穿著漢服從街上走過，一位藏族大哥對我說……

圖文來自:觀察者網(wǎng)

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最近，CNN一篇題為《著裝自豪：卷土重來的中國“舊”時尚》的文章觸犯了眾怒。文章看似是在寫漢服文化，實則夾帶了不少私貨。點(diǎn)評漢服的復(fù)興，并不是年輕人喜歡那么簡單，這背后存在著許多“政治性”目的，比如削弱中國的民族多樣性。

針對此事，我們聯(lián)系到了一位資深漢服愛好者貞吉。在采訪中，他提到了對這則報道的看法，也認(rèn)為無需對當(dāng)下漢服的流行做過度的解讀，否則可能會將簡單問題復(fù)雜化，也可能更容易被帶節(jié)奏。

CNN報道

【采訪/觀察者網(wǎng) 吳立群】

觀察者網(wǎng)：作為漢服圈內(nèi)的資深人士，您怎么看待CNN這則報道？

貞吉：CNN這個報道是有政治目的，香港問題和中美貿(mào)易摩擦的陰云猶在，接著又是NBA事件，在這個檔口，策劃這種欺騙和利用受訪者的采訪，其用心大家一看就明白了。

他們把社會大眾自發(fā)的、普通的穿衣行為故意往政治上扯，這在邏輯上是說不通的。看他們這篇報道，明顯是故意在挑撥民族矛盾。各民族有自己的風(fēng)俗，穿各自的傳統(tǒng)服裝，這是天經(jīng)地義的，本身沒什么值得質(zhì)疑的。

觀察者網(wǎng)：在一些人看來，“漢服”、“華服”的概念是一個需要辨析的概念。共青團(tuán)中央的網(wǎng)絡(luò)自媒體號曾用一句“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。又云：冕服華章曰華，大國曰夏”解釋了這個名字的出處。所以是否可以理解為“漢服”特指漢族服裝？“華服”泛指整個中華民族的傳統(tǒng)服裝？

貞吉：我個人認(rèn)為命名本身不能稱其為一個問題，各民族的服飾都各有名字，這是個自然而然的事情，越是糾結(jié)這些細(xì)枝末節(jié)的點(diǎn)，就越會容易將簡單問題復(fù)雜化。

觀察者網(wǎng)：CNN這則報道里認(rèn)為漢服運(yùn)動有特殊的文化政治意圖，對此您怎么看？

貞吉：我認(rèn)為漢服活動一開始就沒有什么政治意圖，而且真正的漢服圈內(nèi)的人也一直避諱談?wù)魏蜕虡I(yè)。

漢服的聚會最開始是人多，大家才有勇氣穿，其次，大家有共同愛好才能有話題，這是興趣使然。就此而言，漢服圈和攝影家協(xié)會，書法協(xié)會這些社團(tuán)沒什么區(qū)別。漢服斷代300余年，剛開始能接受這種審美的人確實不多，但是隨著漢服活動的普及，人們思想的進(jìn)一步開放，接受并喜歡漢服的人越來越多。

具體言之，漢服和漢服圈的出現(xiàn)是在2003年左右，之后，人們的民族意識、研究傳統(tǒng)服飾的興趣逐漸被喚醒。自此開始到2007年左右，漢服圈的主流風(fēng)氣充滿著“漢軍威武”的陽剛之氣，就性別而言也是女少男多。圈子里所談?wù)摰脑掝}基本集中在怎樣復(fù)興我們的傳統(tǒng)文化，守護(hù)文化根基等等。很多穿漢服的實踐也是圍繞這樣一個宏觀的關(guān)懷展開的。

現(xiàn)在，這一形勢開始變化?？赡苁菨h服的古典美很容易吸引女生，伴隨著網(wǎng)絡(luò)宣傳、影視作品的助力，“街頭漢服”現(xiàn)象逐漸增多，越來越多的女性加入到了漢服圈之中。

越來越多的街頭漢服 圖自“漢服薈”

觀察者網(wǎng)：在漢服聚會中，是否也會有一些愛好漢服的少數(shù)民族人士參與其中呢？

貞吉：有，但是不多。其實，我記得有一次穿漢服路過武侯祠大街的時候，一位藏族大哥走過來用帶有川西口音的話說：“你這個衣服和我這個衣服都是一個媽媽生的?！保ú嘏鄣念I(lǐng)口和漢服一樣都呈y字形）多么和諧的畫面，哈哈哈！

觀察者網(wǎng)：為什么這個圈子會在2003年這個時間點(diǎn)出現(xiàn)呢？

貞吉：這個其實是個偶然，2003年11月22日武漢電力工人王樂天首次穿漢服上街，這才拉開了漢服上街的序幕。當(dāng)然在這個之前，很多人一直有喜愛漢服的意識、有了解漢服文化的欲望，也有人擁有漢服，只是沒穿上街過而已。王樂天上街后迅速引爆了輿論界對于漢服的關(guān)注，而這其實可以反證一點(diǎn)，即漢服雖然在歷史上消亡了300余年，但是在人們心中依然存在著對于華夏衣冠的追憶。

王樂天

觀察者網(wǎng)：在一些對漢服持保守觀念的人看來，穿漢服是思想復(fù)古的表現(xiàn)。CNN也認(rèn)為這是一種卷土重來的 “舊”時尚。作為漢服愛好者，您覺得對傳統(tǒng)衣冠的追溯是否意味著復(fù)古主義？

貞吉：“復(fù)古”這個詞被一些人理解為貶義詞，所以才會有人從這個問題出發(fā)批評漢服。歷史潮流是不存在所謂“復(fù)古”的，因為誰都沒法穿越回到過去。現(xiàn)在很流行“雅集”、“詩會”，可就算你今天和古人做一模一樣的事，也不意味著這就是在復(fù)古，更無法用一個“復(fù)古”的標(biāo)簽來概述一個群體，所以，在這個問題上提“復(fù)古”這個詞實際上不具備現(xiàn)實意義。

再說，服裝的原始功能就是簡單的御寒、遮羞，隨著人類社會的發(fā)展，才逐漸賦予了更多、更深層次的意涵。御寒和遮羞的功能是人類所有服裝的共性，這點(diǎn)不談，至于更深層次的精神意義，世界各民族住地不同、生活方式不同、文字不同、語言不同，由此所產(chǎn)生的文化背景自然不同，漢服作為漢文化的一種載體，彰顯了漢人的人文風(fēng)貌，有人喜歡這樣一種服飾并穿著它，這表現(xiàn)出的是一種審美符號、精神文化的認(rèn)同，而這種認(rèn)同并不是一定要在“古今之爭”的語境下才能展開的。