曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”，似乎并未因時(shí)間的流逝而逐漸失去原有的熱度，且其覆蓋領(lǐng)域也頗有擴(kuò)大之勢(shì)。從普通年輕上班族到大學(xué)生群體再到體制內(nèi)機(jī)關(guān)干部，好像具體領(lǐng)域中的特定群體，只要存在“不積極”“不向上”“不努力”等傾向，即可以“躺平”來(lái)定義。 由此也帶來(lái)了對(duì)“躺平”現(xiàn)象的諸多批判。但這種批判立場(chǎng)更多的是居高臨下的說(shuō)教模式，鮮有站在被批判者的角度來(lái)考慮實(shí)際問(wèn)題。換句話說(shuō)，之所以“躺平”，主要根源在躺平者身上，只有幡然悔悟、改弦更張，才能擺脫困境、取得成功。 顯而易見(jiàn)，局外人高高在上的說(shuō)教式批判話語(yǔ)是簡(jiǎn)單粗暴不負(fù)責(zé)的。任何一種躺平都有其內(nèi)外環(huán)境的影響或機(jī)制作用，并非個(gè)人所能完全破解的。當(dāng)個(gè)人的努力奮斗無(wú)趣無(wú)望無(wú)意義時(shí)，除了躺平還能何為？生活不僅需要物質(zhì)，更需意義。只有改善具體環(huán)境，營(yíng)造正向機(jī)制，才有可能讓躺平者不再躺平。