原標(biāo)題：傳揚(yáng)中國(guó)智慧 譜寫時(shí)代華章　大型通俗理論節(jié)目《中國(guó)智慧中國(guó)行》將于6月18日登錄全國(guó)衛(wèi)視和重點(diǎn)視聽網(wǎng)站

　　6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。?

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！疤煜聻楣⒚駷榘畋?、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”，這十個(gè)寫入黨的二十大報(bào)告的古語背后蘊(yùn)含著怎樣的深意，經(jīng)歷了怎樣的演變、傳承與發(fā)展，品讀這些中華文明的智慧結(jié)晶，在新的起點(diǎn)上，我們又應(yīng)當(dāng)如何擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明？由國(guó)家廣播電視總局指導(dǎo)，江蘇省委宣傳部、江蘇省廣播電視局、江蘇省廣播電視總臺(tái)聯(lián)合出品的大型通俗理論節(jié)目《中國(guó)智慧中國(guó)行》，將聯(lián)合中外學(xué)者、新時(shí)代實(shí)踐者與青年代表們一起，探尋這些問題的答案。

　　《中國(guó)智慧中國(guó)行》將于6月18日21:20起開播，江蘇衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、天津衛(wèi)視、河北衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、河南衛(wèi)視、甘肅衛(wèi)視、新疆衛(wèi)視10家省級(jí)衛(wèi)視及芒果TV、愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、B站、抖音、快手等重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)視聽平臺(tái)同步推出，其他省級(jí)衛(wèi)視陸續(xù)播出。?

古語背后的中國(guó)智慧

　　“大道之行也，天下為公?！边@句最早出自《禮記·禮運(yùn)篇》的喟嘆，是孔子在參加魯國(guó)的蠟祭儀式后感嘆其徒有禮儀形式，失去了“大道”的實(shí)質(zhì)，而后向?qū)W生言偃描繪的上古時(shí)期大道流行的社會(huì)景象。

　　南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，《禮記》在談及社會(huì)政治理想時(shí)，勾勒出了一個(gè)美好社會(huì)的藍(lán)圖。一個(gè)人人平等、共同勞動(dòng)、按需分配的理想社會(huì)被稱為“大同”社會(huì)，而“天下為公”是大同社會(huì)的前提，大同社會(huì)最主要的特征，首先就是“天下為公”。?

　　“親仁善鄰”則典出《左傳》，本是陳國(guó)執(zhí)政大臣五父對(duì)陳桓公的勸諫：要把“親仁善鄰”當(dāng)成立國(guó)的法寶，與鄭國(guó)休戰(zhàn)。北京大學(xué)教授趙冬梅在釋義時(shí)提到，作為中國(guó)儒家文化的核心概念之一的“仁”，在《論語》里出現(xiàn)的頻率高達(dá)105次，是一種非常崇高的“全德”?！坝H仁”所追求的，是人和人之間在平等的基礎(chǔ)之上相親相愛、和睦相處，在本質(zhì)上是向著“仁”那種崇高德行的無限靠近。

　　這些經(jīng)典古語，共同構(gòu)成了中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，并作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水，奠定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的深厚文化底蘊(yùn)。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想、愛國(guó)精神、民本思想、不屈風(fēng)骨，影響和哺育了20世紀(jì)初的中國(guó)先進(jìn)分子。馬克思主義傳入中國(guó)后，他們從馬克思、恩格斯的著作中感受到馬克思主義對(duì)理想社會(huì)的追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想之間的契合。

　　外文出版社榮譽(yù)英文主編、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者大衛(wèi)·弗格森認(rèn)為，盡管馬克思沒有特別關(guān)注和中國(guó)社會(huì)狀況類似的國(guó)家，但他對(duì)人民的重視和對(duì)共同利益的承諾與儒家的理想非常吻合。

　　北京師范大學(xué)教授韓震也同樣認(rèn)為，馬克思主義的群眾史觀與中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想有很多契合之處。

　　只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。

　　“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，蘊(yùn)含“治國(guó)有常，利民為本”的深意；“促進(jìn)人與自然和諧共生”，浸潤(rùn)“天人合一”的智慧；“尊重世界文明多樣性”，展現(xiàn)“協(xié)和萬邦”的博大胸懷……

　　它們充分表明，作為中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。?

中國(guó)行里的實(shí)踐力量

　　中華傳統(tǒng)文化不僅在同馬克思主義基本原理的結(jié)合中完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也在時(shí)代發(fā)展中煥發(fā)出新的光彩。

　　在西藏東南邊境的小城墨脫，有一座山崖上的足球場(chǎng)。2019年，廣東省第九批援藏工作隊(duì)墨脫縣工作組進(jìn)入這個(gè)曾經(jīng)的“孤島”小鎮(zhèn)，兩年后，一座11人制公共足球場(chǎng)在克服了各種特殊困難與條件限制后落成。對(duì)工作組組長(zhǎng)葉敏堅(jiān)來說，援藏干部的“為政以德” 就是要心懷“國(guó)之大者”，按照黨和國(guó)家的要求，竭盡全力完成責(zé)任使命，用心用情用力來做好工作，不斷滿足群眾對(duì)美好生活的向往。

　　在新疆阿勒泰，90后姑娘初雯雯給國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物蒙新河貍發(fā)起了一項(xiàng)叫做“河貍食堂”的保護(hù)行動(dòng)。在當(dāng)?shù)卣拇罅χС趾透鞣矫娴墓餐ο?，五年間，通過種樹，當(dāng)?shù)氐暮迂倲?shù)量增長(zhǎng)了20%。她用自己的方式，踐行著促進(jìn)人與自然和諧共處、保護(hù)生物多樣性的“天人合一”理念。

　　在整個(gè)節(jié)目里，還有更多這樣動(dòng)人的故事，彰顯著中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。?

　　《中國(guó)智慧中國(guó)行》是江蘇廣電總臺(tái)繼推出有影響力的通俗理論節(jié)目《馬克思是對(duì)的》《我們的新時(shí)代》等之后，創(chuàng)作推出的最新大型通俗理論節(jié)目。從臺(tái)內(nèi)創(chuàng)作班底搭建到臺(tái)外權(quán)威學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)組建、從學(xué)術(shù)臺(tái)本創(chuàng)作到電視臺(tái)本創(chuàng)作、從外采拍攝到內(nèi)景演繹、從文本生產(chǎn)到視覺創(chuàng)意、從演播廳設(shè)計(jì)到錄制，前后歷時(shí)7個(gè)月。節(jié)目邀請(qǐng)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家、文哲類專家、外國(guó)專家擔(dān)任主講嘉賓，同時(shí)邀請(qǐng)新時(shí)代實(shí)踐者代表、中外青年代表等不同身份的嘉賓參與節(jié)目錄制，以觀點(diǎn)的交流碰撞形成多元視角。

　　同時(shí)，節(jié)目運(yùn)用青年代表生動(dòng)的故事講述、“穿越”時(shí)空栩栩如生的情景演繹、多路記者遍布全國(guó)的外景尋訪、多樣的現(xiàn)場(chǎng)及XR歌舞演出等多種呈現(xiàn)形式，通過古今對(duì)照、中外對(duì)照、理論與實(shí)踐相對(duì)照，旨在充分展現(xiàn)中國(guó)智慧的永恒魅力和強(qiáng)大生命力。