第一次世界大戰(zhàn)這一沖突的起源，在今天仍復(fù)雜不明、值得研究和充滿爭(zhēng)議。對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因的解釋，包括德國(guó)軍國(guó)主義和民族主義、歐洲權(quán)力平衡的逐漸打破、聯(lián)盟體系的日益僵化、理論和技術(shù)對(duì)先發(fā)制人的強(qiáng)調(diào)、個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的愚蠢魯莽，這一切都觸及了一些真實(shí)。但是，除此之外，還有另一個(gè)雖無(wú)形卻很關(guān)鍵的導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的因素：許多歐洲民眾只是想要戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)受夠了市民生活中的陰郁和社群感的缺乏。

到1914年，歐洲自上次席卷整個(gè)大陸的沖突通過(guò)維也納會(huì)議解決以來(lái)，已經(jīng)歷了一百年的和平。在那一世紀(jì)中，現(xiàn)代技術(shù)文明隨著歐洲的工業(yè)化而蓬勃發(fā)展，由此帶來(lái)了驚人的物質(zhì)繁榮，促成了中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)。

弗朗茨·斐迪南大公在薩拉熱窩被刺殺后，奧匈帝國(guó)對(duì)塞爾維亞發(fā)出了嚴(yán)厲的最后通牒，竟在柏林受到歡呼，狂熱的公眾進(jìn)行游行示威支持奧匈帝國(guó)，盡管德國(guó)在這場(chǎng)沖突中沒(méi)有任何直接的利害關(guān)系。在1914年7月底到8月初的關(guān)鍵七天中，外交部和德皇的官邸發(fā)生了好幾次大規(guī)模的民族主義示威；當(dāng)?shù)禄试?月31日從波茨坦回到柏林時(shí)，他的隨行車隊(duì)竟被要求戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾淹沒(méi)了。正是在這種氛圍中，做出了導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵決定。

在那個(gè)星期里，同樣的場(chǎng)景一再出現(xiàn)在巴黎、彼得格勒、倫敦和維也納。群眾的狂熱反映了一種情緒，即戰(zhàn)爭(zhēng)意味著民族團(tuán)結(jié)和永久的公民身份，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、新教徒與天主教徒、農(nóng)場(chǎng)主與工人這些公民社會(huì)中典型的區(qū)分的消除。正如一位見(jiàn)證者對(duì)柏林街頭群眾的情緒所作的描述，“人們互不認(rèn)識(shí)。卻全都為一種最熱情的情緒攫住了：戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)一心的感覺(jué)”。

1914年8月歐洲各國(guó)首都爆發(fā)支持戰(zhàn)爭(zhēng)的示威，在某種程度上可以看作是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)這種安全、繁榮、缺乏挑戰(zhàn)的文明的反叛。日常生活中日益增強(qiáng)的平等意識(shí)不再令人滿足。優(yōu)越意識(shí)大規(guī)模地重現(xiàn)：它不再是個(gè)別君主的優(yōu)越意識(shí)，而是整個(gè)民族尋求對(duì)自己價(jià)值和尊嚴(yán)承認(rèn)的優(yōu)越意識(shí)。

1914年9月，一位德國(guó)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生在趕赴前線途中所作的評(píng)論可謂典型：盡管他譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)“可怕、毫無(wú)人性、愚昧、落后，并且在一切方面都充滿破壞性”，但仍同意尼采的說(shuō)法，“重要的始終是為之犧牲的那種心甘情愿，而不是犧牲的目標(biāo)”。

參考文獻(xiàn)

《歷史的終結(jié)與最后的人》