學(xué)會(huì)10個(gè)察人秘訣，一眼辨別人的好壞。（圖片來源：Adobe Stock）

俗話說：“相由心生”。一個(gè)人的容貌往往反映其人的內(nèi)心素質(zhì)與性格，人的表情與神態(tài)無不與其內(nèi)心思維有著直接的聯(lián)系。因此，察言觀色往往是相人識(shí)才的最有效方法。

晚清時(shí)期政治家曾國藩尤其擅長察人識(shí)人。對(duì)于察人識(shí)人，曾國藩總結(jié)了10個(gè)方法：

1、察“神”以觀其德

“神”正其人正，“神”邪其人奸。

這里所說的“神”就是“眼神”與“神態(tài)”。一個(gè)人心性與品德的好壞，會(huì)表現(xiàn)在臉上，尤其是體現(xiàn)在人的一雙眼睛里。一個(gè)雙目有神的人一般都比較有正義感，而賊眉鼠眼的人多半心性不正。

2、觀“精”以辨其智

精惠則智明，精濁則智暗。

這里所說“精”并不是指“精明”的“精”。聰明敏慧的人，其“精”條達(dá)暢明；魯笨愚鈍的人，其“精”粗疏暗昧。

3、觀其“筋”以辨其勇

筋勁則勢(shì)勇，筋弱則勢(shì)怯。

觀察一個(gè)人的筋，能識(shí)別其人的膽量。筋勁，其人就勇猛有力；筋松，其人就怯懦乏勁。

4、觀其“骨”以辨其強(qiáng)

骨剛則質(zhì)強(qiáng)，骨軟則質(zhì)弱。

骨骼強(qiáng)健，人就強(qiáng)壯，骨骼松軟，人就軟弱。曾國藩在《冰鑒》中說：“一身骨相，具乎面部。”“筋”和“骨”可用來考察一個(gè)人的氣概與力量。

5、觀其“氣”以辨其定

氣盛決于躁，氣沖決于潛。

觀察一個(gè)人的“氣”，可以識(shí)別其人的沉浮與靜躁。臨危不亂沉得住氣，其人可擔(dān)大任；浮躁不安，精神不定，處事易知難而退，半途而廢。

6、觀“儀”以辨其情

心質(zhì)亮直，其儀勁固；心質(zhì)休決，其儀進(jìn)猛；心質(zhì)平理，其儀安閑。

觀察一個(gè)人的“儀”態(tài)，可知其素質(zhì)好壞與修養(yǎng)髙低。一個(gè)人儀態(tài)端莊大方，則修養(yǎng)深厚、素質(zhì)高；反之，一個(gè)人儀態(tài)畏縮卑瑣，則修養(yǎng)淺薄、素質(zhì)差。

7、觀“色”以辨其心

誠仁，必有溫柔之色；誠勇，必有激奮之色；誠智，必有明達(dá)之色。

“色”是一個(gè)人情緒的表現(xiàn)，觀察一個(gè)人的臉色，則可以識(shí)別一個(gè)人的內(nèi)心素質(zhì)好與壞。

8、觀其“容”

直容之動(dòng)，矯矯行行；休容之動(dòng)，業(yè)業(yè)蹌蹌；德容之動(dòng)，颙颙昂昂。

一個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，必然會(huì)在其容止上有所表現(xiàn)，觀察一個(gè)人的“容”，能知其人正邪與謹(jǐn)散。容止不正者，必懷他念。容止正派者，內(nèi)心純粹無旁雜，不會(huì)“見利忘義”。

曾國藩

9、觀其“言”

“心恕則宮緩，心蹋則宮急”，此為觀言。

言語是一個(gè)人心理思想的表現(xiàn)，觀察一個(gè)人的說話，能看出其人的性格。性情柔順和的人，則說話比較平緩；性情急躁的人，說話比較直快。

10、觀其“眼”

從眼睛來識(shí)別一個(gè)人的心性德行，此為觀眼。

眼睛有“心靈之窗”之稱。 眼睛蓄含了人的很多內(nèi)在信息，人們深層心理的欲望和感情首先反映在人的眼神上。眼睛明亮清澈的人，往往目光炯炯有神；心懷奸邪的人，其眼晴易閃忽不定；內(nèi)心堂堂正正者，目光鎮(zhèn)定無懼。