施衿結(jié)褵 畫虎類犬 畫虎反類狗 刻鵠類鶩 《后漢書·馬援傳》 【原文】 初，兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。 援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)?，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。” 【今譯】 （馬援是東漢時期的名將，被封為伏波將軍，他對自己的晚輩要求嚴(yán)格，希望他們?yōu)閲页隽Γ? 起初，后漢伏波將軍馬援哥哥的兒子馬嚴(yán)和馬敦，（兩個侄兒）都喜歡對時政、對別人做尖刻的議論，而且愛與輕薄的俠客往來。 馬援在前往交趾時，寫信教訓(xùn)他的侄兒，告誡說：“我希望你們在聽到有人談及別人的過失時，能夠像聽到有人說及自己父母的名字一樣注意：耳朵可以聽，但嘴巴不能亂說（不可以議論）。好議論人家的長短，說長道短，妄議國家大事，胡亂譏諷時政的是非，這些都是我最厭惡的。我寧肯死，也不愿意聽到子孫有這樣的行為。你們知道我最痛恨這種行為，我之所以再講這事，像女兒在出嫁前，母親把五彩繩結(jié)在她的身上，申明父母的訓(xùn)誡，再次告誡，意在讓你們牢記，不忘而已。 “山都縣的縣官龍伯高是一個敦厚、謹(jǐn)慎的人，所說的話都無可挑剔，口中沒有不合法度的話（口無擇言），他還品行端正，謙遜簡約節(jié)儉（謙約節(jié)儉），廉潔公正有威望。我愛戴他，敬重他，也希望你們能夠向他學(xué)習(xí)，仿效他。 “越騎司馬杜季良，為人豪俠好講義氣（好義），把別人的憂樂作為自己的憂樂，憂他人之憂，樂他人之樂，助人不分貴賤，好壞人都交（清濁無所失）。他父親去世時，來吊唁的有好幾郡的人，我也很喜歡他、敬重他，但我卻不希望你們學(xué)他，仿效他。 “這是因為如果模仿龍伯高不到家，即使學(xué)不成龍伯高的樣子，仍可以成為一個謹(jǐn)慎能自勉的人，做一個朝廷信得過的的官吏。好像雕塑一個鴻鵠（天鵝）不成，塑出一只鶩（鴨子）來，不像天鵝而類似鴨子，仍可以說是刻成相類的鳥，還是同類。 “而如果模仿杜季良學(xué)不好，學(xué)習(xí)杜季良不到家，那反而就會墮落成輕浮放浪的輕薄兒郎，那就是像畫一只老虎不成，反而像只狗了，變成性質(zhì)根本不同的獸類了。 （虎是獸類中的權(quán)威者，一般野獸都畏懼老虎；而狗卻是卑劣的獸類，只曉得搖尾乞憐。） “到現(xiàn)在為止杜季良的福禍還不可知，郡里的將士（官員）一到任就咬牙切齒地恨他，州郡里的百姓都說他壞話，對他的意見很大。我經(jīng)常為他感到寒心，所以我不希望子孫們學(xué)習(xí)仿效他?！? 【賞析】 東漢時大將馬援的侄子馬嚴(yán)、馬敦喜歡譏議時事、而且隨便與有武藝或講義氣的人往來，很令他擔(dān)憂，雖遠在交趾軍中，還是不遠千里寫信回家，致書教諭，本文就是這封情真意切的信。 信中馬援讓侄兒們效仿學(xué)習(xí)一位叫龍伯高的人。龍伯高為人誠實謙慎，節(jié)儉簡約，即使不能學(xué)到，總還可以接近一些，成為一個好人，所謂刻鵠不成尚類鶩。 “施衿結(jié)褵”原指古代女兒出嫁，母親在女兒的身上結(jié)扎五彩絲繩及佩巾。后來比喻父母對子女的教誨。 刻：雕刻。 鵠：天鵝 鶩：野鴨 “刻鵠不成尚類鶩”、“刻鵠類鶩” 把天鵝雕塑不成天鵝，總還像個鴨子 try to carve a swan，and at least you'll get a duck . 后喻指模仿的不成功，模擬雖不能逼真，但總有點相似之處。 “畫虎不成反類狗” 、“畫虎反類狗”、“畫虎類犬”，把老虎畫得像一只狗，畫出來的虎像只狗 try to draw a tiger and end up with the likeness of a dog. 后人用為成語，形容仿效得拙劣，make a poor imitation，相差甚大，反而弄得不倫不類。 比喻不切實際地攀求過高的目標(biāo) aim reasonably high 實現(xiàn)不了，fail to achieve，好高鶩遠而無所成，unsuccessful attempt in description，因而留下笑柄、貽笑大方。?