竹子的這期新視頻雖然只是一個長篇故事的開端，但我仍能大致概括出他表達(dá)出的三個主題：人工與AI，理想與現(xiàn)實，逃避與面對。

一.人工與AI

毫無疑問，作為先進(jìn)生產(chǎn)力的曙光，以chatgpt為代表的新一代AI已經(jīng)可預(yù)見地顛覆了未來。它能夠在語言創(chuàng)造出的差異系統(tǒng)中準(zhǔn)確地執(zhí)行各種自然語言的語言秩序和跨語言的基本邏輯，并清楚地“理解”——準(zhǔn)確來說是“獲取”——差異系統(tǒng)所構(gòu)成的符號的意義。

而更關(guān)鍵的因素在于：這種對自然語言的符號秩序的執(zhí)行在應(yīng)用性上展現(xiàn)出了驚人的處理能力——依靠其強(qiáng)大的算力和浩瀚的數(shù)據(jù)源。這使其不但能夠在文本處理的領(lǐng)域內(nèi)完成各項多元化的高精度需求（尤其是商業(yè)性質(zhì)的工業(yè)化文本處理需求——如文化工業(yè)、基于文本的服務(wù)業(yè)等），而且能夠以融媒體形式廣泛介入和應(yīng)用在社會生產(chǎn)系統(tǒng)中。其在信息化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中具有的顛覆性潛力勢必會引發(fā)一場巨大的社會變革。（具體觀點來源詳見這個視頻：BV1wX4y1R7EX）

而像我們這種被舊時代教育系統(tǒng)生產(chǎn)出來的落后人才，在新一輪變革中究竟是會搭上被新技術(shù)創(chuàng)造出的發(fā)展快車奔向新生活，還是會因?qū)Y本增殖再無用處被結(jié)構(gòu)性地拋棄，只能讓子彈先飛一會兒了。

二.理想與現(xiàn)實

這個主題幾乎貫穿了竹子的所有作品。這里我們不談理想，只談現(xiàn)實：視頻里當(dāng)cheems徹底拋棄了創(chuàng)作理想，積極融入了荒誕腐朽的文化工業(yè)系統(tǒng)后，他馬上憑借出色的業(yè)務(wù)能力獲得了成功。而最諷刺的地方在于：如果你在現(xiàn)實生活做了同樣的選擇，把理想賣給了現(xiàn)實，你也獲得不了cheems的成功，大概率只能乞得一個當(dāng)996社畜茍活的資格（苦笑）

至于竹子所諷刺的以短視頻為代表的娛樂文化，則是資本主義重組人類神經(jīng)系統(tǒng)濕件的一次最成功的嘗試。它不斷召喚能刺激快感的圖像商品流，創(chuàng)造出無休止的短平快消費(fèi)誘惑。我們刷短視頻的核心邏輯并非是單純的觀看，而更接近消費(fèi)。我們只需要輕輕撥動一下手指，就可以獲得極端豐富且廉價的欲望滿足，進(jìn)而形成一種成癮性的行為習(xí)慣。在這一過程中，你似乎除了你的時間之外似乎什么都不需要付出，但事實上，你不光把自己有價值的注意力源源不斷地販賣給平臺，還在不斷被高強(qiáng)度的信息流規(guī)訓(xùn)著我們的思維。鑒于短視頻是最能適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)模式的一種娛樂形式，它勢必會保持強(qiáng)大的生命力，其毒害在可預(yù)見的未來也是不可能消除的。

三.逃避與面對

作為一個喜歡搞文學(xué)的家伙，我自認(rèn)為這一點和竹子是有共鳴的：在經(jīng)歷了傷痛或者苦難之后，創(chuàng)作者會面臨一個特殊的問題：是選擇真實，用靈魂來面對現(xiàn)實；還是謊言，躲到虛假的安慰里面去？

用靈魂來面對現(xiàn)實是創(chuàng)作者的義務(wù)，但這意味著你要在現(xiàn)實面前不設(shè)防，用粗礪的現(xiàn)實去揉搓敏感的內(nèi)心，這不是每個人都可以承受的。逃避到舒適的地方如何呢？這么做的代價是那些哀求你把它們寫出來的東西不會消失，它們會變成糾纏你的幽靈，要求你把它們應(yīng)得的肉體和形狀還給它們，怎么也不肯放過你。

故而在想象與技巧之外，寫作要求你最重要的東西是勇氣，是敢于直面痛苦、直視傷痕的勇氣。在寫出內(nèi)涵深刻而又美感并行的故事之前，先學(xué)會勇敢地去創(chuàng)作。畢竟：

人生苦短，及（別）時（當(dāng)）創(chuàng)（鴿）作（子）?。。。?/p>