（王世宗教授，《古代文明的開展——文化絕對價值的尋求》，第五章〈古典文明的傳播與轉(zhuǎn)變：羅馬帝國〉，頁178-181。）

　　羅馬帝國時期西方政權(quán)所統(tǒng)治的東方地區(qū)雖減少，但西方的基地卻擴(kuò)大了。如果希臘文化相對於西亞與埃及文化，是「西方式」的，則這個「西方」文化的鞏固壯大，及其地理上的西進(jìn)運動是在羅馬時期確立的。亞歷山大推展希臘文化至東方的成就並不持久，而繼承希臘文化的羅馬卻確定了西方文化向西發(fā)展的方向（至近代才又東輸）。

　　同時，東西文明的地理界線亦以西移。早在希臘化時代，希臘本土已失其學(xué)術(shù)文化與政治中心的地位（埃及的亞歷山大城與兩河流域的巴比倫成為帝國的文化重鎮(zhèn)與政治重心），而羅馬帝國時代顯以義大利為中心，逐漸發(fā)展出重西輕東的政策。（羅馬征服地中海世界乃自西部起始，而其對東方本無永久占領(lǐng)或統(tǒng)治之意，後因帝國安全故，為防東方民族之反側(cè)，乃有併吞之舉。）至帝國後期則以亞得里亞海（the Adriatic Sea）為線，分裂為東西二部版圖。此後二者各自發(fā)展，交流漸少，至二十世紀(jì)初，西方人的東西觀念約略即是以此為界。

　　羅馬時期的東西對立發(fā)展有幾個重要的階段......（略）

　　此後所謂的「西方」主要便是指「文化的歐洲」而非「地理的歐洲」，具體而言是指巴爾幹半島以西的歐洲；於是西羅馬帝國的範(fàn)圍成為古典文化的正統(tǒng)所在，而東羅馬帝國無論如何強(qiáng)盛持久總不能取得西方的文化認(rèn)同，同時羅馬（Roman）成為西方的代稱，而希臘（Greek）卻成為東方的別名 。