諾夫哥羅德的起源

對于很多對歷史感興趣的人來說，很頭疼的一件事便是那些古時期的部落，民族的構(gòu)成，語系等等，但其實仔細研究的話就會發(fā)現(xiàn)這些也是非常有意思的一件事。首先諾夫哥羅德的地理位置是十分適合貿(mào)易的，在商路貿(mào)易上諾夫哥羅德地處瓦希商路的最北端，伏爾加商路的最西端，波羅的海商路的最東段。諾夫哥羅德的地形偏樹林與沼澤，因此在諾夫哥羅德地區(qū)的農(nóng)業(yè)并不是很發(fā)達，主要生產(chǎn)以捕魚，狩獵，養(yǎng)蜂，養(yǎng)牛等為主。

在人類社會早期，以農(nóng)耕為主的部落部分會面臨人口增長而使得農(nóng)耕土地不足而去向外擴張，狩獵為主的部落會部分面臨獵物少而去掠奪，受制于資源的不足因此部落與部落之間的不斷沖突進一步的讓文明進步與發(fā)展。

在五世紀之前，這片地區(qū)基本是由芬蘭人居住，大約在五到六世紀斯拉夫人東遷到了這片領(lǐng)地上。據(jù)歷史考證，諾夫哥羅德可能在八世紀由斯拉夫人和烏拉爾人共同建造。

如上圖所示，雖然有著斯基泰人及薩爾馬特人的遷徙與統(tǒng)治，但是貌似這些游牧民族更喜歡羅斯南邊的草原以及更南端的肥沃的土壤以及更發(fā)達的文明，至于北部的諾夫哥羅德并沒有詳細的史料說明其處于斯基泰人或是薩爾馬特人的統(tǒng)治之下。

在羅斯南部的斯基泰人與薩爾馬特人統(tǒng)治了長達幾個世紀的草原，但由于與哥特人，羅馬人與匈奴人的不斷戰(zhàn)爭，讓他們的實力大為削弱，使得在五到六世紀往東遷徙的斯拉夫人在這個地區(qū)安頓了下來。

在政治方面，對于8-9世紀的東斯拉夫人的社會政治結(jié)構(gòu)所知道的也少之又少，根據(jù)零星的記載，在東斯拉夫的社會政治結(jié)構(gòu)里存在著王公這些詞匯等，可以推斷出大體是屬于部落聯(lián)盟類似的體系，政治上并不統(tǒng)一，以復(fù)雜的親屬關(guān)系為紐帶形成的部落聯(lián)盟，沒有封建社會那樣的軍政體系，比封建社會的關(guān)系更粗糙，更講求人情，關(guān)系等。在宗教方面屬于獨特的斯拉夫多神教，在多神教里值得一提的是，他們似乎對待旅行，貿(mào)易的客人是非常友好的，當有一個部落不善待旅客，會被其他部落聯(lián)合責難或者進攻。

提到諾夫哥羅德那就不得不提諾夫哥羅德的貿(mào)易了，從地圖中可以比較直觀的看出諾夫哥羅德的貿(mào)易路線，從斯堪的納維亞地區(qū)產(chǎn)出的鐵與木材及在寒冷地區(qū)的動物的皮毛與獸皮從諾夫哥羅德經(jīng)過沃爾霍夫河與洛瓦季河與南部地區(qū)進行交易，與東邊通過伏爾加河進行貿(mào)易。

基輔羅斯時期的諾夫哥羅德

但在維京人也即瓦良格人向東擴張一直南下到君士坦丁堡之后，位于羅斯南端的基輔似乎成為了一個更重要的貿(mào)易節(jié)點，從基輔經(jīng)過第聶伯河可以更快的與東羅馬帝國進行交易，用動物(主要為松鼠)的皮毛及獸毛以及蜂蠟奴隸等交換東羅馬帝國的絲綢，葡萄酒，食物的保鮮料與佐料等一系列奢侈品。

在9世紀左右，斯堪的納維亞半島的人口急劇增加，由人口的不斷增加而帶來的資源不足困擾著當時的維京人，由于地處寒冷的山地，能夠耕作的農(nóng)田十分稀少，通過開墾新田來增加糧食收入的辦法并不現(xiàn)實，于是維京人開始了他們的掠奪與擴張。在現(xiàn)在稱為丹麥與挪威地區(qū)的維京人向西擴張，在如今的瑞典地區(qū)的維京人向東擴張。

據(jù)記載瓦良格人經(jīng)常襲擊并搶掠斯拉夫人的村莊，有些部落還被要求定時上交貢品，這些斯拉夫部落常常聯(lián)合起來抵抗瓦良格人，但往往在趕走這些侵略者后他們之間又開始互相戰(zhàn)爭。《往年紀事》(早期羅斯地區(qū)的大部分歷史資料來源)中記載，由于內(nèi)部部落與部落間的不斷戰(zhàn)爭，于是這些部落自己提議“我們得尋找一位國王來統(tǒng)治我們”，于是他們派使者去找瓦良格人，來請求得到統(tǒng)治，862年留里克三兄弟接受了他們的邀請，在新的民族中定居，

留里克在沃爾霍夫河建立了諾夫哥羅德，隨后不久在其他地區(qū)的兩位弟弟相繼過世，留里克便開始獨攬大權(quán)。

這故事顯然經(jīng)過了美化，因為邀請別人來統(tǒng)治明顯不符合很多部落的利益，讓所有部落首領(lǐng)聚在一起商議也明顯不可能，現(xiàn)今的主流觀點認為是留里克武力征服或者與部分部落合作占領(lǐng)或者是雇傭兵反客為主。筆者個人更傾向于另一種假說，那就是留里克三兄弟確實是被請過來的，但是是被一些弱小的部落或者部落聯(lián)盟請來幫助他們抗擊其他部落，由于自己的部落或者部落聯(lián)盟瀕臨吞并被賣為奴隸的危險，于是打算引入比較強的瓦良格人在他們的統(tǒng)治之下，讓他們帶領(lǐng)這些部落取勝，在他們獲勝之后，歷史便被這些人給美化了?？傊衾锟嗽谶@個地方扎穩(wěn)了腳跟，開啟了留里克王朝的時代。

這里貼一張粗略的留里克王朝的家譜樹，方便后續(xù)講述的查閱，續(xù)接上段，留里克在努力治理自己的王國，建立了許多條約與法律來治理自己的國家，879年留里克逝世，因為自己的兒子伊戈爾年幼，于是把自己的王位傳給了自己的姐夫或者妹夫奧列格。

奧列格是一個經(jīng)典的維京戰(zhàn)士，在他在位期間征戰(zhàn)不斷，帶領(lǐng)著諾斯人，芬蘭人與斯拉夫人組成的軍隊，順著第聶伯河不斷南下征服了南部的斯拉夫部落以及可薩人的地盤，奪取了斯摩棱斯克占領(lǐng)了基輔。在奧列格到達時，基輔已經(jīng)是可薩人的附庸，由同族的統(tǒng)治者統(tǒng)治，于是奧列格與他們對峙，并把這些同族統(tǒng)治者殺掉隨后控制了整個基輔。

到885年，奧列格將絕大多數(shù)的東斯拉夫人納于他的統(tǒng)治之下，而且他看中了基輔這個城鎮(zhèn)的優(yōu)越的地理環(huán)境，相比于諾夫哥羅德能更方便的與南部的拜占庭進行貿(mào)易，較為肥沃的土地也比諾夫哥羅德容易進行耕作，而且在他在位的期間，諾夫哥羅德的本地家族的實力比較強大。
另外他不斷南下征戰(zhàn)，率領(lǐng)著2000艘船組成的船隊，一直打到了君士坦丁堡，羅馬皇帝利奧六世便關(guān)閉了君士坦丁堡的港口并且關(guān)閉城門，奧列格缺乏攻城設(shè)備，無法突破君士坦丁堡的城墻，于是他們便在君士坦丁堡的外圍登陸，洗劫君士坦丁堡外圍的村莊，利奧六世不堪其擾，于是便與奧列格簽訂了許多利于基輔王國的條約。

早期的基輔是相當于一個中國春秋時期的周天子的作用，整個基輔分為幾個大的部落(也不能說是部落類似于獨立城鎮(zhèn)之類的），名義上都歸于基輔王公的統(tǒng)治之下，并向基輔進貢，但每個部落都相對獨立，在需要進行戰(zhàn)爭的時候，每個部落自行征兵加入到王公的軍隊中。其中有一只直接受王公控制的精銳部隊，被稱為德魯日納。這支部隊保護著各個部落，維持著王國的秩序，并且進行著挨家挨戶的收稅，稱為“索貢巡行”。

奧格爾死后，留里克的兒子伊戈爾繼位，伊戈爾即位之初便遇到了一個大難題，基夫公國內(nèi)的德列夫利安人(Drevlyans)拒絕向他進貢，其余東斯拉夫部落的首領(lǐng)似乎也在審視這位剛即位的王子，但是伊戈爾也便展現(xiàn)出了自己維京人的實力，平息了這次的小動亂，維護了自己的政權(quán)。待自己政權(quán)穩(wěn)固之后，941年，伊戈爾便策劃著前往君士坦丁堡，前去掠奪拜占庭的土地，但是在他的艦隊到達君士坦丁堡附近時，被拜占庭艦隊的希臘火所摧毀，無法直達目標的他讓他的艦隊在安納托利亞北海岸登陸，但是被羅馬將軍約翰一路往北趕了回來。之后944年，伊戈爾再次整備大軍策劃進攻君士坦丁堡，這次羅馬皇帝聽聞不愿再與其糾纏，給了點貢品簽署了一些貿(mào)易協(xié)約后將伊戈爾給打發(fā)走了。

回到基輔的伊戈爾雖然算是獲勝歸來，但是動員了許多的人力，拜占庭所給的所謂貢品似乎并不能滿足所有士兵的需求，伊戈爾首先需要將從拜占庭那里所拿到的戰(zhàn)利品分給響應(yīng)他號召的部落的戰(zhàn)士們。在“分贓”過后，直接受伊戈爾指揮的部隊德魯日納似乎不滿足于這些獎賞，于是提議再去部落里撈點貢品，經(jīng)過一番討論過后，伊戈爾決定前往他即位之初拒絕上貢的德列夫利安人那里再撈點好處。由于當年伊戈爾在平息那次的拒絕上貢事件后，對德列夫利安人的上貢要求變得更高了，而且今年已經(jīng)上貢了一次，對于再次來索貢的伊戈爾，德列夫利安人殺掉了伊戈爾以及他的隨從們。

隨后德列夫利安人在此之后對基輔王公的王位有了自己的想法，他們打算讓他們自己部落的王公與伊戈爾的妻子奧麗加聯(lián)姻。在史書中中奧麗加幾次騙德列夫利安人，最后率軍進攻，然后就是出名的用德列夫利安人自己的鴿子綁上燃燒物燒毀他們的房子，傳奇色彩很濃，不要全信。之后她結(jié)束了這些繁瑣的貢品制度，制定了更為規(guī)范的稅收制度。在955年前往拜占庭受洗，成為了第一個受洗的羅斯王公。

這個時候我們回到主線，自留里克開始一直到伊戈爾，他們雖然有些有著基輔王公之類的稱號，但他們也一直擔任著諾夫哥羅德王公的位置，但在奧麗加時期卻并沒有這個位置(這也是對于她的故事講的如此簡潔的原因)，諾夫哥羅德在這段時期處于一個沒有王公的狀態(tài)。根據(jù)很多學者的調(diào)查，在10-11世紀諾夫哥羅德產(chǎn)生了一個被稱為帕薩德尼克的官職，一開始的帕薩德尼克是類似于王公的副手一般由德魯日納的人擔任。在奧麗加時期諾夫哥羅德并沒有王公，這段時間的帕薩德尼克似乎開始活躍于諾夫哥羅德的領(lǐng)地了。

我們再繼續(xù)回到基輔羅斯自奧麗加之后，便是奧麗加的孩子斯維亞托斯拉夫一世繼位，在奧麗加后臺攝政期間斯維亞托斯拉夫也是帶領(lǐng)著部隊不斷征戰(zhàn)，期間與可薩人的國家戰(zhàn)斗一直打穿了別人的首都，可薩人就此元氣大傷。

隨后斯維亞托斯拉夫受到了羅馬人的邀請，讓他進攻多瑙河流域的保加利亞王國，他接受了，然后殺穿了保加利亞，俘虜了他們的國王，拜占庭意識到了事情不對勁，因為斯維亞托斯拉夫并沒有就此走掉的意思，于是策反了基輔羅斯的佩切涅格人，讓他們?nèi)セo，基輔內(nèi)的奧麗加率領(lǐng)部隊抵御，撐到了斯維亞托斯拉夫率兵返回，在解決了基輔之圍后斯維亞托斯拉夫繼續(xù)侵占拜占庭的城市，但是在缺乏攻城設(shè)施的情況下圍困拜占庭城市阿德里亞諾波利斯無果，被羅馬軍打的節(jié)節(jié)敗退，隨后與拜占庭媾和。

拜占庭對這些游牧國家的習性摸的比較清楚(伊戈爾前車之鑒)，明白斯維亞托斯拉夫并不會就此善罷甘休，于是誘惑佩切涅格人讓他們在斯維亞托斯拉夫回去前把他殺掉，佩切涅格人在拜占庭的利誘下成功的完成了他們的任務(wù)，但是對于基輔公國來說，繼承戰(zhàn)爭到了。

我們把時間稍稍倒回，在斯維亞托斯拉夫征戰(zhàn)之前，與奧麗加商議打算將國家分為三個部分讓他的兒子們管理，他讓大兒子雅羅波爾克管理基輔，二兒子奧列格管理德列夫利安，三兒子——年輕的弗拉基米爾管理諾夫哥羅德(弗拉基米爾還是一個女奴的孩子)，當然這其中也有諾夫哥羅德人的影響在里面，諾夫哥羅德人以脫離國家為威脅來讓一個王公來管理他們。

從這方面我們不妨大膽的推測一下，在諾夫哥羅德相比于其他地方是更為民主的，在諾夫哥羅德城內(nèi)，不同的人生活在不同的地區(qū)，有以木匠，養(yǎng)殖等為主的地區(qū)，也有以商人為主的地區(qū)，以及貴族官職人員為主的地區(qū)，更為民主的地區(qū)矛盾也比較嚴重，不同階層的人也有其不同的想法與利益，很多事情得需要參考一個更為中立更符合整體利益的人來提出意見。當然這也僅僅是猜測而已。

弗拉基米爾時期

從斯維亞托斯拉夫到弗拉基米爾繼位期間的繼承戰(zhàn)爭有很多奇妙的故事，像是什么斯維亞托斯拉夫考驗故事等等。這里就不過多贅述了，自斯維亞托斯拉夫死后，雅羅波爾克尋找戰(zhàn)爭理由干掉了奧列格，弗拉基米爾意識到事情和不對勁，僅僅依靠著目前自己的力量似乎有些不夠，畢竟因為是女奴的孩子，支持的人自然也不是很多，于是他便逃到了挪威親戚家，養(yǎng)精蓄銳之后再回來。雅羅波爾克也自然派了一些親信到諾夫哥羅德來進行管理，隨后弗拉基米爾在挪威征召了一支部隊，殺了回來，殺掉了所有雅羅波爾克在諾夫哥羅德的親信。

在南下與他哥哥雅羅波爾克對決前，他想拉攏波羅的海的波洛茨克部落，希望與其女聯(lián)姻，但是由于自己是女奴的孩子，這個部落也自然是拒絕了，據(jù)說還羞辱了弗拉基米爾，于是弗拉基米爾將這個部落給征服了。隨后圍困自己兄長的基輔城，雖然過了兩年，但是其他部落也在弗拉基米爾的影響下選擇了觀望。隨后在不斷的圍攻以及勸降下，雅羅波爾克便開城投降，但是被弗拉基米爾的部下給殺掉了。就這樣弗拉基米爾繼承了整個基輔羅斯。

弗拉基米爾在位期間也是征戰(zhàn)不斷，先是平叛了不服從自己的部落，隨后踏破了東邊的保加利亞人，也讓自己的領(lǐng)土與自己的親族波蘭接壤，后來呢也就是最出名的羅斯受洗環(huán)節(jié)，因為對諾夫哥羅德的影響很大，于是就展開來說說了，我們先來說一說非常出名且非常具有幻想氣息的一段故事。

由于部落內(nèi)部宗教問題比較嚴重，為了能夠更好的管理部落，987年弗拉基米爾向各地派去了很多使節(jié)分別去了解猶太教，伊斯蘭教，拉丁基督教與希臘基督教(直到1054年基督教會才正式分裂為天主教與東正教)，首先是猶太教，弗拉基米爾很是不屑，問為什么一個被流放出故鄉(xiāng)的民族的宗教能夠讓別人追隨。伊斯蘭教也由于使者沒有去巴格達等地而是從東部保加利亞人的口中得知。使者告訴他他在伊斯蘭教人民的臉上看不到歡樂，整日愁眉苦臉，而且不準飲酒及食用豬肉。當弗拉基米爾得知便說，飲酒是羅斯人的快樂，我們不能失去這些。

前往法蘭克王國的使者回來說，他們的教堂過于簡陋，被使者說沒有美感，最后在君士坦丁堡，弗拉基米爾的使者看到了東羅馬帝國基督教會的華麗排場。東方教會壯觀的建筑和莊嚴的禮拜儀式給這些使者留下了極為深刻的印象?！拔覀円呀?jīng)分不清自己是在人間還是在天堂”他們報告說“從來沒有見過那樣壯觀美麗的事物...我們不知道怎樣去描述它”。隨后弗拉基米爾便皈依了希臘基督教。

其實過去大公曾對多神教進行改革，在眾多神祗中選定了佩倫、達日博格、霍爾斯、斯特里伯格、西馬爾格、莫科什六位神明，在王宮附近的小丘上為其建廟塑像，訂立祈禱和祭祀的儀式，但是并沒有起到鞏固統(tǒng)一的效果，多神教并不能幫助大公的統(tǒng)治，于是大公放棄了多神教，并且將神像掩埋，而佩倫的神像則被扔到伏爾加河里。后來的事大家都知道了，大公改信了東正教(by?BaalHadad)。而且也與拜占庭的貿(mào)易關(guān)系更深。

打算皈依基督教的弗拉基米爾期望與皇帝巴西爾二世的妹妹安娜結(jié)婚，介于弗拉基米爾的身份，巴西爾二世自然也是拒絕了這個請求，于是弗拉基米爾直接帶兵南下，圍攻了拜占庭克里米亞地區(qū)的城市切爾索尼蘇斯，由于當時拜占庭正爆發(fā)內(nèi)亂，巴西爾二世不想再生事端于是答應(yīng)了他的請求并且希望他能幫助自己平叛并且皈依基督教。弗拉基米爾自然答應(yīng)了，回到基輔的弗拉基米爾便派了6000名北歐士兵幫助了拜占庭，隨后他便強迫自己境內(nèi)的民眾改教。

這期間原本崇尚多神教的諾夫哥羅德民眾殺掉了前來傳教的教士，這名教士呢是諾夫哥羅德的執(zhí)政官的親屬，于是在執(zhí)政官的武力脅迫下，反叛平息了。這一改教過程也被稱之為“羅斯受洗”。提一嘴，在弗拉基米爾在位時期的997年，諾夫哥羅德爭取到了一定程度的自治，997年，最早的維徹，通俗來講即民眾會議第一次(最早史料里記敘的第一次)在諾夫哥羅德召開了，至弗拉基米爾在位時期末，諾夫哥羅德的政治體系略見雛形，即民眾會議維徹，王公，地方最高執(zhí)政官帕薩德尼克，及大主教。

另外呢這個時期的王公繼承承接斯維亞托拉斯拉夫時期的繼承制，由自己的孩子們到各部落里當大公，并且聽從基輔羅斯王公的命令，在晚年時期弗拉基米爾更傾向于立較為年幼的孩子為儲，自己較為年長的兩個兒子，斯維亞托波爾克與諾夫哥羅德大公雅羅斯拉夫不服開始造反，距離基輔更近的斯維亞托波爾克被弗拉基米爾討伐并關(guān)進監(jiān)獄，隨后準備征兵去討伐遠在諾夫哥羅德的雅羅斯拉夫。但不幸的是弗拉基米爾在前往諾夫哥羅德的途中生病，在幾周后便撒手人寰了。

雅羅斯拉夫——鼎盛時期的基輔王公

于是乎一場新的繼承戰(zhàn)爭便開始了，在監(jiān)獄的斯維亞托波爾克逃出監(jiān)獄，并殺掉了他的三個弟弟(傳聞雅羅斯拉夫參與其中)，能與他竟爭王位的也只有雅羅斯拉夫了。雙方集結(jié)兵力在距離聶伯河中段幾公里遠的地方展開了會戰(zhàn)，但是斯維亞托波爾克不敵，逃往自己的在波蘭當王公的岳父波列斯瓦夫那里尋求庇護，雅羅斯拉夫由此成為了基輔公國的國王。

在波列斯瓦夫與神羅簽訂了包岑條約之后，便又開始協(xié)助自己的女婿去奪取基輔大公的位置，波列斯瓦夫召集了幾百名德意志騎士，匈牙利雇傭兵以及大量的佩切涅格的輕騎兵打算強下基輔，雅羅斯拉夫也感覺對方來勢洶洶死守基輔不妙，于是帶領(lǐng)著與波列斯瓦夫數(shù)量相似的軍隊前往西布格河攔截，這個時候與波列斯瓦夫結(jié)盟的佩切涅格人從基輔羅斯南側(cè)出現(xiàn)并圍攻基輔，雅羅斯拉夫不得不派一部分兵力回基輔。過了不久，雙方在西布格河相遇。

起初兩者都沒有互相進攻的打算，雅羅斯拉夫是防守的一方，對于過河的需求并不像敵方一樣，而波列斯瓦夫則是比雅羅斯拉夫晚到，需要一定的時間準備渡河的計劃，于是雙方就這么對峙了起來。

在隔河的準備階段，雖然說沒有大規(guī)模的進攻，但是在河流邊準備(飲水，食物等)的士兵們則是口角與沖突不斷，一次在波蘭(懂就行)士兵準備在河邊料理食材的時候，雅羅斯拉夫的部下不斷騷擾，波蘭士兵終于忍不了了直接強行渡河給干了回去，結(jié)果竟然在河對岸還真的打下來了一片立足點，波列斯瓦夫迅速反應(yīng)，下令讓士兵們準備渡河直接進攻，反應(yīng)稍慢的雅羅斯拉夫由于部隊還沒有完全形成戰(zhàn)線，最終被擊敗，但是基輔之圍仍然沒有被解除，于是雅羅斯拉夫逃往了諾夫哥羅德。

之后斯維亞托波爾克順利當上了基輔大公的位置，波列斯瓦夫在拿到相應(yīng)的報酬后也是直接離開了，但是斯維亞托波爾克在這幾個月內(nèi)也并沒有干什么大事，在諾夫哥羅德韜光養(yǎng)晦了將近一年的雅羅斯拉夫再次率兵前往基輔，斯維亞托波爾克也再次戰(zhàn)敗于雅羅斯拉夫，隨后又打算逃往波蘭，但是在逃往的途中由于戰(zhàn)爭時的傷口惡化逝世了，雅羅斯拉夫正式成為了基輔王公。
在雅羅斯拉夫在位期間，不斷加強了基輔羅斯的中央集權(quán)，并且將法律成文并一直沿用到彼得大帝時期的《羅斯法典》，以更為文明的罰款，繳納等處罰為基礎(chǔ)，大幅降低了死刑的判決，同時建立學校，鼓勵人民學習，更為努力的傳播基督教，建造了許多教堂，此外還讓自己的子女們與很多國家聯(lián)姻，建立了更為廣闊的關(guān)系等等。

他在位期間也是對內(nèi)對外征戰(zhàn)不斷，不僅與反叛的兄弟重歸于好，還收復(fù)了之前繼承戰(zhàn)爭時期波蘭搶走的國土，將外部經(jīng)常劫掠自己王國的游牧民族打的元氣大傷。此外，雅羅斯拉夫?qū)τ诨o羅斯的舊都諾夫哥羅德也很是喜愛，不僅允許了這里的部分自治，而且還于1045年在諾夫哥羅德修建了圣索非亞大教堂(不是君士坦丁堡那個)。

據(jù)記載，在佩切涅格人劫掠基輔時雅羅斯拉夫還在諾夫哥羅德。雅羅斯拉夫時期的基輔羅斯毫無疑問是整個基輔羅斯最鼎盛的時期，由此被后世從“跛腳”(可能因為年輕時打獵受的傷)雅羅斯拉夫尊稱為“智者”雅羅斯拉夫。

在雅羅斯拉夫離世之前，他不希望自己的孩子們再因為繼承問題而互相殘殺，于是他將自己的子孫派到全國各地當王公，并且每個領(lǐng)地原則上是相互獨立統(tǒng)治的，而且是長子繼承最好的土地，次子次之，依次輪流下來。而且在長子去世后并不是長子的長子繼承基輔而是次子繼承基輔，次子的地盤由老三來接管。以此類推，這種繼承方式也是特別獨具一格了，雅羅斯拉夫的兒子們還是特別遵守這些規(guī)則的，但是隨著子孫越來越多，但是領(lǐng)地就這么點，所產(chǎn)生的矛盾也愈來愈大，于是，基輔羅斯分裂了。

大諾夫哥羅德

接下來就是比較混亂的羅斯內(nèi)亂了，由于情況非常復(fù)雜，期間矛盾，聯(lián)盟，三足鼎立，戰(zhàn)爭也非常非常的多，期間呢也有很多有抱負的人呼吁整個公國團結(jié)起來抵御外敵，也有很多期望羅斯越來越好的人，像是弗拉基米爾·莫諾馬赫(可能主建了弗拉基米爾城)，姆斯季斯拉夫等等，這里就不做過多的講解了，但是在這段時期，諾夫哥羅德也做了很多的事情。

1088年，諾夫哥羅德的貴族支持姆斯季斯拉夫·莫諾馬赫當選基輔大公，姆斯季斯拉夫為了回報這些諾夫哥羅德的貴族，于是就將這些貴族設(shè)為帕薩德尼克集體，也即市長候補，之前的帕薩德尼克基本都是由歷任王公指派自己的親信擔任，但經(jīng)過這件事之后，帕薩德尼克便開始在諾夫哥羅德的貴族中產(chǎn)生了，諾夫哥羅德的雙重政治權(quán)利機構(gòu)便由此而來。

在1095年由于基輔王公位置的不斷變幻，當時的兩個較為強勢的大公(名字又多又雜就不打了)，希望立姆斯季斯拉夫為基輔大公，但是后來反悔了，又決定讓當時基輔大公的侄子當基輔大公，于是姆斯季斯拉夫便被安排到諾夫哥羅德，但之后那個當上了基輔大公的侄子又想讓他的侄子當諾夫哥羅德大公。但是諾夫哥羅德人沒有聽從基輔大公的指示仍然擁立了姆斯季斯拉夫當大公。很是麻煩的一件事，但是這件事是諾夫哥羅德人第一次選擇自己的大公，并且在1102年仍然挽留了姆斯季斯拉夫繼續(xù)來當諾夫哥羅德大公。

并且在12世紀諾夫哥羅德與漢薩同盟的關(guān)系進一步加深，漢薩同盟在諾夫哥羅德地區(qū)設(shè)立了長期的商站，來進一步的擴大自己貿(mào)易的影響力。鼎盛時期的諾夫哥羅德可謂幾乎整個羅斯的商人都聚集于此，并且將自己的勢力范圍向北擴張到斯堪的納維亞半島的波諾伊河，向東至烏拉爾山脈的北部山麓，尤其是同漢薩同盟維持了兩百多年的貿(mào)易。

在1136年，由于當時的大公弗謝沃洛德不僅違反了自己選舉大公時期的諾言，還在對外的戰(zhàn)爭中失利，于是在這一年諾夫哥羅德人將弗謝沃洛德關(guān)進了監(jiān)獄，同時自行尋找王公，在這一年也被后世的人認為是諾夫哥羅德正式獨立的開始，也是由此之后，基輔各羅斯公國也默認諾夫哥羅德可以自行選擇王公(歷史上也沒有多少次驅(qū)逐或者自己選擇王公的事件)。諾夫哥羅德維持著這個貿(mào)易帝國維持了許多年，并且在1156年，連主教都由諾夫哥羅德人抽簽決定，在1165年諾夫哥羅德榮升為大主教區(qū)，幾乎主導(dǎo)了整個羅斯地區(qū)的基督教。

這段時期的諾夫哥羅德可謂是整個北歐甚至在整個歐洲中的非常強大的國家，擁有著廣大的領(lǐng)土，通過貿(mào)易帶來了大量的財富，各種手工業(yè)在此地也十分發(fā)達，也幾乎是北歐的東正教的宗教中心，也擁有著一個較為民主的政治體系，這段時間的諾夫哥羅德可謂盛極一時。但好景不長，1235年，蒙古人的鐵蹄再一次出動了。

蒙古征服者與宗教征服者與亞歷山大

早在1223年蒙古人曾一路西征欽察人，直到羅斯公國附近，這時的羅斯各個王公們收到了欽察人的求助信，在信中欽察人強調(diào)著蒙古人的強悍，而且羅斯各王公們認為自己幾個世紀以來的對手被蒙古人血虐至此，威脅一定很大，于是打算協(xié)助欽察人一同對抗蒙古人，但是蒙古將軍速不臺不希望與羅斯人開戰(zhàn)，于是派使者前去勸說議和，但是羅斯的王公們殺掉了這些使者領(lǐng)軍與蒙古人對抗，結(jié)果大家都熟，在迦勒迦河戰(zhàn)役中，羅斯大軍慘敗。

而且在國家的西邊，西方國家浩浩蕩蕩的宗教征服運動也在進行著，首先是在斯堪的納維亞半島，瑞典人踏入了芬蘭，宣稱自己在這個領(lǐng)地里傳教讓這個土地上的民眾皈依基督教，到1216年教皇也承認了瑞典在芬蘭地區(qū)的統(tǒng)治，于是在斯堪的納維亞半島，東正教勢力與天主教的勢力開始接觸，宗教的不同以及貿(mào)易上的利益使得這塊地區(qū)的沖突不斷，同時在波羅的海東南面，隨著日耳曼人通過宗教戰(zhàn)爭不斷征服，在其延岸建立了條頓騎士團，同時其中的寶劍騎士團因為在1236年的蘇勒戰(zhàn)役中敗給立陶宛住民而被并入條頓騎士團，后世稱呼為利沃尼亞騎士團。而在此天主教與東正教再一次在北歐碰撞在了一起。

從我們后世的視角來看，當時無論是在東邊還是在西邊，諾夫哥羅德乃至整個羅斯地區(qū)都即將遭遇著前所未有的大動蕩，在東邊蒙古人的鐵蹄躍躍欲試，打算繼續(xù)在西邊擴張著自己的領(lǐng)土，在東邊浩浩蕩蕩的宗教征服運動也在火熱的進行著，榮譽，土地與財富的多重加持下天主教的擴張也在不斷進行著。

我們再把時間點稍稍往前移動，那個時候的諾夫哥羅德顯然不知道有如此大的危機在等著他，也不會清楚自己該如何去面對這西邊的狂熱宗教征服者與東邊的強悍游牧征服者，在那個時間點諾夫哥羅德的市民們?nèi)匀辉跒樽约旱睦婵紤]著，他們看中了亞羅斯拉夫二世的兒子，
亞歷山大·雅羅斯科維奇，并且邀請他來諾夫哥羅德當王公，歷史有時會是如此的美妙，但這個時候誰也不知道亞歷山大會完美的解決東方與西方的征服者們所帶來的問題，并且在蒙古人的摧殘與天主教的征服下幾乎完美的幫助諾夫哥羅德度過了這場危機。

在蒙古人威脅到諾夫哥羅德之前來自瑞典的天主教徒便率先打了過來，于是亞歷山大便在涅瓦河迎擊并且擊敗了對手，他的外號涅夫斯基便來源于這場戰(zhàn)斗，但是這場戰(zhàn)役并沒有在瑞典資料中找到詳細的描述，很多人也都認為這場戰(zhàn)役只是一個規(guī)模較小的沖突，并沒有上升到國家入侵級別的戰(zhàn)爭?？赡芤舱且驗檫@個原因使得即使亞歷山大贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利但仍然是被諾夫哥羅德人驅(qū)逐出了諾夫哥羅德，理由也是因為他趕走了他們重要的客戶。

到了1240年教皇格里高利九世準許了對諾夫哥羅德發(fā)動十字軍東征，于是利沃尼亞騎士團在1240年出發(fā)占領(lǐng)了楚德湖北邊的諾夫哥羅德城鎮(zhèn)克泊爾，并一路南下一直到距離諾夫哥羅德城市50公里左右的地區(qū)，隨后回到克泊爾建設(shè)防御工事，諾夫哥羅德人意識到事情不對，于是打算把亞歷山大要回來，經(jīng)過了一番商討，亞歷山大帶著他的兄弟安德烈一同回到了諾夫哥羅德，而在此期間，利沃尼亞騎士團也是征戰(zhàn)不斷，占領(lǐng)了楚德湖南邊的普斯科夫，將整個楚德湖納入了條頓騎士團的領(lǐng)地。

亞歷山大回到諾夫哥羅德后整頓了一段時間于1241年秋季奪回了克泊爾城并且與安德烈聯(lián)手奪回了普斯科夫，但是他在收復(fù)了諾夫哥羅德被條頓騎士團侵占的領(lǐng)土后并沒有返回諾夫哥羅德，而是在條頓騎士團的領(lǐng)地上大肆破壞了一番，但是在匆忙間利沃尼亞騎士團由赫爾曼主教組織起了一支軍隊打亂了亞歷山大的節(jié)奏，亞歷山大在他的部隊受到襲擊后迅速撤退從結(jié)了冰的楚德湖離開，赫爾曼乘勝追擊，于是在1242年4月，楚德湖會戰(zhàn)開始了。

在人數(shù)上，赫爾曼率領(lǐng)的軍隊約有3000人，亞歷山大約有5000人，但是在兵種上，條頓騎士團有著令人聞風喪膽的重甲騎士，而諾夫哥羅德這邊則是訓(xùn)練與裝備都遜一籌的民兵，待雙方在戰(zhàn)場上準備完成后，伴隨著利沃尼亞騎士團的重裝騎士沖鋒，這場戰(zhàn)役便開始了。
雖然重裝騎士具有很強大的沖擊性以及攻擊力，但是并沒有完全擊潰亞歷山大的陣線，隨后在中陣頂住壓力的時候，亞歷山大利用自己的人數(shù)優(yōu)勢，讓弓騎兵與輕騎兵從側(cè)翼包圍，阻止后方的赫爾曼軍隊支援，并且將前方以重裝騎士為主的部隊利用鉗形攻勢進行合圍，一段時間的糾纏后，日耳曼人發(fā)現(xiàn)敗局已定，便開始四處逃散，于是乎亞歷山大取得了這場戰(zhàn)斗的勝利。
這場戰(zhàn)斗之后雙方也是簽訂了條約，日耳曼人在諾夫哥羅德的大規(guī)模擴張也被宣告結(jié)束，在此期間的蒙古人的鐵蹄也幾乎踏破了整個羅斯，我們的諾夫哥羅德王公亞歷山大在蒙古人的鐵蹄從草原踏入到諾夫哥羅德之前就已經(jīng)決定向蒙古人投降，在上交了一定金額的歲貢并表示臣服于蒙古之后，諾夫哥羅德也成為了為數(shù)不多的經(jīng)歷了蒙古人入侵之后能幸免于難的城市。

亞歷山大之后的諾夫哥羅德

在這之后的事就大略提一提吧，隨著韃靼人繼續(xù)在羅斯地區(qū)的統(tǒng)治以及基輔被韃靼人的摧毀，羅斯地區(qū)的首要王公從基輔王公轉(zhuǎn)移到了弗拉基米爾(在諾夫哥羅德與基輔連線中間往東邊的一段距離)大公，并且一直持續(xù)到15世紀仍然不停的要向韃靼人獻上歲貢，隨著漢薩同盟在13世紀末至14世紀的貿(mào)易限制，以及羅斯地區(qū)的摧殘等，貿(mào)易與商業(yè)在諾夫哥羅德也是逐漸衰微，商人們沒有以前那么活躍了，商人們在諾夫哥羅德的說話的聲音也變得越來越小了，而當?shù)氐馁F族們的話語權(quán)也越來越大。

楚德湖南邊的普斯科夫在14世紀中葉也已經(jīng)完全從諾夫哥羅德獨立出來，成為了一個獨立的公國，讓我們把時間線再次往回拉，來講一件有趣的事，亞歷山大在諾夫哥羅德完成了他驚人的壯舉之后，他的后代丹尼爾并沒有繼承諾夫哥羅德王公的位置，而是前往了一個在當時還不那么出名的城市——莫斯科當大公。

諾夫哥羅德諾夫由于商人的失勢使得貴族的權(quán)勢愈來愈大，進一步的加劇了社會的矛盾從而給莫斯科的到來起到了推波助瀾的作用。諾夫哥羅德在莫斯科不斷成長與崛起之后決定與當時不斷擴張的立陶宛交好，希望借助立陶宛的力量牽制莫斯科。諾夫哥羅德的政治制度決定了他沒有與莫斯科進行對抗的能力，他將許多籌碼壓在了對立陶宛的外交上，但是立陶宛選擇了波蘭。

經(jīng)過了很多代人的努力亞歷山大的后代伊凡三世成功的反抗了韃靼人，徹底的結(jié)束了羅斯人對韃靼人的歲貢并且在1478年，完全的占領(lǐng)了諾夫哥羅德地區(qū)。在伊凡四世在位時由于連年的戰(zhàn)爭以及饑荒使得諾夫哥羅德密謀從沙皇國獨立，但是被伊凡四世鎮(zhèn)壓并且屠殺了相當部分的諾夫哥羅德人。并且在后來，彼得大帝與1703年修建圣彼得堡并于1712年將首都從莫斯科遷到了圣彼得堡，從地圖上也可以看出諾夫哥羅德以地理位置優(yōu)越而帶來的貿(mào)易繁榮的優(yōu)勢也被圣彼得堡搶走了。

總結(jié)：諾夫哥羅德在羅斯乃至在整個歐洲的歷史上也算是一個特別獨特的國家了，在封建專制不斷成為主流的情況下，這種獨樹一幟的政治體制也在彰顯著共和帝國的大旗。在這個貿(mào)易節(jié)點上諾夫哥羅德也起到了相當大的作用。在這塊土地上也經(jīng)歷著不少影響后世的大事，也有很多英雄人物在此駐足。但終究抵擋不了在當時更為合理與高效的封建專制，于此，這段故事沉淀在了歷史的長河之中。