【本文轉(zhuǎn)載自中國人民大學(xué)1959年 僅供學(xué)習(xí)參考】

（50）為什么說，從簡單的或偶然的價值形式，到總和的或擴(kuò)大的價值形式，再到一般的價值形式，是發(fā)生了重要的變化，而從一般的價值形式到貨幣的價值形式，卻沒有發(fā)生重要的變化呢？

? 商品具有二種屬性：使用價值和價值。商品的使用價值是人們?nèi)菀捉佑|到的，但商品的價值則與使用價值不同，它是物的社會屬性（是體現(xiàn)在商品中的商品生產(chǎn)者的社會勞動，反映著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系），是人們不能把握的，它不能自己直接表現(xiàn)出來。所以，商品的價值只有通過一種商品同另一種商品相交換，通過交換價值的形式，才能表現(xiàn)出來。

? 在發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)條件下，商品的價值是用貨幣來表現(xiàn)的。但是商品的價值并不是一開始就表現(xiàn)為貨幣的形式；在這以前，曾經(jīng)歷了一系列的交換發(fā)展階段，這就是從簡單的或偶然的價值形式，到總和的或擴(kuò)大的價值形式，再到一般的價值形式，最后發(fā)展到貨幣的價值形式。在價值形式發(fā)展的歷史過程中，由簡單的或偶然的價值形式到總和的或擴(kuò)大的價值形式，及由總和的或擴(kuò)大的價值形式到一般的價值形式都發(fā)生了重要的變化，而一般的價值形式到貨幣的價值形式，卻并沒有發(fā)生重要的變化。

? 從簡單的或偶然的價值形式過渡到總和的或擴(kuò)大的價值形式，所以起了重要的變化，是因為簡單的或偶然的價值形式僅僅是一種商品的價值以另一種商品的使用價值來表現(xiàn)，一種商品只有另一種商品作為它的等價物，交換是偶然進(jìn)行的，并且是直接的物物交換。在總和的或擴(kuò)大的價值形式中，雖然交換仍和從前一樣，是直接的物物交換，但交換的偶然性和價值表現(xiàn)的偶然性已消失了，而成為經(jīng)常性的現(xiàn)象；商品的價值，不只是用一種商品的使用價值來表現(xiàn)，而是用一系列起等價物作用的商品的使用價值來表現(xiàn)；同時，交換的經(jīng)常性，使得商品交換的量的比例，也具有較為穩(wěn)定的性質(zhì)。以上的變化，正說明了總和的或擴(kuò)大的價值形式是一種比簡單的或偶然的價值形式更為成熟的價值形式。在簡單的或偶然的價值形式中，還沒有把一種商品和其他一切商品間的質(zhì)的均等（即同為無差別的人類勞動的產(chǎn)物）和量的此例充分地表示出來。但在總和的或擴(kuò)大的價值形式中，一種商品能夠經(jīng)常與其他許多具有不同使用價值的商品相交換。在這里，充分說明了商品的價值與它依以表現(xiàn)的使用價值是毫無關(guān)系的，商品的價值第一次真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)物。由此可見：從簡單的或偶然的價值形式到總和的或擴(kuò)大的價值形式，是發(fā)生了重要的變化的。

? 從總和的或擴(kuò)大的價值形式到一般的價值形式，為什么也起了重要的變化呢？這是因為總和的或擴(kuò)大的價值形式是把一種商品的價值，用和該種商品使用價值不同的諸種商品表現(xiàn)出來，而一般的價值形式則是把一切商品的價值，用和這些商品的使用價值不同的一種商品表現(xiàn)出來?？偤偷幕驍U(kuò)大的價值形式，好比一個物品用許多面鏡子來照；而一般的價值形式，則是一切物品用一面鏡子來照。同時在總和的或擴(kuò)大的價值形式中，對于某種商品的價值表現(xiàn)仍然是不完全的，因為它的表現(xiàn)是無窮無盡的，每當(dāng)有新商品出現(xiàn)作為價值表現(xiàn)的材料，作為等價物的商品就會相應(yīng)地增加。但是這些等價物總只能是其中一個來擔(dān)任價值表現(xiàn)的材料，它們一個排斥著另一個。每一種等價物中包含的具體勞動，也只能是無差別的人類勞動的有限的表現(xiàn)形式。所以，這時的交換還只能是兩個商品之間的關(guān)系，各種商品還不能得到共同的價值表現(xiàn)。而一般的價值形式，在這方面則大大前進(jìn)了一步，商品的價值表現(xiàn)已經(jīng)是簡單的、統(tǒng)一的，因為它是表現(xiàn)在唯一的、同一的商品上，每當(dāng)有新商品出現(xiàn)，它的價值表現(xiàn)也都是如此，不會有所改變。這時，一般等價物中包含的具體勞動，已成為人類抽象勞動的共同的、一般的表現(xiàn)形式。它的物體自然形態(tài)成了一切人類勞動可見的體化物。由此可見，從總和的或擴(kuò)大的價值形式到一般的價值形式，在價值表現(xiàn)形式上發(fā)生了飛躍的變化。價值表現(xiàn)形式的發(fā)展，到這時才可以說是最后完成了。其次，與一般的價值表現(xiàn)形式相適應(yīng)的，已經(jīng)不是直接的物物交換，而是以一般等價物作為媒介的間接交換。總和的或擴(kuò)大的價值形式與一般的價值形式，在表而上看來只是等式的左右兩端對換了一下位置，好像沒有什么區(qū)別，其實在這里大有不同。在總和的或擴(kuò)大的價值形式之中，作為等價物的商品，就是處于相對價值形式的商品的所有者在交換中所要獲得的對象物，這里仍然是直接的物物交換。但在一般的價值形式之中，作為一般等價物的商品并不是處于相對價值形式的商品的所有者所要獲得的對象物，而只是要先獲得它，再用它去交換他所要獲得的東西。所以這里已不是直接的物物交換，而是以一般等價物作為媒介的間接交換了。由此可見，從總和的或擴(kuò)大的價值形式到一般的價值形式的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)生了重要的變化。

? 為什么我們說從一般的價值形式到貨幣的價值形式并沒有發(fā)生重要的變化呢？在一般的價值形式的這一階段上，一般等價物只不過是沒有最后固定在某一種商品上面。在不同的地區(qū)和不同的時期中，充作一般等價物的有各種不同的商品，如貝殼、獸皮、食鹽、銅、鐵、金、銀等等，而在貨幣的價值形式中，一般等價物的作用已固定在一種商品（金或銀）上面。其作用的范圍已不僅限于狹小的地方市場，而且在更廣泛的交換場合中。由此可見，貨幣的價值形式和一般的價值形式的區(qū)別僅僅在于：在貨幣的價值形式中金或銀代替了貝殼、獸皮、食鹽或銅、鐵等，而作為唯一的一般等價物。在一般的價值形式中，一般等價物可能是由貝殼、獸皮、食鹽或銅、鐵等商品來充當(dāng)，而在貨幣的價值形式中，則由金或銀起著一般等價物的作用。所以，從一般的價值形式到貨幣的價值形式，并沒有發(fā)生重要的變化，這里，只有一點進(jìn)步，即一般價值形式最后與金或銀這種商品的特殊的自然形式結(jié)合成一體了。

? （本題所用“重要的變化”，系根據(jù)中共中央高級黨校出版的《資本論》第一卷譯文的一些更正中的更正文，《資本論》中譯本為“本質(zhì)的變化”。