莊子是先秦諸子百家之一，其學(xué)說核心是“道”，主張“道”在社會(huì)生活中的運(yùn)用，但又反對(duì)統(tǒng)治者用道來統(tǒng)治人民，提出了“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的主張。

莊子繼承了老子的思想，并進(jìn)一步發(fā)展了老子的思想，提出了“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點(diǎn)。在莊子看來，“道”是自然法則、客觀規(guī)律的體現(xiàn)。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。莊子對(duì)世界和人生的看法都有獨(dú)特見解。

朝菌生長在陰暗潮濕的地方，而蟪蛄卻生活在陽光充足的地方。朝菌，指的是一種菌類植物，朝菌沒有陽光，它不了解白天和黑夜的變化，但它活得好好的；而蟪蛄，是一種不死的蟲子。早晨太陽升起時(shí)，菌類植物朝生暮死；而蟪蛄卻不知道自己什么時(shí)候死亡。知與不知，其命固久。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，就比喻人對(duì)自然、社會(huì)和人生的無知。

此乃今之人其猶病乎？朝菌和蟪蛄不知道春天和秋天，這就是當(dāng)今世人的狀態(tài)。為什么說現(xiàn)代人活得很累呢？因?yàn)槿藗儼炎约旱目鞓方⒃趧e人的痛苦之上。大家都喜歡用自己的價(jià)值觀去衡量別人。這就是為什么有的人總是能夠通過一些現(xiàn)象看到本質(zhì)，而有的人總是人云亦云，隨波逐流。

莊子講“道不同，不相為謀”，道不同就不能在一起謀劃、一起努力。有些事情我們每個(gè)人都無法改變，因?yàn)槲覀儾皇堑郎系娜?，所以我們就不要去與其為謀，而是要尊重事物的客觀規(guī)律，順應(yīng)自然法則，做好自己就行。當(dāng)然每個(gè)人都應(yīng)該努力做最好的自己，而不是最差的自己。

與其為魚，不如為魚。魚在水中生活，只看到了水的廣闊，而不知大海的浩瀚；只看到自己的小家，而不知人類的家園。你不能僅為自己活著，要為人類，為整個(gè)世界而活著。

一葉扁舟在大海上漂泊，一個(gè)人孤零零地漂到海上。他在船上看到了很多東西：大到天空，小到塵埃；大到日月星辰，小到一沙一石。他不禁感慨：人這一生就像這渺小的人類一樣啊！可人類又是多么的偉大：他們掌握著浩瀚的宇宙萬物、宇宙中的一切能量。

乘天地之正，而御六氣之辯：順應(yīng)著天地的規(guī)律，駕馭著大自然的規(guī)律，才能隨心所欲地遨游于無窮無盡的境界。莊子的逍遙游理論，千百年來，深刻影響了后世關(guān)于生活的思維方式和處世態(tài)度，為人們開辟了一條通往自由的人生之路。

逍遙游，在今天看來，就是想要人們活得灑脫和自由?？墒窃谀莻€(gè)年代，人們面對(duì)著黑暗的現(xiàn)實(shí)世界，心中充滿了各種不如意、不快樂和憂郁。想要實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，真的很難。

生活在這個(gè)世上，每個(gè)人都有自己的不易與艱難。可是我們?yōu)槭裁床荒苓x擇一種最適合自己的生活方式呢？我覺得莊子筆下的《逍遙游》就是對(duì)這個(gè)世界最好的詮釋。所以，我們也應(yīng)該像莊子一樣，不被世俗所累，在有限的生命中實(shí)現(xiàn)自己無限的人生價(jià)值。

莊子的逍遙人生觀強(qiáng)調(diào)從宇宙的高度來把握人的存在，使人的精神從現(xiàn)實(shí)中升華，并且破除自我中心，從固步自封、自我局限的狹隘心境中擺脫出來，以免在平庸忙碌之中迷失和異化了自我。這對(duì)擴(kuò)展人們的思想視野，開闊人們的心靈空間，使人們的思想認(rèn)識(shí)和精神內(nèi)涵達(dá)到新的境界，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

莊子把人置于自然之中，主張順應(yīng)自然，與自然融為一體，順應(yīng)天地之道來處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系。只有忘我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。他以其特有的浪漫主義風(fēng)格、深邃的哲學(xué)思考和鮮明的藝術(shù)特色在中國傳統(tǒng)文學(xué)中占有重要地位。