文?| 黃文政

本文2023年6月12日發(fā)表

【 正 文 】

今天遇見(jiàn)一個(gè)令我非常生氣的事情。為了解釋我為何如此生氣，我發(fā)現(xiàn)我先得談到我的一個(gè)“理論”。

這個(gè)“理論”涉及的問(wèn)題是，我們?yōu)楹螘?huì)覺(jué)得某個(gè)人、動(dòng)物或物件比其同類更好看呢？認(rèn)知科學(xué)對(duì)此應(yīng)該有所研究，但我個(gè)人的猜測(cè)是，對(duì)美丑的判定取決于我們感知系統(tǒng)，對(duì)同類對(duì)象按刺激程度進(jìn)行的加權(quán)平均，也就是可以歸為下述訓(xùn)練過(guò)程。

一，給觀察對(duì)象歸類：先確定觀察對(duì)象的類別。美丑一般是針對(duì)同類而非跨類而言的。我們會(huì)說(shuō)這個(gè)貓比那個(gè)貓好看，但一般不會(huì)說(shuō)這個(gè)貓比那個(gè)狗好看。當(dāng)然，分類也可以有層級(jí)的，如人類 > 女人> 東方女人，就是一系列逐層包含的類別

二，確定對(duì)象刺激強(qiáng)度：給定觀察對(duì)象所屬類別之后，再確定對(duì)象在同類中的相對(duì)刺激強(qiáng)度。如果對(duì)象是貓，那么越有活力越健康的貓，對(duì)我們的正面刺激強(qiáng)度也越大。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，觀察者越心目中越羨慕的人給觀察者正面刺激也越大。

三，在信號(hào)空間里加權(quán)平均：以正面刺激強(qiáng)度為權(quán)重，根據(jù)所有觀察對(duì)象的圖景計(jì)算加權(quán)平均圖景并將此平均圖景作為為美的目標(biāo)。對(duì)任何一個(gè)新的對(duì)象的美丑判定，取決于其在信號(hào)空間里與目標(biāo)圖景的距離。這里的信號(hào)可以是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)或其他感知系統(tǒng)獲得的信息圖景。

上述算法是否能夠模擬我們審美觀是形成需要更多行為實(shí)驗(yàn)是證據(jù)，但它至少與下述現(xiàn)象是吻合的：

例1. ?在幾乎所有文化里，在單一特征上太偏都是不美的。比如太胖或太廋、太高或太矮、臉太長(zhǎng)或太短、額頭太寬或太窄都不會(huì)認(rèn)為很好看。當(dāng)然，這只適合于可測(cè)量的單一特征，而不是適合通過(guò)認(rèn)知加工后的如“身體強(qiáng)健”這類綜合特征。

例2. 有人對(duì)不同群體的人的面部圖像計(jì)算出各個(gè)群體的“平均臉”。我相信在網(wǎng)上看過(guò)這些平均臉的人大都會(huì)覺(jué)得這些平均臉都很好看。我不是很確定研究者是如何計(jì)算得出這些平均臉的，但我猜測(cè)按社會(huì)地位加權(quán)得出的平均臉可能會(huì)更好看一些。

例3. ?雖然公眾審美的基底是針對(duì)對(duì)象取平均，但會(huì)向社會(huì)上層漂移。比如，古代社會(huì)里上層可以吃飽穿暖也不用從事體力勞動(dòng)，所以較胖，因而社會(huì)傾向于以肥為美，而現(xiàn)在在西方社會(huì)則是底層肥胖，以至于人們對(duì)減肥趨之若鶩。

例4. 在各種文化中，人們可能傾向于認(rèn)為社會(huì)上層在平均意義上會(huì)更好看一些。如果不同階層的口音有差異，一般也會(huì)認(rèn)為上層群體的口音更好聽(tīng)。這一現(xiàn)象也可以從審美傾向按社會(huì)地位高低進(jìn)行漂移得到解釋。

例5. ?包括我在內(nèi)很多人可能都有這樣的經(jīng)歷，就是人們戴著口罩往往會(huì)比摘下口罩更好看。這個(gè)現(xiàn)象如果屬實(shí)，那也很容易從前述猜想得到解釋，就是我們看到戴口罩的人，很自然會(huì)條件平均去填補(bǔ)被遮擋的部分，而平均圖景是最好看的。

此外，我相信上述訓(xùn)練過(guò)程是在潛意識(shí)中實(shí)現(xiàn)，并而非我們有意為之。這會(huì)讓我們相信我們的審美傾向是與生俱來(lái)的。對(duì)于這點(diǎn)，很多生活環(huán)境不變的人很難意識(shí)到，但我自己經(jīng)歷過(guò)生活環(huán)境乃至審美觀的變化，因而對(duì)此有一定的認(rèn)識(shí)。

比如，我很小的時(shí)候覺(jué)得西方人特別不好看，甚至在小人書(shū)中看到歐洲人都有馬上翻頁(yè)

的沖動(dòng)。但這種意識(shí)在后來(lái)就慢慢改變了。雖然我依然認(rèn)為中國(guó)人尤其是中國(guó)女人是最好看的，但至少不再像小時(shí)候覺(jué)得西方人那樣丑了。我相信這種變化與改革開(kāi)放對(duì)西方的認(rèn)知，以及各種影視作品特別是我后來(lái)在美國(guó)留學(xué)工作的潛在影響不無(wú)關(guān)系。

又如，我小時(shí)候一度覺(jué)得我的家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)的方言是天底下最優(yōu)美的語(yǔ)言。每次聽(tīng)到幾乎都會(huì)有種如癡如醉的感覺(jué)。這種感受很可能與我相對(duì)“邊緣人”的經(jīng)歷有關(guān)。

我記事時(shí)就隨父母下放到遠(yuǎn)離景德鎮(zhèn)市區(qū)的一個(gè)偏遠(yuǎn)的浮梁鄉(xiāng)村，那里說(shuō)的是一種與景德鎮(zhèn)話截然不同的吳方言。等到小學(xué)三年級(jí)時(shí)我隨父母上調(diào)到景德鎮(zhèn)的一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部。那里混合著城里的景德鎮(zhèn)話、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的浮梁話，還有三線廠的南京話和東北話。

在這種混雜的環(huán)境里，我自我認(rèn)定是景德鎮(zhèn)人。每次住在市中心的兩個(gè)表兄來(lái)我家玩時(shí)，我都會(huì)感到非常驕傲，并學(xué)著他們把景德鎮(zhèn)話說(shuō)得標(biāo)準(zhǔn)，那也是我覺(jué)得景德鎮(zhèn)話最為優(yōu)美的年代。

這種感覺(jué)一直延續(xù)到我在江西念完大學(xué)，甚至在上海念完研究生。直到我后來(lái)在中科大工作，有次回到老家在大街上聽(tīng)到有人用景德鎮(zhèn)話大聲吆喝，讓我突然覺(jué)得景德鎮(zhèn)話怎么一點(diǎn)都不好聽(tīng)了呢？

很多年過(guò)去了，我現(xiàn)在聽(tīng)到家鄉(xiāng)話還是感到親切，也依然能從中感受到年少時(shí)體味到的那種優(yōu)雅，但我肯定不會(huì)像小時(shí)候那樣堅(jiān)信景德鎮(zhèn)話是天底下最優(yōu)美的語(yǔ)言是一種無(wú)可辯駁的“事實(shí)”。

那么，景德鎮(zhèn)話到底好聽(tīng)還是不好聽(tīng)？在我看來(lái)，這肯定不是一個(gè)物理或者生理上可以判定的問(wèn)題，我們對(duì)語(yǔ)言的審美歸根結(jié)底應(yīng)該是社會(huì)狀態(tài)在我們個(gè)人心理上的投射。也就是說(shuō)我們接觸到的各種信號(hào)以及與這些信號(hào)關(guān)聯(lián)的價(jià)值取向，在潛意識(shí)中深刻地影響著我們的審美傾向，并進(jìn)一步影響到我們的身份意識(shí)。