寫(xiě)在前面的話：大家好，我是云箋，很久沒(méi)有更新，一些朋友們都等急了吧？很抱歉因?yàn)槠綍r(shí)工作任務(wù)很重，而我又病了只能工作及生活瑣事安排之余，花時(shí)間調(diào)養(yǎng)身體，所以原計(jì)劃的《薛寶釵不會(huì)嫁給賈雨村》系列視頻講解也一直沒(méi)有更新，但是我并沒(méi)有完全放棄不做，而是錄了幾十段音頻，并寫(xiě)了另外很大一段相關(guān)內(nèi)容的文章準(zhǔn)備附在視頻后面，這次的視頻將比前一集長(zhǎng)的多，所以從音頻和文字要制作成完整視頻還需要很多工作，我因?yàn)槠綍r(shí)工作要對(duì)著電腦，做視頻的準(zhǔn)備工作還要對(duì)著電腦，兩個(gè)工作疊加，比別人的工作時(shí)間都長(zhǎng)，導(dǎo)致我現(xiàn)在一在電腦上工作就頭昏眼花，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)覺(jué)得惡心，躺著看手機(jī)還稍微好些，但是在手機(jī)上又不能制作視頻，并且這次的內(nèi)容比上集增加了幾倍之多，所以更加難以完成了，現(xiàn)在也正是我工作最緊張忙碌的時(shí)候，畢竟我也要考慮我的生計(jì)，只好把視頻制作再往后推。

也正是因?yàn)槿绱?，我才想不如先把本篇文章發(fā)布過(guò)來(lái)，不然人家真會(huì)以為我是半途而廢之人。原本，我并無(wú)意將這篇原創(chuàng)文章發(fā)到b站，因?yàn)閎站畢竟是個(gè)視頻網(wǎng)站，我本打算把本文的內(nèi)容改編成為視頻發(fā)布在b站，通過(guò)系列原創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》系列講座視頻來(lái)為大家介紹我本人的紅樓理念，但是現(xiàn)實(shí)情況可能導(dǎo)致我長(zhǎng)久不能更新，甚至已經(jīng)做了一半的視頻只能等待將來(lái)有時(shí)間精力了再完成，這真的是很無(wú)奈的地方。

后來(lái)我想通了，我到b站來(lái)的初心并不是想做幾百萬(wàn)粉絲的大V，獲得多少流量，而只是想通過(guò)這個(gè)很火的平臺(tái)來(lái)推廣和介紹我本人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的看法和見(jiàn)解的，我希望能夠把更真切更純粹的一些屬于紅樓夢(mèng)本質(zhì)的東西介紹給真心喜愛(ài)紅樓夢(mèng)的朋友們，那么是以文字的形式還是視頻的形式出現(xiàn)其實(shí)都不重要，關(guān)鍵是我想要表達(dá)些什么。

最后想說(shuō)，我就算發(fā)了這篇文章也不代表我的紅學(xué)理念的全部，正如已經(jīng)做了一半的《薛寶釵不會(huì)嫁給賈雨村》的視頻第二集還是會(huì)抽空完成，而以后我如果能平衡好我的日常工作，身體健康和紅樓視頻講座之間的種種矛盾，我還是會(huì)將原計(jì)劃的視頻做出來(lái)的，只是會(huì)晚一些而已，大家可以先看這篇文章了解，但是未來(lái)如果我做系列視頻，會(huì)主要圍繞著本篇文章的內(nèi)容，但會(huì)比現(xiàn)在發(fā)布的文章更有深度也更全面，因?yàn)槲疫@篇文章告訴你《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局有可能是這樣的，但是未來(lái)我增添的東西，會(huì)從更深層次的角度告訴你《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局為什么應(yīng)當(dāng)是這樣的，以及為什么我說(shuō)我的結(jié)局不是過(guò)度闡釋。當(dāng)然這需要投入非常多的時(shí)間和很多很多精力。當(dāng)《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局的全新視角解讀和為什么《紅樓夢(mèng)》會(huì)是這樣的結(jié)局被同時(shí)闡釋的時(shí)候，就形成了一個(gè)全新的有別于以往主流紅學(xué)的獨(dú)家紅學(xué)理論體系，這就是我覺(jué)得我在紅學(xué)理論工作方面的價(jià)值所在。

如果有人看了文章不過(guò)癮，我還有更多圍繞著這個(gè)理論的一系列相關(guān)文章進(jìn)一步深度闡述，歡迎關(guān)注我微信公眾號(hào)：云箋說(shuō)紅樓? ?（或直接搜索：yunjian_hlm）或同名知乎專欄查閱更多文章，視頻我將來(lái)還是會(huì)做，希望大家諒解我的龜速，長(zhǎng)安米貴，居大不易，忙于生計(jì)，還請(qǐng)多多包涵。

特別聲明：本文是本人原創(chuàng)的系統(tǒng)性分析研究的文章，比較長(zhǎng)，但卻揭示了《紅樓夢(mèng)》的真正結(jié)局，所以如果一次性讀不完，建議收藏下來(lái)慢慢看。

《紅樓夢(mèng)》的真結(jié)局大概是這樣的——

這樣讀你就讀懂了《紅樓夢(mèng)》

脂批說(shuō)：此回中凡用夢(mèng)用幻等字是提醒閱者眼目，亦是此書(shū)立意本旨

脂批說(shuō)：萬(wàn)境都如夢(mèng)境看

脂批說(shuō)：總收古今億兆癡人，共歷幻場(chǎng)，此幻事擾擾紛紛，無(wú)日可了……

要想弄清楚這個(gè)千古謎團(tuán)，需要從以下幾個(gè)問(wèn)題來(lái)入手

兩個(gè)寶玉

大家都知道在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉是第一男主角，很大一部分主線情節(jié)都圍繞著第一男主角來(lái)展開(kāi)，但是書(shū)里面還有另外一個(gè)寶玉，就像賈寶玉的影子似的，雖然在公認(rèn)的曹雪芹原著的前八十回沒(méi)有正式出場(chǎng)過(guò)，但仍舊給人印象深刻，這個(gè)寶玉就是甄寶玉，甄寶玉各個(gè)方面都跟賈寶玉很相似：

首先，名字一樣，只不過(guò)一個(gè)是甄（真）寶玉，一個(gè)是賈（假）寶玉，

其次是性情上的相似，賈寶玉年幼抓周時(shí)是：

“世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他抓取。誰(shuí)知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。政老爹便大怒了，說(shuō)：‘將來(lái)酒色之徒耳！’”

賈寶玉常說(shuō)這樣令世人側(cè)目，感覺(jué)稀奇的話：“他說(shuō)：‘女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人”

甄寶玉呢？甄寶玉是這樣的：

他說(shuō)：‘必得兩個(gè)女兒伴著我讀書(shū)，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂?！殖?duì)跟他的小廝們說(shuō)：‘這女兒兩個(gè)字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)還更尊榮無(wú)對(duì)的呢！你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突了這兩個(gè)字，要緊。但凡要說(shuō)時(shí)，必須先用清水香茶漱了口才可，設(shè)若失錯(cuò)，便要鑿牙穿腮等事?！浔┡案≡辏B劣憨癡，種種異常。只一放了學(xué)，進(jìn)去見(jiàn)了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個(gè)。因此，他令尊也曾下死笞楚過(guò)幾次，無(wú)奈竟不能改。每打的吃疼不過(guò)時(shí)，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來(lái)。后來(lái)聽(tīng)得里面女兒們拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說(shuō)情討?zhàn)垼磕阖M不愧些！’他回答的最妙。他說(shuō)：‘急疼之時(shí)，只叫”姐姐“”妹妹“字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺(jué)不疼了，遂得了秘法。每疼痛之極，便連叫姐妹起來(lái)了。

賈雨村所以下結(jié)論說(shuō)，他們二人是秉正邪之氣而生者，都算是同一類人。從以上原文描述中又可以看出，這二人都是對(duì)“女兒”很看重的。在賈雨村與冷子興的描述中，兩個(gè)寶玉又都是受到祖母過(guò)分溺愛(ài)的少年公子。

再其次，賈寶玉和甄寶玉的外貌相似，甄家的下人婆子們來(lái)到賈府，見(jiàn)到了賈寶玉嚇了一跳：

眾媳婦聽(tīng)了，忙去了，半刻圍了寶玉進(jìn)來(lái)。四人一見(jiàn)，忙起身笑道：“唬了我們一跳。若是我們不進(jìn)府來(lái)，倘若別處遇見(jiàn)，還只道我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢?！币幻嬲f(shuō)，一面都上來(lái)拉他的手，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。寶玉忙也笑問(wèn)好。賈母笑道：“比你們的長(zhǎng)的如何？”李紈等笑道：“四位媽媽才一說(shuō)，可知是模樣相仿了?！?/p>

外貌的相似還表現(xiàn)在賈寶玉做夢(mèng)到了甄家花園里，第一次見(jiàn)到甄家的丫頭，丫頭們直接管他叫寶玉，可見(jiàn)兩人外貌的相似。

甄家婆子們提到了性情的相似：

四人笑道：“方才我們拉哥兒的手說(shuō)話便知。我們那一個(gè)只說(shuō)我們糊涂，慢說(shuō)拉手，他的東西我們略動(dòng)一動(dòng)也不依。所使喚的人都是女孩子們?！彼娜宋凑f(shuō)完，李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來(lái)。

后面李紈等姊妹們失聲笑出來(lái)，就是指甄家婆子們口中甄寶玉的性情跟賈寶玉一樣，所以才不禁而笑。

再其次，我們都知道賈寶玉有一個(gè)心中的摯愛(ài)林妹妹，可是賈寶玉做夢(mèng)夢(mèng)到甄寶玉，在夢(mèng)里甄寶玉長(zhǎng)吁短嘆：

“只見(jiàn)榻上那個(gè)少年嘆了一聲。一個(gè)丫鬟笑問(wèn)道：“寶玉，你不睡又嘆什么？想必為你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢?！薄?/p>

由此可見(jiàn)，甄寶玉也有個(gè)屬于自己的“你妹妹”。而且甄寶玉的“妹妹”也愛(ài)生病。甄寶玉也會(huì)為了她的病而胡愁亂恨。

再后來(lái)，在夢(mèng)中相遇的兩個(gè)寶玉都聽(tīng)見(jiàn)“老爺叫寶玉”，唬的都慌了，說(shuō)明兩個(gè)寶玉都怕自己的父親。

在好了歌注里有一句：展眼乞丐人皆謗，脂硯齋的批語(yǔ)是：“甄玉、賈玉一干人”，這說(shuō)明，在家族衰敗以后，甄寶玉和賈寶玉都淪落成了乞丐。兩個(gè)人不僅僅外貌性情及家世、所愛(ài)之人相似，連最后的命運(yùn)也是類似的。

甄、賈寶玉相似之處太多，就好像同一個(gè)人的不同分身一樣，連脂批都說(shuō)：

“靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個(gè)，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？”

兩個(gè)寶玉，一甄（真）一賈（假），乃是一對(duì)雙生對(duì)子。

故而脂批中給出結(jié)論說(shuō)：“甄家之寶玉乃上半部不寫(xiě)者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫(xiě)賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影

”

脂硯齋說(shuō)“凡寫(xiě)賈家之寶玉，正為真寶玉傳影”，說(shuō)明賈寶玉是甄寶玉的影子。影子通常是從鏡子中映照出來(lái)的，因?yàn)槭钦甄R子所以兩個(gè)人才什么都相似。照鏡子的那個(gè)是真的，鏡中映照出來(lái)的那個(gè)是假的。一個(gè)真實(shí)一個(gè)虛幻，照鏡子的那個(gè)真實(shí)，被鏡子映照出那個(gè)影子虛幻，賈寶玉是影子，是假寶玉，所以賈寶玉是虛幻的。

不單甄、賈寶玉是這樣的關(guān)系，甄府和賈府也差不多情形一樣。

神秘的甄家

讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，在紅樓夢(mèng)中有一個(gè)神秘的背景家族——甄家，這個(gè)甄家在前八十回里，不曾有重要的正式人物正面登場(chǎng)，所有的描寫(xiě)都是側(cè)面描寫(xiě)、夢(mèng)境描寫(xiě)和背景描寫(xiě)，影影綽綽的似如煙幕，云里霧里使人捉摸不定，但又似乎與賈府有著某種宿命般的神秘聯(lián)系。而這種聯(lián)系，并不完全等同于四大家族之間的“連絡(luò)有親，互相照應(yīng)，一損俱損，一榮皆榮”的貴族家庭之間的關(guān)系，而是作者有意設(shè)定的與賈府有著某種神秘對(duì)照關(guān)系的家族。那么這種對(duì)照關(guān)系都表現(xiàn)在哪些方面呢？

首先，甄家的勢(shì)派非常大，在賈璉夫婦與趙嬤嬤關(guān)于省親的談話中提到了甄家：

趙嬤嬤道：“那是誰(shuí)不知道的？如今還有個(gè)口號(hào)兒呢，說(shuō)‘東海少了白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)江南王’，【庚辰側(cè)批：應(yīng)前“葫蘆案”?！窟@說(shuō)的就是奶奶府上了。還有如今現(xiàn)在江南的甄家，【甲戌側(cè)批：甄家正是大關(guān)鍵、大節(jié)目，勿作泛泛口頭語(yǔ)看。】噯喲喲，【庚辰側(cè)批：口氣如聞?！亢脛?shì)派！獨(dú)他家接駕四次，【庚辰側(cè)批：點(diǎn)正題正文?！咳舨皇俏覀冇H眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的。別講銀子成了土泥，【庚辰側(cè)批：極力一寫(xiě)，非夸也，可想而知。】憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，‘罪過(guò)可惜’四個(gè)字竟顧不得了。”【庚辰側(cè)批：真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)。】鳳姐道：“常聽(tīng)見(jiàn)我們太爺們也這樣說(shuō)，豈有不信的。【庚辰側(cè)批：對(duì)證。】只納罕他家怎么就這么富貴呢？”趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話，也不過(guò)拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！【甲戌側(cè)批：是不忘本之言?！空l(shuí)家有那些錢(qián)買這個(gè)虛熱鬧去？”【甲戌側(cè)批：最要緊語(yǔ)。人苦不自知。能作是語(yǔ)者吾未嘗見(jiàn)?！?/p>

在這段話之前，趙嬤嬤提到賈府接過(guò)一次駕，是把銀子花的像淌海水似的。之后又提到甄家接駕四次，是憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山填海的。這樣對(duì)兩家接駕的形容非常的相似，甄家又是非常的有派頭，連王熙鳳都說(shuō)：只納罕他家怎么就這么富貴呢？

其次甄家如此有錢(qián)有勢(shì)，跟賈府也關(guān)系密切，省親的時(shí)候，賈府需要“下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買女孩子，置辦樂(lè)器行頭等事”，因而需要用銀子。賈薔道：“才也議到這里．賴爺爺說(shuō)，不用從京里帶下去，江南甄家還收著我們五萬(wàn)銀子．明日寫(xiě)一封書(shū)信會(huì)票我們帶去，先支三萬(wàn)，下剩二萬(wàn)存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳縵的使費(fèi)?！?/p>

由此可以看到甄家收著賈府大筆的銀款，賈府對(duì)甄家十分放心。此外，甄家的主子到京首先派仆人來(lái)拜訪和送禮，之后甄家被抄家了，也是偷偷摸摸將部分家產(chǎn)轉(zhuǎn)到賈府藏匿，可見(jiàn)甄家與賈府同為豪門(mén)貴族，其次也證明了兩家關(guān)系密切。

賈寶玉在做夢(mèng)夢(mèng)到甄寶玉的時(shí)候，十分驚訝：“除了我們大觀園，竟又有這一個(gè)園子？” “除了鴛鴦、襲人、平兒之外，也竟還有這一干人？” “除了怡紅院，也更還有這么一個(gè)院落？”

賈府的眾姊妹們聰慧靈秀，富有才情，而賈雨村也提到過(guò)甄家：

“只可惜他家?guī)讉€(gè)姊妹都是少有的。”

這說(shuō)明甄家的一眾年輕小姐們也同賈府姊妹們一樣是少見(jiàn)的優(yōu)秀。

可見(jiàn)賈寶玉夢(mèng)到的甄家實(shí)在是處處與賈府相類似。

其次在抄檢大觀園那一回，探春不經(jīng)意間說(shuō)出了這樣的話：

“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了．咱們也漸漸的來(lái)了．可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的`百足之蟲(chóng)，死而不僵'，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！"”

這里探春說(shuō)的是賈府的下人在私下里偷偷議論甄家，曾經(jīng)自己抄自己的家，到了后來(lái)，甄家果然又被朝廷給抄家了。在書(shū)中，自己抄自己家的就是賈府自己做的“抄檢大觀園”的事情，從探春的話里能看出，甄家早前也曾經(jīng)干過(guò)類似“抄檢大觀園”這類自己抄自己家的事情，此后，甄家又被朝廷抄家，探春預(yù)言賈府也是“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！”，從書(shū)中大量的線索來(lái)看，探春的預(yù)言成真了，賈府后來(lái)果然也被朝廷抄家了。

甄家自己抄自己家，賈家也自己抄撿大觀園；甄家被朝廷抄家，賈府后來(lái)也沒(méi)有逃脫同樣的命運(yùn)。

不單甄、賈寶玉命運(yùn)相同，就連甄、賈兩家的命運(yùn)結(jié)局也一模一樣，作者在太虛幻境中給賈寶玉看到了石牌坊上的對(duì)聯(lián)上寫(xiě)道：“假做真時(shí)真亦假”，在《紅樓夢(mèng)》中，甄諧音并對(duì)應(yīng)著真，賈諧音并對(duì)應(yīng)著假，這副對(duì)聯(lián)也可以寫(xiě)成：“賈做甄時(shí)甄亦賈”，這句就可以解讀為：賈府當(dāng)做甄府來(lái)看時(shí)，甄府就是賈府，以及賈寶玉當(dāng)做甄寶玉看時(shí)，甄寶玉就是賈寶玉。

脂批說(shuō)過(guò)賈寶玉正是真寶玉傳影，脂批也評(píng)論過(guò)甄家：“又一真正之家，特與假家遙對(duì)，故寫(xiě)假則知真。”

可見(jiàn)，無(wú)論是甄寶玉、賈寶玉，還是甄府、賈府，本是同一回事，并不存在兩個(gè)不同的人，兩座不同的府邸，只是作者將真事隱去，假語(yǔ)存焉，假的那個(gè)是真的那個(gè)的影子，作者實(shí)際上寫(xiě)的是甄（真）的，給讀者看的，卻是甄家的影子賈（假）家。

甄家與賈家盡管看上去，還互有交往，但實(shí)際上一真一幻，并不能同時(shí)在同一個(gè)世界中并存，假的那個(gè)是影子，只能存在于鏡子里，真的那個(gè)卻另有深意，真的那個(gè)，原型實(shí)際上影射作者自己的曹家（江寧織造）。所以脂批在講到甄家接駕的時(shí)候說(shuō)：“真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)”。

甄家與賈家一個(gè)是在現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)處于鏡中幻境之中，所以甄賈兩家不可能在同一個(gè)世界中存在。在賈雨村在應(yīng)天府新官上任審葫蘆案的時(shí)候，門(mén)子遞給賈雨村一份護(hù)官符，護(hù)官符上列舉了金陵四大家族，門(mén)子說(shuō)：“上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓”，然而護(hù)官符上卻沒(méi)有甄家，是甄家的地位不夠，權(quán)勢(shì)不大，不夠資格位列護(hù)官符嗎？可是趙嬤嬤說(shuō)了：獨(dú)他家接駕四次，銀子堆山填海的花，王熙鳳還想不通，他家怎么那么富貴呢？看起來(lái)甄家比其他四大家族還要富貴呢。

是甄家不在金陵嗎？前面賈雨村說(shuō)了，甄家是：“金陵城內(nèi)欽差金陵省體院總裁”。其次，賈寶玉向史湘云說(shuō)起甄寶玉的時(shí)候，史湘云說(shuō)他：“你放心鬧罷，先是‘單絲不成線，獨(dú)樹(shù)不成林’，如今有了個(gè)對(duì)子，鬧急了，再打狠了，你逃走到南京找那一個(gè)去?！?/p>

這里可以看出甄家位于金陵南京是無(wú)疑的了。

是甄家在小說(shuō)中作為一個(gè)背景家族本來(lái)無(wú)足輕重，所以不必重點(diǎn)提及嗎？可是脂批又說(shuō)：“甄家正是大關(guān)鍵、大節(jié)目，勿作泛泛口頭語(yǔ)看?！笨磥?lái)甄家還是關(guān)鍵的不得了的設(shè)定，是特別要被提出不能讓讀者忽視的一種關(guān)鍵性存在，然而護(hù)官符上只有賈、史、王、薛四大家族，卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有甄家堪稱咄咄怪事，難道作者忽略了甄家嗎？

不是的，甄家其實(shí)就在護(hù)官符上，護(hù)官符第一句“賈不假，白玉為堂金做馬”，不假者為真，故此，護(hù)官符賈家那一句，可以解讀為：賈為真（甄），白玉為堂金做馬。

由此可以看出，甄家與賈家其實(shí)是一家，作者寫(xiě)的賈家就是甄家，這也就是為什么門(mén)子說(shuō)，“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的”，賈府中有自史家嫁過(guò)來(lái)的賈母，有自王家嫁過(guò)來(lái)的王夫人和王熙鳳，有后來(lái)自薛家嫁過(guò)來(lái)的薛寶釵。而薛家也有自王家嫁過(guò)去的薛姨媽，可是以甄家與賈家的親密關(guān)系，遍察賈府卻無(wú)一婦娶自甄家，無(wú)一女嫁到甄家，與大家族之間互相連絡(luò)有親的常態(tài)及為不符，這種不符合常理的情況只能是：甄家與賈家不是在同一時(shí)空中存在的，賈家實(shí)際上是甄家的影子，小說(shuō)中偶爾寫(xiě)到甄家與賈家的來(lái)往，是為了提醒讀者甚至是主人公賈寶玉，真相在虛幻中若隱若現(xiàn)，真相實(shí)際上隱藏在背后。

鏡子與夢(mèng)之“風(fēng)月寶鑒”

前面分析過(guò)，賈寶玉是甄寶玉的影子，賈府是甄府的影子，我們可以假設(shè)在江南甄府的上空懸有一面無(wú)邊際的巨大鏡子，這面鏡子擁有神奇的魔力，甄府中的老老少少，主子奴才一概看不見(jiàn)頭頂?shù)倪@面鏡子，感知不到它的存在，但它卻能事無(wú)巨細(xì)，洞察秋毫的照見(jiàn)發(fā)生在整個(gè)甄府里的大小私情隱秘之事，不單照見(jiàn)了，還將整個(gè)甄府幻化成鏡中之影，這影便是賈府，不單幻化成影，這影還被人看見(jiàn)記述了下來(lái)，成了一本書(shū)，這個(gè)看見(jiàn)記述者便是石頭。
那么在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中究竟有沒(méi)有這樣一面神奇的有魔力的鏡子呢？很明顯是有的，不單有，這面鏡子還有它的幻身，還曾正式出場(chǎng)開(kāi)口說(shuō)話，這面鏡子還有正式的名字，而且這面鏡子的名字甚至還曾經(jīng)是整部書(shū)的待選名字之一，不用說(shuō)，這面鏡子就是風(fēng)月寶鑒，風(fēng)月寶鑒的正式出場(chǎng)在賈瑞調(diào)戲鳳姐一段故事中，后來(lái)被跛足道人搶走，再無(wú)下落。有人認(rèn)為賈瑞這一段故事是曹雪芹在開(kāi)始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》之前的青少年時(shí)期的早期作品，在后來(lái)開(kāi)始寫(xiě)紅樓夢(mèng)以后，又把這段舊作刪改加入到紅樓夢(mèng)中，但是我覺(jué)得風(fēng)月寶鑒故事如果僅僅是為了將作者年輕時(shí)的早期作品保留而留在整部書(shū)里面的話，何以這面短短出場(chǎng)立刻消失的鏡子竟有使整部書(shū)有可能被命名為《風(fēng)月寶鑒》的榮幸呢？其次，鏡子的名字是風(fēng)月寶鑒，通部書(shū)那么多風(fēng)流冤孽故事，為何只在早期獨(dú)獨(dú)照了一回賈瑞，鏡子就消失了呢？那其他風(fēng)月故事又是如何被鑒呢？我認(rèn)為鏡子并沒(méi)有消失，它只是回到了甄府上空，繼續(xù)默默無(wú)語(yǔ)的照著，真實(shí)的記錄下甄府大小事，然后傳真入幻，變成賈府之事給我們看，賈寶玉和賈府同為虛幻的影子式的存在，讀者在一部書(shū)里心心念念所看到的賈寶玉一切行止言語(yǔ)態(tài)度，并非實(shí)情實(shí)景實(shí)有其人，而是甄（真）寶玉也如此做過(guò)了，說(shuō)過(guò)了，影子照實(shí)對(duì)應(yīng)說(shuō)一遍，做一遍而已。不單賈寶玉如此，賈家所有人物，事態(tài)，隱情，私密，莫不如此對(duì)應(yīng)甄家，賈家有個(gè) 幻．林黛玉葬花，那是因?yàn)檎缂矣袀€(gè)真．林黛玉葬花，賈家有個(gè)幻．酸鳳姐潑醋，甄家便有個(gè)真．酸鳳姐潑醋，賈家有個(gè)幻．大觀園，園子里面有姐妹們結(jié)詩(shī)社，甄家便有個(gè)真．大觀園，園子里面有姐妹們結(jié)詩(shī)社，可以想見(jiàn)，凡賈家為讀者所見(jiàn)聞之事，皆為甄家所發(fā)生過(guò)之事，只是作者有許多不可言說(shuō)的理由，不方便直書(shū)甄家，只好給人們看煙云模糊的幻影罷了。

我們既已知道賈府之事為甄府幻影，那么可以推斷，在甄府之中必有一個(gè)甄瑞調(diào)戲甄家鳳姐故事，鏡子本來(lái)懸于甄府上空，此刻又以一個(gè)幻身的形象被跛足道人贈(zèng)與病中的甄瑞與他治病，而鏡子竟能有自己照自己的魔力，使得這個(gè)甄（真）故事變幻成了賈（假）故事，才有我們看到的賈天祥正照風(fēng)月鑒的一出幻影戲。而當(dāng)賈瑞既死，家人要燒鏡子，鏡子自內(nèi)而哭道：“你們自己以假為真，何苦來(lái)燒我？”這里鏡子干脆自己直接開(kāi)口告訴我們，鏡子正面所照之事都是幻影，是假（賈家）的，真（甄家）的在鏡子背后，其次，我認(rèn)為鏡子并沒(méi)有從此消失，而是很快的又以另外的幻身回到了甄府里繼續(xù)傳真照影。這是有證據(jù)的，那就是怡紅院里寶玉臥塌前的那面穿衣鏡，這面鏡子歷來(lái)為研究家所重視，但我覺(jué)得，重視的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可以說(shuō)寶玉臥室里的穿衣鏡是極為重要的道具。我認(rèn)為那是風(fēng)月寶鑒被跛足道人救走以后，再度變化成另外一個(gè)幻身，以穿衣鏡的面貌再度進(jìn)入大觀園，直接進(jìn)入男主角的臥室去窺探隱密以完成傳真化影的任務(wù)。只不過(guò)，風(fēng)月寶鑒的真身在甄寶玉的臥室中，而賈寶玉臥室中那一面不過(guò)是風(fēng)月寶鑒自照的產(chǎn)物，自己的影子罷了，平時(shí)甄寶玉睡覺(jué)時(shí)鏡套子被放下來(lái)，偏偏有一天忘了放下，甄寶玉便為鏡子所攝，夢(mèng)中見(jiàn)到了自己的幻影賈寶玉，而甄寶玉做夢(mèng)這件事本身同時(shí)又被穿衣鏡（即風(fēng)月寶鑒）傳真化影，所以，作為甄寶玉影子的賈寶玉也必然要做和甄寶玉同樣的夢(mèng)，又由于，賈寶玉房中的那面鏡子反照回了幻影之后的真影，所以賈寶玉會(huì)夢(mèng)到甄寶玉做夢(mèng)醒來(lái)后嘆氣，說(shuō)自己夢(mèng)到了賈寶玉在做夢(mèng)，真性不知哪里去了。正如兩面鏡子對(duì)面相照，則影像重重疊疊，互為反照，層層反射，無(wú)窮盡也，在此處更為奇特的是，這不是兩面不同的鏡子對(duì)照，而是鏡子自己照鏡子自己，同時(shí)鏡子又照自己的幻影，因此更加迷幻致惑……而我們讀者是被作者反筆所寫(xiě)而扭著看的，故此，我們看到的，反倒是賈寶玉做夢(mèng)夢(mèng)到了甄寶玉在那里說(shuō)自己做夢(mèng)來(lái)到賈府的事，醒來(lái)以后反倒自己叫自己名字，所以丫頭們才說(shuō)，床前的鏡子對(duì)著人睡覺(jué)會(huì)丟魂什么的。我們都知道紅樓夢(mèng)并無(wú)一閑筆，作者借丫頭的話在提醒我們這面鏡子才是本書(shū)一大關(guān)鍵，難怪有的讀者會(huì)說(shuō)，寶玉這一夢(mèng)描寫(xiě)十分不尋常，讀來(lái)令人悸然心動(dòng)，甚至令人驚心動(dòng)魄。

《紅樓夢(mèng)》原著中不止一次提到了這面穿衣鏡：

第一次提到穿衣鏡，第十七回《大觀園試才題對(duì)額》，原文如下：

“原來(lái)賈政等走了進(jìn)來(lái)，未進(jìn)兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門(mén)可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書(shū)擋住。回頭再走，又有窗紗明透，門(mén)徑可行；及至門(mén)前，忽見(jiàn)迎面也進(jìn)來(lái)了一群人，都與自己形相一樣，——卻是一架玻璃大鏡相照。及轉(zhuǎn)過(guò)鏡去，益發(fā)見(jiàn)門(mén)子多了?！?/p>

此時(shí)寶玉還未住進(jìn)怡紅院，原文寫(xiě)到“忽見(jiàn)迎面也進(jìn)來(lái)了一群人，都與自己形相一樣”，這句話很有些暗示賈府中一切人物都是鏡中幻影，另外還有一個(gè)甄（真）家與自己形相一樣的意思。

第二次提到穿衣鏡，第二十六回《蜂腰橋設(shè)言傳心事》賈蕓到了寶玉的臥室，原文如下：

賈蕓聽(tīng)得是寶玉的聲音，連忙進(jìn)入房?jī)?nèi)。抬頭一看，只見(jiàn)金碧輝煌，卻看不見(jiàn)寶玉在那里。一回頭，只見(jiàn)左邊立著一架大穿衣鏡，從鏡后轉(zhuǎn)出兩個(gè)一般大的十五六歲的丫頭來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)二爺里頭屋里坐?！辟Z蕓連正眼也不敢看，連忙答應(yīng)了。

第三次提到穿衣鏡，第四十一回 《怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)》，原文如下：

“只見(jiàn)他親家母也從外面迎了進(jìn)來(lái)。劉姥姥詫異，忙問(wèn)道：“你想是見(jiàn)我這幾日沒(méi)家去，虧你找我來(lái)。那一位姑娘帶你進(jìn)來(lái)的？”他親家只是笑，不還言。劉姥姥笑道：“你好沒(méi)見(jiàn)世面，見(jiàn)這園里的花好，你就沒(méi)死活戴了一頭?！彼H家也不答。便心下忽然想起：“常聽(tīng)大富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭呢罷?！闭f(shuō)畢伸手一摸，再細(xì)一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。因說(shuō)：“這已經(jīng)攔住，如何走出去呢？”一面說(shuō)，一面只管用手摸。這鏡子原是西洋機(jī)括，可以開(kāi)合。不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開(kāi)消息，掩過(guò)鏡子，露出門(mén)來(lái)。劉姥姥又驚又喜，邁步出來(lái)，忽見(jiàn)有一副最精致的床帳。他此時(shí)又帶了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只說(shuō)歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦朧著兩眼，一歪身就睡熟在床上?！?br/>

這里劉姥姥暗想：“這別是我在鏡子里頭呢罷”，細(xì)心體會(huì)這句話更深的含義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者似在暗示，他現(xiàn)在寫(xiě)給讀者看的故事，是發(fā)生在鏡子里頭的故事，那也就是說(shuō)，現(xiàn)在讀者讀到的所有賈府發(fā)生的一切，都只是鏡中幻影。

第四次提到穿衣鏡，也就是賈寶玉夢(mèng)到甄寶玉那一回，第五十六回《敏探春興利除宿弊》這一回，原文如下：

“襲人在旁聽(tīng)他夢(mèng)中自喚，忙推醒他，笑問(wèn)道：“寶玉在那里？”此時(shí)寶玉雖醒，神意尚恍惚，因向門(mén)外指說(shuō)：“才出去了?！币u人笑道：“那是你夢(mèng)迷了。你揉眼細(xì)瞧，是鏡子里照的你影兒?！睂氂裣蚯扒屏艘磺?，原是那嵌的大鏡對(duì)面相照，自己也笑了。早有人捧過(guò)漱盂茶鹵來(lái)，漱了口。麝月道：“怪道老太太常囑咐說(shuō)小人屋里不可多有鏡子。小人魂不全，有鏡子照多了，睡覺(jué)驚恐作胡夢(mèng)。如今倒在大鏡子那里安了一張床。有時(shí)放下鏡套還好；往前去，天熱困倦不定，那里想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照著影兒頑的，一時(shí)合上眼，自然是胡夢(mèng)顛倒；不然如何得看著自己叫著自己的名字？不如明兒挪進(jìn)床來(lái)是正經(jīng)。””

從十七回直到第五十六回，凡相對(duì)不熟的外人進(jìn)到賈寶玉臥室，作者都不會(huì)忘了描寫(xiě)這面鏡子，特地告訴讀者這面鏡子的存在，一直到第五十六回，才交代了賈寶玉在鏡子所照下，做夢(mèng)夢(mèng)到了甄寶玉。由此可以看出穿衣鏡的重要性和我們前面推測(cè)其為風(fēng)月寶鑒幻身的可能性。

除此而外，賈寶玉與鏡子在原著中還有更明白的暗示，那就是賈寶玉所做的燈謎，在第二十二回《制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》那一回，大家的燈謎謎底隱喻了各自的命運(yùn)，這是人所共知的了，但是有很多版本是沒(méi)有寶玉制的燈謎的，因?yàn)橛行＜铱甲C說(shuō)那個(gè)燈謎是個(gè)老燈謎，在以前的小說(shuō)里有，并且也不是每個(gè)版本都有這個(gè)燈謎的，所以懷疑后人是從舊小說(shuō)里抄來(lái)竄入的?？墒菍氂袼鲞@個(gè)燈謎卻令人震驚的很，按照我之前的影子空幻論，賈寶玉未來(lái)命運(yùn)將會(huì)做為鏡中幻影隨風(fēng)而散，而在這一回里，賈寶玉制的燈謎是：

賈政又看到寶玉作的一條：“南面而坐，北面而朝；象憂亦憂，象喜亦喜?！辟Z政道：“好，好！如猜鏡子，妙極。”?

賈寶玉的燈謎，謎底正是鏡子，既然同一個(gè)場(chǎng)合，別人做的燈謎謎底都暗示了各人的未來(lái)命運(yùn)，那么賈寶玉的燈謎也必定同樣暗示了賈寶玉未來(lái)的命運(yùn)，他的燈謎謎底是鏡子，恰好印證的賈寶玉做為一個(gè)鏡中幻影的最終宿命，而這面鏡子正是風(fēng)月寶鑒，從燈謎這里也可以印證前面關(guān)于賈寶玉真實(shí)身份的推測(cè)，所以在我看來(lái)，這個(gè)謎語(yǔ)非常關(guān)鍵是刪不得的，我想有些版本既然能在這里出現(xiàn)賈寶玉的燈謎，就絕不會(huì)是偶然的，甚至，我猜測(cè)這會(huì)不會(huì)是有人看過(guò)原作者最終大結(jié)局后，了解了賈寶玉的最終命運(yùn)，又補(bǔ)上的這個(gè)燈謎，以呼應(yīng)結(jié)尾，可惜一切都已經(jīng)是謎團(tuán)了。

（賈寶玉的燈謎僅見(jiàn)于夢(mèng)覺(jué)本（甲辰本），關(guān)于此燈謎的相關(guān)爭(zhēng)議之處的詳細(xì)考證見(jiàn)本文附錄二）

前面我們說(shuō)過(guò)，甄寶玉也有自己的妹妹，那個(gè)甄府中的“你妹妹”跟林黛玉一樣，也愛(ài)生病，并為甄寶玉所牽腸掛肚。

　　《枉凝眉》中說(shuō)，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，水中月是指林黛玉，鏡中花是指賈寶玉，前面已經(jīng)證實(shí)賈寶玉的燈謎謎底是鏡子，賈寶玉是甄寶玉在風(fēng)月寶鑒中的影子，鏡中花正是鏡中之影的意思，那么代指林黛玉的“水中月”同樣是反射出來(lái)的影子，賈府中的林黛玉是甄府中甄寶玉的那個(gè)“你妹妹”的影子

由前所述，風(fēng)月寶鑒的幻身曾經(jīng)兩度出現(xiàn)在賈府以完成它傳真照影的使命，第一次是在賈瑞事件中，第二次是在賈寶玉臥室的穿衣鏡映照下，賈寶玉夢(mèng)到了甄寶玉。賈府抄家以后，賈寶玉先被羈押，后面還落魄了一段時(shí)間，按照好了歌注那句“展眼乞丐人皆謗?！炯仔鐐?cè)批：甄玉、賈玉一干人?！俊焙竺娴闹?，賈寶玉和甄寶玉兩人的命運(yùn)又相同了，成為了人人皆謗的乞丐，可是家被抄了，穿衣鏡太大又不可能被賈寶玉隨身攜帶，并且很有可能在抄家過(guò)程中被沒(méi)收和打碎了，而此時(shí)賈寶玉還未徹悟，根據(jù)脂批，賈寶玉和甄寶玉都流落成了乞丐，說(shuō)明風(fēng)月寶鑒此時(shí)還在繼續(xù)傳真照影的任務(wù)，但既然賈寶玉依然過(guò)著和甄寶玉命運(yùn)相似的生活，說(shuō)明風(fēng)月寶鑒還在繼續(xù)它的使命。也就是說(shuō)，我可以推測(cè)出，此時(shí)，風(fēng)月寶鑒又以另外一種面目，另一個(gè)幻身出現(xiàn)，繼續(xù)留在賈寶玉身邊，完成它注定的使命。那么風(fēng)月寶鑒還有沒(méi)有第三個(gè)幻身呢？我覺(jué)得還是有的。

《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與鏡子有關(guān)的情節(jié)，不止是他做的燈謎和做夢(mèng)夢(mèng)到甄寶玉，還有一個(gè)特別不引人注目的細(xì)節(jié)，是跟鏡子有關(guān)的，但是由于我們推斷出賈寶玉的命運(yùn)和鏡子這樣?xùn)|西有特殊的關(guān)聯(lián)，所以哪怕再小的細(xì)節(jié)，只要是跟賈寶玉和鏡子有關(guān)的，也要特別加以關(guān)注才是。

在《慧紫鵑情辭試莽玉》那一回里，講到了寶玉癡病好了，紫鵑要回去服侍黛玉，這里有一個(gè)細(xì)微的細(xì)節(jié)，提到了鏡子，原文如下：

寶玉笑道：“我看見(jiàn)你文具兒里頭有兩三面鏡子，你把那面小菱花的給我留下罷。我擱在枕頭傍邊，睡著好照，明日出門(mén)帶著也輕巧?！弊嚣N聽(tīng)說(shuō)，只得與他留下。

我認(rèn)為這里面提到的小菱花鏡子，很有可能就是風(fēng)月寶鑒的第三個(gè)幻身，在穿衣鏡被抄沒(méi)甚至被打碎以后，沒(méi)辦法再伴隨賈寶玉去傳真照影，賈寶玉同家人一起被羈押，小菱花鏡卻是唯一能隨身攜帶在身上的物件。原因有二，一是小菱花鏡，十分輕巧便攜，賈寶玉也說(shuō)了，明日出門(mén)帶著也輕巧。不像87版紅樓夢(mèng)里，賈寶玉保留了林黛玉送給他的玻璃繡球燈，以懷念昔日的戀人，但是繡球燈太大了，怎么可能逃過(guò)衙役公人的搜身呢？怎么帶出賈府是個(gè)問(wèn)題，所以我覺(jué)得這個(gè)情節(jié)不太妥當(dāng)。二是小菱花鏡是丫頭的日用之物，所以十分的廉價(jià)，不是什么寶貝，因此就算被人搜到了，因?yàn)椴恢靛X(qián)，才有可能在賈寶玉的懇求下讓他把這面小鏡子一直保留在身上。

這面小鏡子，依然是甄寶玉隨身攜帶的小菱花鏡，即風(fēng)月寶鑒在賈寶玉這里的幻身，為的是在抄家落魄以后，繼續(xù)完成傳真照影的任務(wù)，直到賈寶玉徹悟，大夢(mèng)終醒。

賈寶玉所做紅豆曲里有一句：“照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦”，整首曲子來(lái)看，似乎唱的都是林黛玉平日悲愁哀怨的形象，由此可以看到，林黛玉平日梳洗用的鏡子正是菱花鏡，而紫鵑是林黛玉的丫頭，同時(shí)，因?yàn)檫@面小菱花鏡子，是紫鵑臨走時(shí)，寶玉問(wèn)她要來(lái)的，紫鵑之所以在寶玉這里，正是因?yàn)樽嚣N說(shuō)林黛玉要回家去，而寶玉因此而瘋魔了，所以后來(lái)寶玉病好了后給紫鵑保證說(shuō)：“活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰、化煙。如何？”這都是寶玉這段感情里，刻骨銘心的誓言和回憶，所以這面小菱花鏡子里，攜帶著纏綿無(wú)盡的深情回憶，所以菱花鏡才是后來(lái)寶玉留著懷念林黛玉的物件，而不是體積過(guò)大的玻璃繡球燈。因此寶玉不管多落魄，都會(huì)像寶貝似的留著這面菱花鏡子，也正因?yàn)樗冀K保留著鏡子，鏡子才能完成傳真照影的使命，一直到寶玉徹悟。

賈寶玉在問(wèn)紫鵑要鏡子的時(shí)候，說(shuō)的是：“我擱在枕頭傍邊，睡著好照，明日出門(mén)帶著也輕巧?！边@話我覺(jué)得有雙關(guān)的含義，一方面是字面意思，另一方面則另有深意，一般人都是起床洗漱或者整理儀容的時(shí)候才需要照鏡子，可是賈寶玉擱枕頭旁邊，睡著照鏡子做什么嘞？睡著照鏡子，只能讓人聯(lián)想到，賈寶玉睡著了為穿衣鏡所照，夢(mèng)見(jiàn)了甄寶玉的那一段情節(jié)。睡著意味著做夢(mèng)，而鏡子意味著風(fēng)月寶鑒，風(fēng)月寶鑒與夢(mèng)，就是紅樓夢(mèng)這本小說(shuō)的兩大關(guān)防之處，是此書(shū)的兩大骨架、主心骨一般的存在，而賈寶玉一句：睡著好照，則把風(fēng)月寶鑒和夢(mèng)都包含了。如果說(shuō)，小菱花鏡是風(fēng)月寶鑒的第三個(gè)幻身，這句話還可能預(yù)示著未來(lái)，也有可能發(fā)生跟穿衣鏡一樣的情節(jié)，通過(guò)菱花鏡與甄寶玉產(chǎn)生某種神秘的聯(lián)系，而這種聯(lián)系也與夢(mèng)有關(guān)，因?yàn)橘Z寶玉說(shuō)的是：睡著好照。睡著可不就是要做夢(mèng)嗎？

此外，賈寶玉的第二句“明日出門(mén)帶著也輕巧”，“明日出門(mén)”，是一種未來(lái)賈寶玉命運(yùn)的暗示，在寶玉被趙姨娘支使馬道婆暗中詛咒中邪的那一段里，賈寶玉中了邪，突然坐起來(lái)說(shuō)了一句：“從今往后，我不在你們家了，快收拾了，打發(fā)我走！”賈寶玉的這句看似中邪的胡言亂語(yǔ)其實(shí)是未來(lái)賈寶玉真正出家門(mén)，出家為僧的讖語(yǔ)，而“明日出門(mén)帶著也輕巧”這句話里：“明日”意味著未來(lái)，未來(lái)是要出門(mén)的，“出門(mén)”意味著出家，“帶著也輕巧，”意味著寶玉未來(lái)出家而去，拋棄紅塵中的一切，什么都不在乎了，什么都沒(méi)帶走，就只帶著這面輕巧的小鏡子而已。

值得一提的是，小菱花鏡子在前八十回唯一一次也是第一次出場(chǎng)是在第五十七回《慧紫鵑情辭試忙玉》，而作者第一次揭示賈寶玉在穿衣鏡映照下做夢(mèng)夢(mèng)到甄寶玉是在第五十六回的末尾，也就是說(shuō)，當(dāng)作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鋪墊，在前面多次提到穿衣鏡，終于在第五十六回末尾第一次暗示穿衣鏡是風(fēng)月寶鑒幻身，具有風(fēng)月寶鑒的功能之后，就立刻讓穿衣鏡的接替者小菱花鏡子在接下來(lái)的那一回正式亮相了。我們可以推想得出，同穿衣鏡一樣，在八十回后也可能不止一次提到小菱花鏡子，終于在最后小菱花鏡顯示出了風(fēng)月寶鑒的功能，由此可以看出作者安插線索之精妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密，令人嘆為觀止。

【注：評(píng)論中有人對(duì)小菱花鏡子產(chǎn)生了極大的異議，又提不出有力證據(jù)反駁，我在這里再補(bǔ)充一些關(guān)于菱花鏡的考證，菱花鏡子對(duì)于賈府全景式的映照作用并不只出現(xiàn)于賈寶玉問(wèn)紫鵑要小鏡子這里，也不只是我個(gè)人的猜想，脂批里也有相關(guān)證據(jù)，在第五十四回，作者繼續(xù)描寫(xiě)賈府開(kāi)元宵夜宴的盛景，這一回的蒙本回末批語(yǔ)是這樣的：

蒙回末總批：讀此回者凡三變。不善讀者徒贊其如何演戲、如何行令、如何掛花燈、如何放爆竹，目眩耳聾，應(yīng)接不暇。少解讀者，贊其座次有倫、巡酒有度，從演戲渡至女先，從女先渡至鳳姐，從鳳姐渡至行令，從行令渡至放花爆：脫卸下來(lái)，井然秩然，一絲不亂。會(huì)讀者須另具卓識(shí)，單著眼史太君一席話，將普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，畫(huà)一幅行樂(lè)圖，鑄一面菱花鏡，為全部總評(píng)。噫！作者已逝，圣嘆云亡，愚不自量，輒擬數(shù)語(yǔ)，知我罪我，其聽(tīng)之矣。

這里批語(yǔ)說(shuō)作者描寫(xiě)夜宴有如畫(huà)一幅行樂(lè)圖，后面又說(shuō)鑄一面菱花鏡，其實(shí)就是說(shuō)作者寫(xiě)的那一大串元宵繁華盛宴的景象既像是描繪一幅行樂(lè)圖里的畫(huà)中人，又好似鏡中映照出的影像一般，而且這面鏡子還是一面菱花鏡。從批語(yǔ)里再次印證了兩點(diǎn)，一是，賈府的景象的確是鏡中影子，二是映照這幅全景影像的鏡子還真的被證明是一面菱花鏡?！?/p>

我們前面論述了風(fēng)月寶鑒于甄賈兩府的傳真照影作用，在原文中寫(xiě)到風(fēng)月寶鑒時(shí)的多條脂批可以說(shuō)極其意味深長(zhǎng)，脂批說(shuō)：【凡看書(shū)人從此細(xì)心體貼，方許你看，否則此書(shū)哭矣】，是怕讀者誤以為自己看到的賈府故事是作者著意要寫(xiě)的，其實(shí)作者是要寫(xiě)甄家，又說(shuō)：兩面皆可照人，【此書(shū)表里皆有喻也。】似乎是在告訴讀者風(fēng)月寶鑒正是具有大關(guān)鍵大作用的道具，是能夠喻示整本書(shū)“表里”的物件，并且明白告訴讀者，此書(shū)明寫(xiě)賈家【原系空幻虛設(shè)】，但又要【觀者不要光看這書(shū)正面，方是會(huì)看】，可見(jiàn)，除了表面上的規(guī)諫紈绔子弟不要耽于聲色，否則性命堪憂以外，還有雙重的寓意，這寓意是干系整部書(shū)的寫(xiě)作構(gòu)思的，故此點(diǎn)醒讀者：千萬(wàn)不可照正面?！菊l(shuí)人識(shí)得此句】也就是說(shuō)，識(shí)得此句的人才是聰明讀者，所以說(shuō)“不可照正面”，可以將之翻譯為：讀者千萬(wàn)不可只看書(shū)的表面上寫(xiě)的賈家，那都只是空幻的虛影，“只照背面”，可以翻譯為：聰明的讀者請(qǐng)將你看到的賈家領(lǐng)會(huì)成背面隱寫(xiě)的甄家。

除此而外，對(duì)于風(fēng)月寶鑒的兩種功用，我覺(jué)得還可以做深入的分析，前面說(shuō)，脂批在評(píng)論風(fēng)月寶鑒的時(shí)候，說(shuō)鏡子千萬(wàn)不可照正面，只照背面，暗示的是作者表面上寫(xiě)的是空幻虛設(shè)的賈家，即是賈家為甄家的鏡中影子，背面隱寫(xiě)的甄家才是作者真正要寫(xiě)的。但是，除了這層意思以外，風(fēng)月寶鑒還可以解讀出更深刻的含義，一般來(lái)說(shuō)，正常意義上的鏡子功能，就是指照原樣還原出照鏡子的人的形像，誰(shuí)照鏡子，鏡子里就映出跟誰(shuí)長(zhǎng)相一樣的鏡像。例如，賈寶玉做夢(mèng)夢(mèng)到甄寶玉，反過(guò)來(lái)甄寶玉也做夢(mèng)夢(mèng)到賈寶玉，那么甄寶玉就等于在照鏡子，照出了跟自己什么都一樣的賈寶玉。這就是一個(gè)正常意義上的鏡子的功能。這算是風(fēng)月寶鑒的第一種功能。

風(fēng)月寶鑒還有一種功能，就是兩面相照，例如，在賈瑞照鏡子的時(shí)候，無(wú)論鏡子的正面還是反面，都沒(méi)有像正常的鏡子一樣，映照出賈瑞自己的面孔，相反，他在鏡子的正面看到了心心念念的王熙鳳，在鏡子背面，卻看到了恐怖的骷髏，這該如何來(lái)解釋呢？

我們說(shuō)，風(fēng)月寶鑒的第二種功能兩面相照，是暗含有作者深意的，賈瑞在鏡子正面看到的王熙鳳，代表的正是他無(wú)法擺脫又不可控制的欲望；而他在鏡子背面看到的骷髏，則隱喻著現(xiàn)實(shí)的殘酷，又或者說(shuō)，人心中對(duì)于殘酷現(xiàn)實(shí)的恐懼。欲望與恐懼，左右著人性的方方面面，像一根看不見(jiàn)的命運(yùn)韁繩，栓在迷夢(mèng)中人的脖頸上，控制著他們的一言一行，驅(qū)使著他們?cè)诩t塵中來(lái)來(lái)去去，或生或死，跌宕浮沉。

跛足道人讓賈瑞只可照背面，就是讓他清醒的意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷與可怕，從而不要受欲望的韁繩驅(qū)使，丟掉性命，然而迷夢(mèng)中人是不可能意識(shí)到這一點(diǎn)的，所以賈瑞看到骷髏就在恐懼的驅(qū)使下，只照正面，最后在欲望的無(wú)情蹂躪下一命嗚呼。這正是對(duì)開(kāi)篇點(diǎn)題的對(duì)聯(lián)：“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”的一種呼應(yīng)。

而我們說(shuō)甄府在風(fēng)月寶鑒的映照下，照出了跟甄府一樣的影子——賈府給讀者看，通部小說(shuō)的前半段，風(fēng)月繁華，紅塵旖旎，一派貴族大家庭的奢華氣派，有如鏡子的正面所照，為世人所欣羨，這個(gè)欣羨其實(shí)就是世人也想要富貴的欲望，也代表著希望世世永葆富貴的賈府中人的欲望。然而隨著情節(jié)的推進(jìn)，后半段作者慢慢把鏡子反轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，給讀者看的是鏡子的反面所照，那掩藏在一派富貴繁華表象底下的，卻恰恰是衰朽頹敗，白骨森森的可怕現(xiàn)實(shí)。這也正是脂批所說(shuō)此書(shū)“表里皆有喻也”的內(nèi)中深意。

由于b站專欄有字?jǐn)?shù)限制，剩下的內(nèi)容只能等下回再更新了。

等不及的，可以將下面鏈接復(fù)制到瀏覽器打開(kāi)看全文

《紅樓夢(mèng)》的真正結(jié)局應(yīng)該是怎樣的？ - 知乎? https://www.zhihu.com/question/55429853/answer/144530999