紅林悟道《韓非子-主道》?第十七章??賞罰

上一章中韓非子主要講了君主如何管理臣子，尤其是務(wù)虛與實干。在韓非子看來，臣子高談闊論也罷，還是就事論事，這都是虛的一面，畢竟說不能解決問題。而對于臣子的真抓實干，韓非子將其歸于實的一面。應(yīng)用陰陽相合的原則君主對臣子的虛實進行核對，虛實相符則賞，虛實相背則罰。君主按臣子的思想與主張，授予職務(wù)，按職責要求功效。如果說的與干的相符，就獎，如不相符就罰。賢明的君主，就是按這樣的方法使臣子說話得當，實事求是，避免務(wù)虛，追求實干。

國家治理與社會管理，其實就是信用管理與契約精神。社會發(fā)展是由各項具體事物推動的，政策只是指引，是方向。不同階層之間，不同關(guān)系之間，都是靠信用維系著，靠契約精神推動著。民間生產(chǎn)、商業(yè)、生活靠信用，國家的治理也要靠信用。君主與臣子之間的關(guān)系也是靠信用。國家律法就是君主與臣民之間的信用憑證。上一章中虛實相符則賞就是信用憑證，臣子做到了，君主就該賞，臣子做不到君主就該罰。

韓非子接上一章的思想繼續(xù)講，并對獎罰的行為進行了生動的描述。對于賞韓非子是這樣認為的“明君之行賞也，暖乎如時雨，百姓利其澤?！币馑际敲骶匈p，像及時雨那么溫潤，百姓都能受到他的恩惠。太極陰陽兩魚永遠是緊密結(jié)合在一起，沒有中間地帶，說明君主行事該是什么就是什么，沒有中間地帶。對于給臣子的獎賞要及時，就像春雨一樣，不能拖，一拖就失去了應(yīng)有的作用，信用就會減失。為什么春雨貴如油，是因為大地萬物需要滋潤。及時的獎賞，是君主信用與權(quán)威的體現(xiàn)，可以使臣子獲得更大的力量。

對于處罰也要及時，甚至是錯到罰到，快如閃電?！捌湫辛P也，畏乎如雷霆，神圣不能解也?！币馑际蔷餍辛P，像雷霆那么可怕，就是神圣也不能解脫。處罰的目的是禁止臣子的愚行，減少損失。如果臣子違反律法，而君主的處罰遲遲不到，那么犯法者會更加肆無忌憚，旁觀者則蠢蠢欲動跟著犯法。這樣一來，國法何在，君威何在？所以韓非子告誡君主賞要及時，如春雨一般，讓百姓感到恩惠；罰更要及時，如雷霆一般，就是神圣級的人物也不能解除。罰如電，是權(quán)威的體現(xiàn)。

賞罰是君權(quán)的根本，是君主鞏固權(quán)力的手段，對于賞罰韓非子認為“故明君無偷賞，無赦罰。”意思是明君不隨便賞賜，不赦免懲罰。一旦明確了臣子的功過，君主就要賞罰，這是原則，賞的前提是臣子有功，罰的原因是臣子有罪，君主不能按自己的喜好與心情來賞賜與懲罰。如果君主不嚴肅賞罰，結(jié)果就是“賞偷，則功臣墯其業(yè)；赦罰，則奸臣易為非?！币馑际琴p賜隨便了，功臣就懈怠他的事業(yè)；懲罰赦免了，奸臣就容易干壞事。賞賜是為了表揚功勞弘揚正氣，懲罰是為了遏制罪行剎住邪氣，所以要嚴肅辦理，如果君主有功不賞，或是無功亂賞，賞賜沒有原則，那么誰還立功。如果君主有罪不罰，或是無罪亂罰，那誰還守法。所以君主賞罰要有原則與依據(jù)。

【是故明君之行賞也，暖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷，則功臣墯其業(yè)；赦罰，則奸臣易為非。】　

在公司管理中，獎罰要有制度依據(jù)要及時而行，老板對員工進行獎罰要有原則，該獎則獎，該罰則罰，切不可隨性而為，那樣就會失去公平與公正。