己是打這個lol或者打Dota 的。打比較復(fù)雜的摸游戲的，或者打星際的，他為了讓他的聽眾知道他打的游戲是怎么回事，他打了一盤王者榮耀給他的聽眾看，他至少是打了一盤王者榮耀。里面的這個規(guī)則秩序還是主要的，它的特征和它的那個格局和它那個架構(gòu)都就是基本的一個 MOBA 的，這個實質(zhì)是沒有變的，對不對？多人競賽、競技游戲?qū)嵸|(zhì)是沒有變的。

???那你看他們講的什么吊東西嗎？用庸俗的生活智慧為一些生活方式辯護(hù)，就是純粹就是瑪莎基引進(jìn)的，沒有他的知識的體系，沒有知識譜系。沒有它的一些基本原理，它的知識論原理、本體論原理，它的倫理學(xué)原理很嚴(yán)格的、很基礎(chǔ)性的。然后要這東西能夠進(jìn)一步他也會講一些庸俗倫理，講一些庸俗的高妙的智慧，但是他那些庸俗的高妙領(lǐng)悟性的智慧不能夠支撐知識論，不能夠支撐真理論，沒有辦法去評價其他知識體系。其次那些庸俗的倫理智慧，庸俗的什么做人道理，它沒有辦法形成嚴(yán)肅的倫理學(xué)，更沒有辦法形成嚴(yán)肅的政治哲學(xué)和嚴(yán)肅的政治建制機(jī)制。體系化的限制理念沒有，通通沒有，就是搞漿糊，就是醬缸里面滾一滾，這么屌東西。懂了，就是說它完全是對于這些現(xiàn)實的架構(gòu)是沒有透視力，也沒有批判力反思，也沒有建構(gòu)力的。它既不把現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)說清楚、說通透、說明白，說它是如何建構(gòu)的，它是如何可以被摧毀？它的這個模型，這個模式，這個范式有什么問題？又有什么優(yōu)點(diǎn)？它的歷史源流是怎么發(fā)生出來的？不跟你講清楚。他只會講一些邊邊角角的一些庸俗智慧，這個應(yīng)該怎么樣啊？要擴(kuò)大，要寬容，要用一些帶有情感色彩，帶有很很虛頭巴腦的一些詞匯。沒有辦法，那就寬容。那我們是要立法進(jìn)行寬容，還是我們說要是在這個倫理的標(biāo)準(zhǔn)層面或者道德的話語的這個表達(dá)層面，媒體規(guī)范找哪個層面要寬容？還是這個家庭內(nèi)部的權(quán)利關(guān)系角度要寬？不跟你說清楚，沒有可操作性，沒有現(xiàn)實性，就是一個陶醉。我說他是做馬薩基。就是歌姬在上面唱歌，那下面的人哪是為了聽歌姬唱歌來的？誰會記得她唱的歌有什么調(diào)？有什么東西？他上面唱數(shù)來寶，唱十八摸的，下面也不會在乎的。我們了解這個現(xiàn)實已經(jīng)是很久的了。我們認(rèn)知到這個現(xiàn)實，我們也承認(rèn)這個現(xiàn)實，不得不容忍這個現(xiàn)實也已經(jīng)很久了。那我算找到我的道場了，我在互聯(lián)網(wǎng)上我也會講比較嚴(yán)肅的，或者直接講哲學(xué)本身，我那些視頻也算是和那樣的庸俗文化是劃清界限，是絕對不一樣的。所以我們就說包括這個徐云錦，包括丁耘給我勸解說有人地方就有江湖，那徐云錦跟我說是一代人有一代人局限性，但是總有要清算他們的一天。這個是徐云錦跟我說的原話，總是要清算這批人，就在這個知識權(quán)威的統(tǒng)治性的范式上，這些人是敗壞的，是給知識蒙羞的，是給這個哲學(xué)學(xué)術(shù)的嚴(yán)格性思想的這個批判性、自我反思性，都是歷史的塵埃和恥辱。

??你真的要看哲哲學(xué)的，因為我記得那個上海譯文好，還是說哪些出版社曾經(jīng)在零幾年的時候出過好多，比如說法國這一家，德國這一家，或者說一些英美的哲學(xué)家那種演講集，那就看他們的集子好了。非要就是說比較矬的，比較笨的理查德羅蒂的集子。像那個什么哈貝馬斯的集子量大管夠。是有后現(xiàn)代哲學(xué)和分析哲學(xué)的對話，量大管夠。那你真的要學(xué)一些古典學(xué)宗教，學(xué)這些東西的。那實事求是講，你要去找那些具有某種意義上還具有嚴(yán)格性的，不為富人服務(wù)的。所以在某種意義上我們會選擇。我就不能打廣告了，我就不說了，我始終認(rèn)為就是說先去了解一些原始佛教的東西，對不對？寫在這個葉片上的一些玩意，然后以及這個道統(tǒng)傳承下來的那些實際活動。當(dāng)然不是說讓你崇拜那些東西，也不是那個東南亞很危險了，也不要去。而且這個作為知識體系本身它并沒有多大的復(fù)雜性。意識失焦，然后沉浸在某個當(dāng)下狀態(tài)，那是要恍惚狀態(tài)，然后回溯性的會就是把握的是清明的靈臺的一個狀態(tài)，就所謂禪定，那實際上是個意識病理化。這這這意思，這對于那些小資產(chǎn)階級上層人士就圖個新鮮，你知道嗎？但實際上就是神經(jīng)節(jié)律被支配，被刻意的去訓(xùn)練，調(diào)整到這么一種狀況。心理狀況沒有什么神通可言，也沒有說這個屌東西就能夠產(chǎn)生什么智慧。施展神通，你還要搞要用一個兵器去打架嗎？你直接說星云布雨就打雷劈下來，或者說你把對面的統(tǒng)治者靈魂附體，讓他失心瘋自殺。不行了，這搞笑。真的是這東西都是不符合這個現(xiàn)實的，這個宏大的政治歷史現(xiàn)實記載的，或者是真正的那個結(jié)果的都不符合的，這屁用都沒有的。那我們要講的就是說，所以說他們根本就不是來真的，就是絕大部分這種受眾就是為了臺下達(dá)成交易。那么我要講的就是一個心理，就是說隔著電視屏幕看到這些場景的小地方的小文化人，小有產(chǎn)者不會看這東西，無產(chǎn)階級就不會看這個東西。我說的窮人不是說一般意義窮人，你如果是個小有產(chǎn)者，自己對于財富的這個欲望是無限的，你什么時候都會說自己是窮人？那么這些小有產(chǎn)者看不到臺下的實質(zhì)性的這個細(xì)肉。就是他對于這些東西他看不到，他摸不著，他只看得到上面的那層?xùn)|西，他只看到那個免費(fèi)的一個小時、兩個小時的視頻，他只能看這個東西，那就是他心向往之，就把這個東西當(dāng)真了，把那個歌姬唱的曲兒當(dāng)真。就像那個窮秀才去到那種達(dá)官貴人的宴席上，他就會和那個唱歌的歌姬眉來眼去。因為人家正在討論的那些軍國大事，或者真的利益勾兌，他是摻和不進(jìn)去，對不對？所以就有點(diǎn)那種反而會在進(jìn)入不到那個場合的那些粉絲，那些窮酸粉絲，那些小有產(chǎn)者，那這個城市里面這種性壓抑的中年婦女，還有就是說性無能的中年男性，那種文藝中男，不是文藝少男，文藝中青年那種挫人吶。就看著這東西就饞吶。他就覺得這個高級。他就覺得這個是親近的東西，是牛逼的東西，超越的東西，美好的東西，下面聽那些土老板，他會做一個主奴倒置對不對？他會把在臺上的看成是主人，下面那些土老板看成是奴才，看成是折服于這個大家的思想。哈哈哈，你不知道下面那群聽你這個狗屁講座，聽不知道多少個大家了？ 18 萬8 ，28 萬8的課，他們不知道點(diǎn)了多少個了，他就要去釣金龜，你知道嗎？就找里面有權(quán)有勢的，或者是找里面的那個傻白甜，他今天聽你這個誰，明天聽的誰，聽得多了大哥。那培訓(xùn)機(jī)構(gòu)給我拉滿，你沒在上海灘混過？沒去過是吧？你想要這個夢破滅很簡單想要讓這個夢破滅很簡單，對不對？你去旁聽。就是在這里旁聽不到的，就是這些總裁班，它都是秘密的地點(diǎn)，你混不到的，要的話你可以去大學(xué)里面的本科生課和研究生是開放的。然后你有個好壞的差別，你要自己多看書慢慢體會到。這些人是混子，是最挫的，那寫的東西就是最低幼的幼兒園水平。一個野人一個狼看幼兒園的教科書真的也覺得這是文字神秘了不起的，但是這就是個幼兒園水平，那怎么才是幻滅？那舉個例子，你可以去看有一些比較挫的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有試聽的，可能會免費(fèi)的，或者說偶爾他們會有一些面向公眾的也要裝一裝那種。他在校內(nèi)的會有一些講座，因為他們撈金撈多了，他那個一套東西講來翻來覆去講。已經(jīng)是他檔期排滿了，他沒有自己的內(nèi)容了，這個人已經(jīng)商業(yè)資本異化了。講這個東西的人本身是是個商業(yè)資本的傀儡。一個侍僧，一個是歷史的石點(diǎn)子，都不是泥點(diǎn)子，他可能就是說給這個在校的非哲學(xué)專業(yè)的本科生講的時候，就怎么還講這套玩意？就是他就攔不住的會講一些玄乎的東西。不講什么科學(xué)進(jìn)程，更加神秘主義什么算命的狗屁玩意，庸俗智慧、商業(yè)資本庸俗智慧這種東西。然后他也會有一些面向公眾的演講，他會在一些某些場所，你自己要去注意找這樣的東西。

??然后我說真正幻變的就是說你得到那個培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里面去打工，你可能已經(jīng)沒辦法做里面的那個正兒八經(jīng)的這個文職工作人員，但是你可以去培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里面應(yīng)聘保安、保潔，或者說應(yīng)聘一服務(wù)員，他還是要的，你去干個兩個月你就知道這些人都是什么人了。好了，那你這一輩子你解放了，你再也不會被他們騙了，尤其是那種總裁班培訓(xùn)機(jī)構(gòu)公司就在浦東好多個的，可能有幾十家上百家旗下的。這個后面他們轉(zhuǎn)杭州自媒體的。因為發(fā)現(xiàn)這個要雙重?fù)平?，這個傳播效果更好。這可以不僅僅是上海本地的有錢人，他全國各地都還可以搞巡回，對不對？搞MCN了。包裝這些人到處巡回走穴。那你要做的話，你就舉個例子，你就做里面的運(yùn)營，不是管這個內(nèi)容，你做不了，因為你沒有那個哲學(xué)文憑，你也沒那個名校出身的一個背景。你就是做里面的運(yùn)營，或者做里面的那個設(shè)計。你反正到這么一個公司里面，或者做里面的甚至小的前臺，他文案會要求有哲學(xué)功底的文案，或者就直接就是對接的那個人項目經(jīng)理他自己包掉了，就是那個學(xué)生自己包掉了，你干幾個月你就幻滅了，因為這走馬燈似的。今天這個老師一講，明天這個老師講，后天這個老師講，你就會發(fā)現(xiàn)不同的這些老師會用不同的方式去取悅下面的人，你就看清楚誰是主人，上面那個不是主人。那就是個戲子。明白了，所以你作為一個小地方的小人物，你在一個屏幕上看到好像這學(xué)者在這些場合里面光光鮮亮麗的，下面一群老板上面講了講，好像下面人很尊重他演戲給你看而已。你以為顯得自己有文化？就相當(dāng)于下面一群土老板上面跳是個歌姬，弄個什么揚(yáng)琴或者，我告訴你為什么這樣說，因為他們撈錢普遍都要為有錢人搞風(fēng)水，算命講課。課費(fèi)是次一級的。講課費(fèi)是不算錢的，講課費(fèi)單次可能5萬，一系列 20 萬起步，一系列講四次，或者說一個星期講一次，一個月或者一系列的話可能是幾十萬，或者說反正這么一個價格對于他們是小錢不算錢的。真正大錢是什么？是一對一算命服務(wù)，幫你改那個大平層的風(fēng)水幫你算，幫你小孩取名算命服務(wù)，這是大頭。這個情況在復(fù)旦華師大，同濟(jì)，交大文學(xué)系、歷史系、哲學(xué)系拉滿了，這個情況無非是價位不一樣。你告訴我誰是奴隸，誰是主人？這個一對一服務(wù)就不像這下面那群大富豪，就我們吃飯的時候，上面那個歌姬，下面要人模狗樣的，好像很尊重他的人模狗樣拍拍手。哦，這個老師您唱的真好啊，這個小姐真有文雅，結(jié)束了之后微信約到床上去，這個拉滿了，你懂嗎？這個什么抓著什么從背后怎么樣的拉滿了。這個在臺面上越演的越這么人物尊尊的，越演的這個界限分明的，這個尊重又是這個干干凈凈，漂漂亮亮的，在背后這個就是多爽啊，你就知道的。那這個也一樣的嗎？在臺面上多去尊重，多去逢迎，或者多牛逼，有智慧。臺面上會這樣叫好的，就是嘆服啊。臺面下呢，哎喲，老板，你要不要算一下你這個風(fēng)水啊，這個是什么？你們看過香港偏算風(fēng)水的電影，什么神算子，然后什么食君之祿，擔(dān)君之憂，師兄弟兩個反目成仇的。哈哈，就是我真的受不了。

??朋友，而是別人的實踐，而不是你自己，你有能力盡量自己去。你真的喜歡哲學(xué)？去圖書館里面，去書店里面悶頭一個下午。自己去鍛煉你的文本的拆解分析能力，像玩這個數(shù)獨(dú)或者去玩這個解謎游戲一樣，去玩這個紙牌游戲或者地雷游戲，掃雷游戲一樣，它里面的文本的那個意味，那個思想要去解的，你要自己去算的。哪有人去看別人玩掃雷，或者說看別人玩紙牌大師能夠看別人玩游戲，自己能玩成游戲大師的。對吧？按道理是應(yīng)該玩掃雷游戲，但是你不會玩掃雷，他就用玩泡泡糖的方式。就玩那個炸彈糖你們有玩過嗎？泡泡糖或者是 QQ 糖的那個方式，玩這個游戲玩給你看。然后你掃雷玩的真好，他也不是沒在玩掃雷，他在騙你，你懂嗎？所以這樣跟你講康德他用個很庸俗的方式跟你，他根本沒有在講康德，他在騙你，因為你也不懂什么是康德。你單方面的就是聽他講，被他忽悠，被他騙了，根本不知道康德在這個觀念論運(yùn)動，在思想史里面，在整個西歐的知識范式的發(fā)生過程當(dāng)中，他扮演的什么一個重要的角色。他的這個認(rèn)識論轉(zhuǎn)向到底意味著什么？你根本都不知道。以及它的倫理立場，在西方的基督教背景，在西方的現(xiàn)代的資本主義精神發(fā)生的意味上。它的實踐理性批判，它這個倫理學(xué)到底意味著什么，你根本就不知道。那個掃雷中間那個旗子放在那邊，意味著下面是沒有雷，最基本的他都不告訴你的，他又用個玩那個泡泡糖、炸彈糖的方式玩掃雷。他騙你、忽悠你，因為你只會玩泡泡糖，你只會玩炸彈糖，這意味這搞笑，所以你真的想要去學(xué)習(xí)哲學(xué)，想要去有所領(lǐng)悟，有所進(jìn)步的話，你應(yīng)當(dāng)去自己去拿文本，去解里面的這些謎題，這些東西要自己去解的，只有一種解讀是可能的，然后這樣一種解讀你算出來是對的。之后你會發(fā)現(xiàn)從這個里路下一步又有很多聰明的人跟你走一條同樣的路，你自己解出一條路，然后又發(fā)現(xiàn)歷史上很多聰明的人，包括這個學(xué)術(shù)界內(nèi)部的嚴(yán)肅的學(xué)者，他也走了同樣的路，這是個公論。你這個是嚴(yán)肅學(xué)習(xí)，那就是小人物，小人物也是可以有智慧上的成就的，小人物也是可以有，就相當(dāng)于要你要學(xué)歌唱藝術(shù)。或者說你要學(xué)這個舞蹈，你不能去學(xué)旁邊那些舞女取悅于下面大戶人家，那么跳的那些東西，那大概率他跳的那些東西是大戶人家那有錢人看了之后會浴火焚燒，然后弄完了之后，吃完了之后線下去跟他加微信的那種東西。你學(xué)不到啥舞蹈技術(shù)，你學(xué)不到啥這個什么唱歌技術(shù)。哪怕你學(xué)到純粹技術(shù)，你要自己去練，你要去練你的歌聲，你要去練你的舞蹈，你去鍛煉、去訓(xùn)練，你要去一本大步頭自己啃一本，一個章節(jié)一個章節(jié)一個段落一句話里面的邏輯關(guān)系自己去推理。

??整個思路自己去把它還原，然后就是學(xué)習(xí)者以及是過來人去印證。這工作不能免的。所以說在這個意義上講，我們的觀點(diǎn)是小人物，小地方對于哲學(xué)，或者對于這個大城市里面文化景觀心向往之。這些人其實說是蠻可憐滴，但是不是沒得救的。我也是從小地方出來的，蘇州本來不是很發(fā)達(dá)的。那就是我小時候，我作為一個初三開始有哲學(xué)興趣，高中的話我那個時候信息匱乏，大家用小靈通的。沒有什么手機(jī)電子書可以看到。那就去學(xué)校的圖書館，那就去訂期刊，訂哲學(xué)雜志，訂國內(nèi)的，國外的期刊，自己訂期刊一個月一本，或者說兩個月一本，然后去跑圖書館，去西哲門類之下找那些最艱深的？那怎么去評判，借的人最少的。沒人看過的？然后去查這個作者是在學(xué)界是還算是有比較嚴(yán)肅，就是說你期刊看多的，你就知道哪些人是假貨，哪些人是有硬貨的?？炊嗔四憔椭懒恕？炊嗔酥竽阍偃フ掖蟛筋^里面看那個人的，因為翻譯本身，因為我們的思想界，在那個歷史動蕩時期，在這個三四十年代還是有一批非常有識之士的學(xué)者，然后他們國外的那些重要人物還都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他在思想史上都是有很重要的地位的。我一直說的胡塞爾、海德格爾、薩特，拉康，梅洛龐蒂、舍勒、朔爾茨這些人，我們都指的現(xiàn)象學(xué)家和這個符號學(xué)家，還有一些詮釋學(xué)、生存論者，你當(dāng)然也有什么是分析哲學(xué)，也有些相對聰明的。這些人都是整個民族共同體制負(fù)責(zé)的，其實說那幫知識分子是有一個是有赤誠之心的，但是后來那幫走穴的那些人，我始終認(rèn)為這幫走穴的這幫敗類還只是學(xué)術(shù)界當(dāng)中的少部分，不是全部，文科學(xué)術(shù)界中的一部分也不是全部。他是小市民，他這些人嚴(yán)格來說不能算學(xué)者，不配叫學(xué)者，他沒有知識追求的，他就是庸俗智慧的追求，用這個庸俗智慧滿足自己，裝點(diǎn)自己，然后獲取世俗的好處這么一種人。那你說我也是這種人。不，我是要去做一些事情的，我現(xiàn)實的就是幫助一些人的，和他們不一樣，因為我也沒賺幾個錢，資產(chǎn)階級也不會為我這種可能隱患買單的，他們不會掏錢給我，我也從來不會說是折辱我自己去給他們做泥點(diǎn)子石點(diǎn)子去給他們。就是說這個跳脫衣服這么一種哲學(xué)，脫衣服脫給他們看，沒事，我脫的時候永遠(yuǎn)是別人的衣服，我不會脫自己衣服。或者我們告訴哲學(xué)，真的把衣服脫下來，下面是沒有的。是虛無，是死的。我最近一直比如說我們講黑格爾邏輯學(xué)的時候，我給你們這用很多比喻也算是。給脫了黑格爾的衣服，但這里面都是很賴皮的空對空的把戲，都是一些博弈論的策略，就是因為佛教的說法。戲論的策略其實都是博弈論的策略，說穿了一個符號學(xué)機(jī)制，如果把它看成是個游戲里面的最大化的博弈策略是信息博弈的策略。黑格爾有個邏輯學(xué)的前面就通通就這些東西，后來知識范式體系其實也是這樣的。如果你用信息論的角度去看黑格爾，應(yīng)該是會把握的更豐富一點(diǎn)。那么轉(zhuǎn)過頭來，回過頭來說這些東西的話。

???就是說我們會看到就是說好像后一輩不接了，好像這幫人就是越老越香，你知道嗎？有點(diǎn)這個意味在里面，這個諾基亞越老越香熱。他這個逆淘汰走穴的學(xué)術(shù)偽學(xué)者，垃圾學(xué)者，歷史的泥點(diǎn)子。這種人逆淘汰，里面有能力的一些年輕人反而混不上高價位的。原來年齡越老越香，越沉越香的。年輕學(xué)者反而是不太入法眼的，或者年輕學(xué)者也實在是受不了。我認(rèn)識的年輕學(xué)者都是還算是有風(fēng)骨的，他們寧愿業(yè)余時間學(xué)康德，看看謝林，或者說研究研究一下數(shù)學(xué)、哲學(xué)，要么就打籃球，要么就玩玩游戲。說他還算是捷徑的，這些人還算是捷徑。我以為這些人在學(xué)術(shù)體系內(nèi)，因為這個錢那些老人不給他們賺，他們也不喜歡他們，也就是說他們有激進(jìn)度和批判性。但凡我認(rèn)識的，但是也有他們里面的混子的。這種家庭出身，個人品性、個人道德素養(yǎng)和個人的這個信念、追求生活理想是有蠻大的差別。像我這個人比較講一些世俗的邏輯，所以我有的時候會跟他們發(fā)生矛盾，他們會覺得我這個人不踏實，不按照嚴(yán)格的一些知識的真理性的一些標(biāo)準(zhǔn)去看待問題。但是我講的世俗邏輯不是說和那種東西同流合乎。我反而是要和那樣一種資產(chǎn)階級墮落腐化的學(xué)術(shù)退行到一種擦脂抹粉、陪唱作笑的做，是不一樣的，你知道吧？我們是要這些資產(chǎn)階級的命，你知道嗎？所以說我是一個不愿意停留在學(xué)術(shù)活動當(dāng)中的某種批判性、某種反思性，但是那學(xué)者反而會認(rèn)為我這背叛了他們的純粹的批判性，純粹的反思。那我說你這個純粹的批判性，純粹的反思性，就是那些資產(chǎn)階級要想用的東西。就是那些資產(chǎn)階級在他這個拉稀的時候要噴的那個潔白的馬桶墊，馬桶圈，馬桶內(nèi)壁，你越干凈越純粹，越漂漂亮亮，他們噴糞的時候就越爽。你越是無能嘛，你越是這個現(xiàn)實當(dāng)中沒有這個思想的。這個真正的一個演講，你們的演講誰要聽嗎在搞笑，這些人不敢談現(xiàn)實的議題，因為這些人房子都混不到，編制都混不到，可能都是一個講師，暫時都是一個講師或者副教授都在這考察期的那種話都不敢說的，都是一些很可憐的小孬種?，F(xiàn)在基本上也流量媒體也不會找他們，因為名頭不夠硬，只是個副教授，或者說他們的本科，就是說他們都是真的愿意這樣堅定下來做學(xué)問的，其實就是真的是對學(xué)問有興趣，對于知識探索真理的追求是很篤定的、固執(zhí)的。然后他就是對于世俗的那些邏輯，他是看不上眼的，很厭惡的，所以這他也難以放下架子去和那些東西合作。會合作的那些人其實也已經(jīng)很怪了，很詭異。 就是比如 b 站一直推的那個是什么啊？存在主義是個錯誤的翻譯，你不講來講去就講那些膚淺東西嗎？講講什么莊子課的那個叫什么名字我都記不得。他竟然還有臉和丁耘坐在一塊，我覺得他有什么資格？哈哈哈哈，在搞笑。他們的思想的這個銳利度是完全不一樣的，是有實質(zhì)性的差異的。經(jīng)受過嚴(yán)格訓(xùn)練的和沒有經(jīng)受過嚴(yán)格訓(xùn)練的是有實質(zhì)性差異的。這都是消費(fèi)主義里面的一些次品，因為這個活是很堅硬的活，要花費(fèi)幾年時間，市民階級往往就以為就掏點(diǎn)錢，跟著聽一聽就能把這個苦難給略過了。不不不，這要著急的。你知道嗎？就看這東西著急的感覺就跟你坐過山車從高處往下掉的時候，你知道嗎？前列腺充血的這種著急的感覺。然后你走到絕境了，又無可挽回的要拋棄一些，你曾經(jīng)覺得非常重大的一些前提，或者說然后你才能走出一條路出來。聰明從來不是沒有代價的，聰明都是在心性上有巨大的磨練的。內(nèi)心很難割舍的，很難擺脫的一些根深蒂固的一些偏見，懂了他還不一直在懷疑自己懂沒懂，最后發(fā)現(xiàn)所謂的懂和不懂只是一個幻覺，這個自欺欺人的一個把戲，這當(dāng)中的這些環(huán)節(jié)的一個的突破，一個的克服其實都是倫理姿態(tài)的一個實質(zhì)性的變化。

???甚至我們要說的是政治姿態(tài)的實質(zhì)性的變化，不是倫理姿態(tài)，而是倫理范式的取舍，不僅是一個兩個的倫理姿態(tài)的一個改變，而是整個倫理范式有一個通盤性的一個警覺、厭棄和無奈的重新去拾起它。就是不停地對自己做一個很嚴(yán)酷的一個拷問，哲學(xué)其實很多情況下做的這種拷問的殘酷程度跟這差不多的，很殘酷的，很殘忍的，很痛苦的。那一些哲學(xué)立場都是其實都是精神上的勇敢者。很殘忍的。你以為那些資產(chǎn)階級聽聽這種總裁班的課，而小資產(chǎn)階級在那個視頻上聽聽這屌東西就你媽做出抉擇了，整個倫理范式，整個自己生存的階級利益的，以及他那個政治立場的整個范式，他就能克服，他就能徹底的去拉開距離，或者對他產(chǎn)生質(zhì)疑。怎么可能？對不對？不可能的。做不到的，這個很硬的，那我也是算是仁至義盡了。因為怎么說昨天那個視頻有一個觀眾應(yīng)該是看喜歡看這種東西的，他為那個東西不平，為這個泥點(diǎn)子石點(diǎn)子不平。那我要說的就是說也告訴你這東西到底是什么的，這個是個真相，很殘酷的，你愿意接受就接受，不愿意接受拉倒拐的，你可以繼續(xù)消費(fèi)那種東西，繼續(xù)去幻想你和總裁班里面坐在下面的那些總裁是一種人?；蛘吣憔突孟肽愫驮谂_面上講那個文化的那個人，有文化的那個服務(wù)于下面大老板的那個歌姬、哲學(xué)歌姬或者哲學(xué)脫衣舞娘是一種人。反正你掌握的某種這個符號是可以變成你現(xiàn)實生活當(dāng)中去博弈、去競爭的一個優(yōu)勢的，沾沾自喜的。所以你要跪拜這種東西，你要跪下來給這教職和給這個文化頭面大人物這些虛無縹緲的這些東西，你要跪拜這些東西，而不去看看文本原文，或者不說原文了，或者說就是說那個歷史時期那樣的這些玩意兒，它到底有什么樣的社會土壤能夠支撐著它？有那樣思想能夠成熟，一定是有它的機(jī)制的，要去思考呀。 你也不去做這樣思考，你這個全盤就接受了。那我算是對這種人仁至義盡了，我是給你一條生路了，不要說我不給生路，雖然昨天不教而誅了，今天我是教了，對不對？讓他換面很簡單，你只要去那樣的機(jī)構(gòu)，或者你去什么 MCN 機(jī)構(gòu)，你反正你只要看到他們那個項目表，說不定你就幻滅了。你看到他們的那個講課價目表，你看到他們私人風(fēng)水指導(dǎo)的價目表，你就幻滅了。你就知道他就是小商人，跟你一樣的小商人，小市儈階級，他那套話術(shù)你掌握了，他那套熟悉的那幾個團(tuán)團(tuán)快快就相當(dāng)于他是個街頭表演的藝人，那邊一個小把戲組成的，相互就結(jié)合成這幾個把戲，只不過他用文字的方式把這些把戲給你搞出來。好了，你也掌握這些東西。你忽然之間弄了個假證，或者說怎么樣忽然之間運(yùn)氣好，同名同性跟你長得一模一樣的那個人失憶，然后你可以去啊，被他的那個 MCN 過去要頂替那個人給你緊急培訓(xùn)，你過了幾個月這種生活你也就幻滅了，對不對？你一直覺得鬼骨子里是跟你一樣的小商人，小資產(chǎn)年級。我把它叫做文化資產(chǎn)階級。偽學(xué)術(shù)資產(chǎn)階級。這個都不叫叫學(xué)術(shù)資產(chǎn)階級，這是偽的學(xué)術(shù)資產(chǎn)階級，學(xué)術(shù)潛客，學(xué)術(shù)脫衣舞娘，問個屌東西。所以說。但是你不愿意接受這些真相是你的事兒，就跟我沒關(guān)系，他的徒子徒孫肯定是要給他說話的。他的徒子徒孫怎么說？土博士找不到工作的都是窮人家的孩子，被忽悠了，或者說他自己本來有點(diǎn)興趣，然后走上了一條不歸路，讀比較挫的本科，然后拼了命的想要這個，想要翻身做人上人，那就去讀一個好一點(diǎn)學(xué)校的讀了土碩士之后發(fā)現(xiàn)他這個時候又去找工作，又去在大城市里面到處碰壁，找不到更多的工作，就被他這個導(dǎo)師忽悠了，繼續(xù)讀土博士，那這個一輩子給他做當(dāng)牛做馬了。要么就是平臺老師的關(guān)系介紹的，去邊緣落后地區(qū)混一個教職幾千塊錢工資，要么就是留下來幫他導(dǎo)師維護(hù)這個屌東西，這個是人身依附關(guān)系。他當(dāng)然有一群擁躉，人家要夸了要吹了，要舔了你懂嗎？他在江湖里面當(dāng)然有好多好多跟他類似的，玩這么一套。他是玩的最好的，那些人跟他互相逢迎，互相奉承。互相鼓吹。早就是這樣的？好多年了。十年之前，現(xiàn)在 2023 年，那 2013 年，我的 2007 年， 08 年， 09 年可能就是這樣了。 2013 年的時候我大二大三早就是這樣了。你們以為呢？所以他的檔期是排滿的？他哪怕是給那些上在學(xué)校校內(nèi)上公開課，他有的時候會遲到。檔期是排滿的，因為總裁班要跑到那里，又跑到哪個別墅區(qū)，跑到哪里就來回穿梭的就是這么一個風(fēng)塵人物。你們以為呢？小朋友，小小小朋友，你活在你的小世界里。你以為這個世界很美，其實都美在別人的褲襠里。真的是你們以為太可憐了，太可笑了，稍微年歲增長一點(diǎn)的老江湖，應(yīng)當(dāng)不至于被這忽悠了吧，或者說你本來就已經(jīng)知道這些蠅營狗狗的這些。反正就小騙子去拿大騙子的騙術(shù)再去忽悠，看能不能忽悠一些小呆子。大呆子忽悠不得，大騙子忽悠大呆子，這個小騙子抄一點(diǎn)寫大騙子的這個招數(shù)去忽悠這個小呆子。哈哈哈，就這么個玩意了。

??好了，可以了，那么你們自己做個選擇，你們就消費(fèi)那些東西，我也不會攔你們，我不會在意，根本不會在意。你的這個姿態(tài)可以擺一擺，你把這個姿態(tài)就當(dāng)成看，就相當(dāng)于一個維多利亞秀，然后穿的那個東西根本普通人不會穿成那樣子的，或者說那種法國的時尚大秀，或者說日本的那個穿高跟鞋厚的不得了的，因為日本的姑娘相對比較矮。那你坐在下面你真的會穿那個，你就把那個心態(tài)變成這種看一個時裝秀，那種心態(tài)會好一點(diǎn)。這里面他講的東西都很膚淺庸俗的，以至于我看都不想看，這對于觀看的人來說是一種侮辱，這是恥辱性的。我這輩子不會看那種東西，你殺了我。也不會看。你們非要喜歡去享用那些玩意的話，但是說你如果說是，比如說丁耘搞講座，那有機(jī)會我就去聽的，或者說說這個先剛，如果我對重新對德國觀念論有興趣，他給我講座我有可能會去聽，但是我沒有時間去聽，我也不再想過那種學(xué)術(shù)性的生活。你們知道先剛你們知不知道白剛，也是 傳奇性的人物，這學(xué)界里面有厲害的人，但是說他們不會給你們雜耍，給你們演這種低劣的戲，不會委身是賊，你知道嗎？不會這樣下作的去出賣自己還給別人算命，這可恥的，你知道嗎？那我至少說孫xx也是混的不行的嘛，才真的去同樣去搞什么國學(xué)，有沒有上總裁班我就不知道。我不知道，我沒去研究，我沒有孫xx，還有他那個徒弟啥名字我是記不得的。反正同濟(jì)的那些人反正就上海灘就出這種幺蛾子。說穿了他就欺負(fù)你沒文化，就是這種就相當(dāng)于他弄了一個電腦吉普，從來沒用過電腦的人會覺得電腦很復(fù)雜。這電腦不復(fù)雜，但是你也可以玩得很復(fù)雜。你是高級程序員，你可以把電腦玩得很復(fù)雜。是不是一瓶可樂，一臺機(jī)器給我一個晚上，我就可以制創(chuàng)造出好多好多東西？有那個牛逼的程序員是這樣的，但是有一些只剛剛會弄電腦，會開個機(jī)會一個新建文件夾，或者是幾個圖什么的，保存那個是吧？顯示隱藏文件夾，重命名學(xué)習(xí)資料，打開了之后。會搞這種東西的人，他從來沒見過。土包子確實也會被他忽悠的。那你們就是這種從來沒有真正的就是領(lǐng)會過思想的比較深邃的，嚴(yán)格的。就會被這種點(diǎn)贊忽悠。這個悲哀是在你們接受的基礎(chǔ)教育里面缺乏了這些一些比較嚴(yán)格的，一些充滿張力的一些邏輯和這個思維訓(xùn)練，你就對于一個思想史的一個基本理路沒有掌握，哲學(xué)史都學(xué)的那虛頭巴腦的，劣版的哲學(xué)史，垃圾哲學(xué)史。自己看的書也是這個 n 手的垃圾資料。那這沒辦法，那就是說要發(fā)憤圖強(qiáng)。要自強(qiáng)不息啊。難道你就自強(qiáng)不息？那就找個人過來把你干了嗎？把你強(qiáng)了嗎？

???不要如此，我說了驗證這些人，就看他有沒有原著導(dǎo)讀了，一字一句的讀，而且不要讀譯本，不是說我看不起中文，我讓你們不讀中譯本的原因不是看不起中文，而是很多譯者，他本人是一個前現(xiàn)代的人格，是笨蛋瞎譯的。有很多這個中譯者本人就是個前現(xiàn)代的學(xué)閥，或者前現(xiàn)代一個老學(xué)究，前現(xiàn)代的就是頭腦沒有開化的，沒有現(xiàn)代意識的。他本身那個能力很差的那種，一出來就是垃圾你知道嗎？或者一出來里面雖然他理解了一些東西，但是他的立場使得他刻意把這東西變成另外一種儒教的，或者說另外一種傳統(tǒng)的前現(xiàn)代知識范式的一種神秘或者真理的那種東西，想要去恢復(fù)這種威權(quán)主義的一個知識權(quán)力，反而錯失這個文本本身的解放性。所以我不建議讀中譯版，并不是說我們這個漢語人口就不需要對這世界上的經(jīng)典進(jìn)行翻譯了。我給你們講這些書的時候，我講什么？純粹的理性批判，講邏輯學(xué)，講黑格爾，講康德，講這個胡塞爾，講這個德里達(dá)，包括講齊澤克，我是不是也翻譯成中文？我是不是也在中文吶？我也在說中文，我有沒有看不起中文吶？中文是可以把這些東西講清楚的，只不過那些用中文的那些人矬不行，他們沒有辦法把這個東西講清楚。他們自己前現(xiàn)代人格，他們自己奴隸人格，未開化人格，土著人格。落后的思想錯誤的知識權(quán)力觀，錯誤的統(tǒng)治觀和奴役觀。沒有解放性的，沒有啟蒙姿態(tài)的，沒有這個批判性反思性的在搞這些東西。好像就算這些人在學(xué)界里面有個權(quán)威，他可能靠人際斗爭，人事斗爭厲害，靠拉幫結(jié)派屌，他有個名頭，有個名號而已。明白嗎？并不意味著他真正在思想上切中的那些時代脈搏，了解了嗎？所以說自強(qiáng)不息。你這樣對這個東西感興趣，那掌握一門額外的語言不是難事，或者說多看期刊。我在說你可以多看期刊。不是所有年級學(xué)生都能出書的，出書要花好多錢呢？出6萬塊錢以上了，而且花好多時間出書要花好多錢呢？而且中國年輕學(xué)者買書后就要六七萬了不止了，往往就是說你沒有關(guān)系的話更貴的。然后買版權(quán)要花錢了，因為他翻譯人家的要買版權(quán)要花好多錢。懂了，他要自己花好多好多時間。所以年輕學(xué)者的翻譯的書其實是可讀就是說不一定可讀，他有的時候可能時間來不及的，他是為了評教職不得不翻譯的，比如說那幾個評教職不得不翻的，沒辦法的，否則他混不到教職，沒有房子，他結(jié)婚都結(jié)不了的，小孩都生不了的。他沒有房，沒有教職，單位不分房子，他在所有的工作城市，那些工資他沒有辦法落戶的，沒有辦法住在那邊的，這個生活所迫。所以他的譯本里面出現(xiàn)低級錯誤。包括先剛的譯本也會出現(xiàn)第一錯誤，可以理解，直接翻譯否定詞掉了，或者說什么詞沒了，詞根弄錯了，這些問題都有的，但是說他們寫的期刊文本是沒有問題的。在我看來基本上都是有一定的可讀性，但是不是很聰明的，這些人都笨笨的。就是他那個思想都小家子氣，你知道嗎？但是說不會有大問題，這些年輕學(xué)者的這個寫的期刊文本小家子氣，沒有大開大合，沒有魄力，沒有那種很高的那個視野，但是這些問題不會有特別大的問題。所以我首要的在中文環(huán)境里面學(xué)哲學(xué)，我建議你們?nèi)プx期刊哲學(xué)，研究什么哲學(xué)動態(tài)，北大人文學(xué)報這些玩意的，其實這個東西閱讀門檻并不高，你拼命的讀，你很快遇到一個術(shù)語，你就是查詞典。中文詞典也好，或者說查這個斯坦福哲學(xué)詞典，就是查詞典，你就會知乎里面去問，反正你在語境里面自己去融會貫通的去理解去把握。這個比你就看那講座要好多了，進(jìn)步神速多了，要聰明多了。我老實說，我小時候是就讀大步頭和讀期刊讀出來的。我小時候就是英語能力差的情況之下，高中生那就是讀大步頭加拼命讀期刊。我可能讀過幾百本期刊，圖書館里面都有期刊吶，還有不要看考研資料的屌東西，你可以一天看幾十本。您沒有這個能力，而且我是挑著看的，挑著看可以一天看看好多。就是你有這個學(xué)術(shù)興趣，可以就說研究學(xué)界最近怎么樣，所以是他是有個動態(tài)的在那邊，而那些偽學(xué)術(shù)學(xué)者一天到晚講的什么玩意。然后呢？我有期刊閱讀能力，有期刊批判能力，就是說哲學(xué)界的那些有名有姓的學(xué)者不敢碰我的，他們不太敢碰我的，因為真的把老子惹急了。我把你期刊論文拿出來，我就在網(wǎng)上評價你的期刊論文，你總歸是有馬腳的，或者有失誤的地方。我還沒有搞這個東西的。如果說你們以后真的說我說不能討論激進(jìn)的敏感的東西的話，那就純討論學(xué)術(shù)，那討論學(xué)術(shù)怎么打？那老子就把丁耘的論文全扒出來，一天批一篇天天罵?？凑l丟臉嘛？哈哈哈，對不對？這種東西都是看誰丟臉嘛。

???所以說這種是這種東西，你要有學(xué)術(shù)能力，文科學(xué)術(shù)能力的話，它的學(xué)術(shù)能力的試進(jìn)時是期刊能力，有沒有期刊寫作能力，有沒有期刊閱讀批判能力，有沒有期刊審稿能力，有這個能力的話基本上這個參與相應(yīng)的討論的。然后看大部頭不會有大問題的，大部頭只是說是一個獨(dú)角戲的一個整本期刊，就全是這個 b 在寫這么一個東西。所以這個體系應(yīng)該目前來講還是相對健康的，已經(jīng)不太健康了，越來越不太健康了，其實已經(jīng)是越來越不太健康了，都是花錢，資本主義越來越把這些學(xué)術(shù)建制都給它腐化。但是總比你直接去逼良為娼了那些要好一些。你再怎么說期刊體系，這個學(xué)術(shù)同行審議體系這些東西，或者學(xué)術(shù)的這個什么教職評進(jìn)體系這些東西再怎么爛也比你欺良為娼的那種，直接去當(dāng)這個資產(chǎn)階級的奴仆的藝術(shù)表演家，脫衣舞藝術(shù)表演家的要好要好多少倍的來要好很多的好了，那你看多了，看那幾個特別喜歡給資產(chǎn)階級些做脫衣舞糧的那些人寫的期刊都寫的什么狗屁東西，寫什么玩意兒，寫的就只是一個口號的呼喊。這個人已經(jīng)不看書了，你去看他們寫的那個東西都什么臭不可聞的玩意兒。我都懷疑是一個什么他兒子或者說他的什么孫子給他寫的。我都不覺得是他本人寫的，而且還放在前面一篇或者兩篇，不以為恥繁以為榮的放在期刊的第一篇或者第二篇。哈哈哈哈，就很可笑的，你知道嗎？所以說徐xx的話說的沒錯，說這些東西都是要被清算的?？傆幸惶煲磺逅愕?，都是很丑陋的骯臟的東西，明白嗎？好，我不是學(xué)術(shù)界里面的人，我曾經(jīng)是這個著名高校的學(xué)生，我本人我不在乎，我也上過這些人的課，就這么屌東西，我也看過他們的文章，小時候看這些爛文章看得我都我恨不得。我小時候都是走在路上拿著一卷期刊走路的，主要是還有書卷氣拿著一卷期刊。前面寫的的垃圾玩意，恨不得給它撕掉。一本期刊要錢的二十幾塊錢， 22 塊錢還是多少錢的？你有錢？總共 10 篇或者 12 篇文章，兩篇 3 篇里面是這種垃圾，看那惡心的，看那嫌煩的臟東西。好了，明白了。就是說我在不知道這個人的名字之前，我已經(jīng)在期刊上認(rèn)識他了，我作為高中生我就知道這是個什么貨色了，你說我有期待個毛。

??我在進(jìn)入大學(xué)校園的第一天，我就對這幾個人名字。這幾個本來就知道這些人是什么人的。你知道嗎？這個院系里面的哪些教授是靠譜的，像樣的教授哪些不是，哪些是廢物，哪些只是他們的靠某種關(guān)系，混在里面的混子，作為一個年輕的學(xué)生，作為一個年輕人那個時候才對哲學(xué)有熱情的，對學(xué)術(shù)有熱情的一個學(xué)生是知道的。只要你看過個幾十本期刊，你是知道的。什么現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)那個都有，外國哲學(xué)都有不同的，這個外國哲學(xué)研究，外國哲學(xué)翻譯都有不同，都有好多本期刊的，那個時候會看的，到圖書館里面去看的，都知道這什么貨色？這清楚的明白的，你以為我刻意不上他的課的，我是抱著一點(diǎn)點(diǎn)就是僥幸說他是不是還藏著？或者是我們那時候在想是不是有政治斗爭的一些，為了官場里面的一些口號或什么旗號，他表態(tài)寫這些文章，這不是的，就是水平差，說穿的就沒本事，就說穿的就是這個棄良為娼，這種活干久了就沒有本事了，沒有能力了，年輕時候讀的那幾本書不夠用了。懂了，稍微你們自己去看一看，一個沒文化的人看這些期刊最能看懂的那幾篇，就這幾個人寫的，就這幾個人寫的最沒有深度的，沒有意義，沒有任何的指導(dǎo)性，就是全那么空話。好那講到這里不扯了，希望你們了解這種哲學(xué)脫衣舞娘到底是個什么水平。我們這不就叫哲學(xué)脫衣服，這種就叫哲學(xué)脫衣服表演給下面看的。好，那就講到這里。