萬物是以存在的方式照面于世的，任何存在都在事物的相互限定中顯現(xiàn)，從一事物勾連另一事物直至無窮，從而形成一個無限連接的系統(tǒng)，這就是世界。

聯(lián)系作為哲學范疇，總括起來就是人與人的關系、物與物的關系、人與物的關系的總合。

在現(xiàn)實世界中，聯(lián)系是世界萬物間最普遍和最自然的一種存在，這種聯(lián)系的存在不是建立在人類思維意識基礎上的，而是由物質(zhì)存在自身的屬性所決定的，表現(xiàn)為一種客觀實在性。

人類在把握世界的過程中，總要以精神性的東西附于客觀事物之上，以此來建構(gòu)自身的思想，于是就使得自然物擁有了社會屬性。

比如

元素周期表

中所揭示的物質(zhì)屬性差別及其相關的聯(lián)系就是一個很好的證明，各種元素之間的區(qū)別和聯(lián)系都是由元素自身的物質(zhì)屬性規(guī)定的，人類無法去改變它們的物質(zhì)屬性。

人類只有在物質(zhì)存在的基礎上以人類獨有的方式去發(fā)現(xiàn)它們，并在歸類的過程中給這些客觀存在命名，以便達到普遍的認識，使得我們能用自身的方式把握和應用它們。

有聯(lián)系就必然伴隨著相應的變化，有變化也一定是事物間相互聯(lián)系作用的結(jié)果，沒有變化的聯(lián)系是僵死的，沒有聯(lián)系的變化是不存在的，世界萬物都是在聯(lián)系和變化中建構(gòu)自身的統(tǒng)一整體。

一切物質(zhì)存在都可以通過人們的改造而具有社會屬性，人類社會的發(fā)展變化就是對自然界不斷改造的結(jié)果，脫離任何一方都不可能有當下世界的存在。

人類改造的能力和量度超大，對自然界的索取就越多，人類社會依賴自然的程度也就會越高。

一塊鐵塊可以通過加工制作成你想要的用具，可以制作成刀具或門把手，可以制作成螺絲或車輪軸，如果是一個藝術家的話，他一定會把它打造成一個藝術品。

通過改造，使得這個鐵塊在它自身物質(zhì)屬性的基礎上具有了社會屬性，應不同人的需求而將它改造成適合于他們自身的用具，因而附于了鐵塊不同的社會屬性。

世界上沒有孤立存在的事物，一切事物都處在

普遍聯(lián)系

之中，由事物間的相互聯(lián)系而引起它們之間的運動和變化，并在這種運動和變化中，相互限定，相互建構(gòu)，相互發(fā)展。

在原始森林中有這樣一塊石頭，由于它形狀奇特，于是我?guī)Щ丶抑蟹庞趬?，帶回家的原因只是覺得它外形美觀而已。

數(shù)年后有一位做玉石生意的朋友來家中做客，偶然間發(fā)現(xiàn)墻角有一塊外形奇特的石頭，經(jīng)過把弄之后，發(fā)現(xiàn)石頭有一定透光性，用光線照射顯綠色，經(jīng)初步監(jiān)定為一塊上等玉石，并且價值不菲。

從以上過程可以看出，玉石本是自然之物，相對于自然而言，無論哪種石頭都是沒有價值的，只有它們自身所屬的物質(zhì)本性，自在的存在于物質(zhì)世界中。

石頭外形美觀是我?guī)Щ丶业脑?，此時我并不知道它是塊玉石，僅僅只是為了滿足我精神世界中的那樣一種美感，不知不覺中給這塊石頭增加了一層具有精神價值的東西，那就是美的藝術。

由最初那自在且自然的石頭，通過我的發(fā)現(xiàn)使得它與我建立了一種精神性的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中我自為地給予了石頭藝術的屬性，不過這種屬性還只保持在我與石頭的聯(lián)系之中，并沒有發(fā)展到社會的層面。

通過朋友的發(fā)現(xiàn)，這塊石塊不僅只具有觀賞性，而且還是塊具有巨大社會價值的玉石，在原有的基礎上又增加了一層社會價值屬性。

在這些屬性當中，玉石的物質(zhì)屬性是基礎，而玉石的藝術和價值是人類社會建構(gòu)的產(chǎn)物，人類對精神存在的各種追求，把原屬于自然的自在之物，變成了具有社會性的為我之物。