今天up想聊聊論語，首先要說明一下，論語的很多翻譯有很多都有問題，我們在讀論語的時候，要注意三個原則。

第一，論語是解放思想的經典，夫子不會限制你，教你具體怎么做，它只作為你的內心與你對話，幫你找到真正的自己，只有提到君子的時候，才會指明對的方向。

第二，不要去死記翻譯，如果讀論語僅僅是把翻譯都記住，那就太可悲了，翻譯僅僅是一個非常非常淺層的理解，別人請客吃飯，你說隨便，是因為你真的不挑食嗎？同理，我們讀論語又怎能覺得夫子說的話可以簡簡單單地按翻譯來呢？并且，如果翻譯與第一原則違背的話，那這個翻譯就是錯的。

第三，論語是要用人一生的閱歷去感受的書，你可能在經歷某一件事，看了某一本書之后，有了什么感悟，這時突然想到論語里的一句話，原來夫子早就告訴我這個道理了，人類現在所有的智慧，都是偉大先賢的殘羹冷炙，確實如此。

正文開始，由于翻譯本身是很淺顯的東西，就一筆帶過了。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

學而時習之，不亦說乎？

在適當的時候使用學到的本領，不也是會愉悅的嗎？

舉一些最淺顯的人生經歷，騎自行車，游泳，做飯，學會了之后使用這些技能，你肯定感覺到快樂了吧？很簡單的道理，就是你心里想說的，甚至淺顯到不想說的道理，那僅僅是這樣嗎？有一個很關鍵的問題，學而習之(使用自身的能力)，本身也一樣會快樂，為什么要加一個時(適當的時候)呢？因為這句話還是對有能者的一句勸告。

你喜歡使用能力，但一定要在適當的時候使用，有些時候，即使你能，你也不應該用，有些時候，因為你能，你就必須去用，這也是蜘蛛俠的英雄內核，能力越大，責任越大。不濫用能力，不逃避責任。

不亦說乎，這句話有什么好講的？首先，人的大腦雖然好用，但本身非常短視，看到美味食物就會悅，看到漂亮女孩就會悅，這種隱秘的悅是會帶來麻煩的，馬克·吐溫說：拿著錘子的人看什么都像釘子，相似的思維困境，都是這種悅帶來的問題，拿著彈弓就想打鳥，拿著棍子就想掄草，為什么不讓你拿著槍啊，就怕你傾向于用它解決問題嘛。

有能力的人總是更傾向于使用自己的能力的，哪怕有更好的解決方法，優(yōu)勢方會有很多種優(yōu)點，但他們一定會有一個共同的弱點，那就是放不下自己的優(yōu)勢。善騎者墜于馬、善水者溺于水、善飲者醉于酒，善戰(zhàn)者歿于殺，能克服自己的生理缺點，不為能力所累，才是真君子。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？大家見仁見智，這種人生經歷實在難尋，夫子也說自遠方來，夫子晚年周游列國，可能也是因為這個原因吧？“朋”不向我走來，我便向他走去。我能力實在是有限，實在是分析不了。

人不知而不慍，不亦君子乎？

不因無知而惱怒，那還能不是君子嗎？夫子用最簡單的現象告訴我們擁有極高的道德水平的人會怎么做，我用我二十年的人生經歷總結出來下來，就是兩句話，原諒自己的無知，理解他人的無知。

原諒自己的無知與理解他人的無知是相輔相成的，無法理解自己的無知，就無法理解他人的無知，無法理解他人的無知就無法原諒自己的無知；

在客觀世界中，過去是確定的，無法改變，但對人本身來說，過去也是變動的，重點在你如何去看它。

放下屠刀，立地成佛，并不是指拋棄過去，屠刀指的是妄想、分別、執(zhí)著。放下屠刀，就是與這些事決裂，立地成佛，是因為吃了貪嗔癡的苦，體悟到了為什么不該做，從而發(fā)自內心地自我約束，最終達到了隨心所欲不逾矩的境界。

人哪能不犯錯呢？子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣?！狈蜃幼钚蕾p顏回的一點就是不貳過，諸葛亮給諸葛瑾的信中說，瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳，丞相甚至害怕自己的孩子犯錯太少，得不到足夠的成長。

如果把過去的錯當作養(yǎng)料，接受自己的無知，那這些錯會成為你能力的一部分，踩坑越多，能力越強，吃一塹長一智，大器晚成是可以遇見的。

吃虧不是福，苦難就是苦難，就算苦難能教會你一些東西，那也是你通過觀測世界得來的，我們不歌頌苦難，君子固窮，我們只歌頌能在苦難中堅守的人。

如果無法接受自己過去因無知犯過的錯呢？那就只能忘了唄，還能怎么辦？但是，就算你忘記它，過去也是客觀存在的，犯過的錯總會在不經意間猛地扎你一下，犯錯的人以為拔出心里的刺扔到路上就可以重新開始，卻不知給自己的前路鋪滿了釘子。

為什么有些人很難跟比自己年輕的人溝通，因為他接受不了那個犯錯的自己，就把過去的自己忘了，明明自己也犯過一樣的錯，卻無法理解跟自己犯一樣錯的人，他覺得別人無知，別人覺得他不可理喻，得道多助，失道寡助，最后給他下絆子的還是他自己。

如果你理解了自己的無知，又理解了他人的無知，那原諒自己的無知就只是個角度問題了。

子曰：“攻乎異端，斯害也已?！保ā稙檎罚胬砭拖褚桓曜?，我從這邊研究，你從那邊研究，明明研究的東西一樣，卻因研究方向不一樣而無法互相理解，我認為筷子是圓棍子，你認為筷子是方棍子，如果我因為你跟我觀點不一樣就攻擊你，那我就是在作惡。

子不語怪，力，亂，神。如果那是好的，是真理，就總有人會弄明白的，我不懂，敬而遠之，也不會有害嘛，我要考慮實際問題去了——怪力亂神有很多種解釋，以up的能力還不夠給這四個字定性。

論語是解放思想的經典，你想讓它薄，它就可以比說明書薄，你想讓它厚，那它也可以存滿一個數據庫。

up的能力實在有限，就這樣吧，有緣再會。