黑船事件 公元1853 - 日本重建 公元1960s

世界格局的變化

最先試圖打破日本大門的國(guó)家是俄國(guó)，俄國(guó)剛剛經(jīng)歷彼得大帝改革，確定了專制制度，1717年俄國(guó)人試圖侵略蝦夷地。此時(shí)英國(guó)在東亞的競(jìng)爭(zhēng)中打敗了荷蘭，繼而打敗了法國(guó)，確定了在印度的殖民統(tǒng)治。美國(guó)從英國(guó)的殖民地中獨(dú)立出來，成為了在太平洋地區(qū)活動(dòng)的新勢(shì)力。天保十三年，也就是1842，英國(guó)人借由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)同清政府簽訂了《南京條約》，這件事傳到日本，讓朝野大為震驚。閉關(guān)鎖國(guó)的結(jié)局，將是最終屈服于近代化國(guó)家的武力之下。日本人不可能永遠(yuǎn)閉關(guān)鎖國(guó)。

學(xué)問的發(fā)展：

儒家影響的擴(kuò)大

這里提一下吉田松陰，吉田松陰是陽明學(xué)派的學(xué)者，其下弟子人才輩出，是諸多幕末人物的聚集地。

松下村塾位于山口縣萩城東郊松本村，被稱為日本的孔廟、明治維新的胎動(dòng)。其教育方針是培養(yǎng)學(xué)生的“尊王攘夷”思想，擁戴天皇，反對(duì)屈從歐美列強(qiáng)、出賣民族利益的幕府。提倡做人要誠樸忠實(shí)。學(xué)生包括高杉晉作、木戶孝允、山縣有朋、伊藤博文、井上馨等。

國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)是指專門針對(duì)日本古典文化的研究?！拔锇дf”是本居宣長(zhǎng)根據(jù)《源氏物語》提出的一種全新的、日本的文學(xué)理論。物哀的意思是，物就是客觀對(duì)象，哀就是主觀感情，兩者的一致產(chǎn)生的和諧、情趣的境界，是優(yōu)美、纖細(xì)、沉靜的理念（可以說是非常日本了）。而對(duì)于歷史的研究產(chǎn)生了古道說，一方面也促進(jìn)了尊王思想的發(fā)展。

蘭學(xué)

蘭學(xué)指的是從西方先進(jìn)文化發(fā)展出來的新時(shí)代學(xué)派。其開端是從將軍吉宗開始的。將軍吉宗出于研究西方學(xué)問的目的，命令學(xué)者開始學(xué)習(xí)荷蘭語，日本對(duì)西方學(xué)問的研究就從此開始。在學(xué)者研究荷蘭語的過程中，更多西方的自然科學(xué)大量涌入日本，蘭學(xué)的意義就擴(kuò)大為“西方科學(xué)”，例如醫(yī)學(xué)著作《解體新書》，物理學(xué)的《氣海觀瀾》，化學(xué)的《舍密開宗》，都是日本學(xué)者的科學(xué)啟蒙作品。由于外交和學(xué)習(xí)的需要，其他外國(guó)語也加入了長(zhǎng)崎翻譯的學(xué)習(xí)任務(wù)中。安政初年幕府開設(shè)了蕃政調(diào)查所，是東京大學(xué)的前身。


文藝的發(fā)展

和歌：賀茂真淵

俳諧：在松尾芭蕉以后衰落，與謝蕪村和小林一茶使俳諧在這個(gè)時(shí)代稍有復(fù)興。

繪畫和其他文藝方面也是繼承前代有所發(fā)展。

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幕末時(shí)代

黑船事件 1853

1853年6月，美國(guó)軍艦來到浦賀港。要求日本建交通商，并提供煤炭和救援，作為美國(guó)太平洋捕鯨的中繼站。佩里艦隊(duì)來到日本震驚了幕府，決定與朝廷和諸侯商量，其獨(dú)裁統(tǒng)治已經(jīng)動(dòng)搖。

值得一提的是，佩里艦隊(duì)來日前，幕府已經(jīng)得到向來友好的荷蘭政府的通知，但未引起重視。

7月俄國(guó)軍艦來到日本，要求開國(guó)，幕府表示回絕，俄國(guó)因克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)無暇東顧，暫時(shí)沒有再來。

迫于外國(guó)壓力，日本在1854年3月與美國(guó)簽訂了神奈川條約，開放下田、箱館等兩個(gè)港口。8月英國(guó)艦隊(duì)來到長(zhǎng)崎，簽訂日英和親條約。次年12月俄國(guó)艦隊(duì)來到日本，規(guī)定了北部國(guó)境問題。

幕府之后竭力進(jìn)行改革，加強(qiáng)國(guó)防，建造和購買軍艦。同時(shí)設(shè)立了專門教授西洋文化的學(xué)校。

尊王攘夷論

尊王論起源于編寫《大日本史》的水戶藩德川家。雖然外國(guó)的威脅在締結(jié)條約后有所緩和，但國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了各種嚴(yán)重的派系對(duì)立。幕府無力獨(dú)自應(yīng)付外交壓力，表示應(yīng)當(dāng)尋求緩和。但朝廷和各諸侯則各執(zhí)己見，又要求幕府盡快恢復(fù)鎖國(guó)統(tǒng)治。此時(shí)幕府的實(shí)力已經(jīng)大大下降，這兩派之間的矛盾愈演愈烈。尊王攘夷論就是在這種情況下出現(xiàn)的。

所謂尊王攘夷，其本質(zhì)既不是尊王也不是攘夷，而是要打倒幕府。對(duì)外貿(mào)易的開始擾亂了日本國(guó)內(nèi)原本自給自足的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，商品流通減少，白銀外流，出現(xiàn)蕭條。蕭條就導(dǎo)致失業(yè)，失業(yè)就產(chǎn)生不穩(wěn)定，于是產(chǎn)生了下級(jí)武士和貧困農(nóng)民襲擊外國(guó)人的情況。這無異又加重了幕府在外交上的壓力。

面對(duì)下級(jí)武士的倒幕活動(dòng)，幕府和各藩諸侯聯(lián)合起來企圖通過公武合體來重建威信，然而各諸侯又站在本身的立場(chǎng)上試圖增加本藩的發(fā)言權(quán)。最早進(jìn)行斡旋的是長(zhǎng)州藩。長(zhǎng)州藩失敗后，取而代之的是薩摩藩，這兩大諸侯勢(shì)力在之后的維新政治中占據(jù)了重要位置。這兩家也同外國(guó)艦隊(duì)發(fā)生過武裝沖突。

大政奉還

最后一代將軍德川慶喜在迫于反幕的不利局勢(shì)，以退為進(jìn)，率先奉還大政，用來消除倒幕口實(shí)，希望憑借德川家的領(lǐng)地和實(shí)力，再次凌駕于諸侯之上。德川慶喜的做法無疑是洞察時(shí)局十分明智的。但倒幕派看穿了他的計(jì)策，積極實(shí)行王政復(fù)古，要求完全打倒德川家的勢(shì)力。

1868年官軍東征，將舊幕府軍視為叛軍，最終打敗了幕府軍隊(duì)。幕府勢(shì)力徹底滅亡。

明治維新

維新初期的復(fù)古統(tǒng)治

1868年，慶應(yīng)三年朝廷下達(dá)了王政復(fù)古的號(hào)令。施政方針被規(guī)定為五條：

廣興會(huì)議，萬機(jī)決于公論。

上下一心，盛行經(jīng)綸。

文物以至庶民各遂其志，俾人心不怠。

破舊習(xí)，基于天地公道。

求知識(shí)于世界，大力振興皇基。

這五條說來就是朝廷作為政治的中心：王政復(fù)古，四民平等，公議眾論，文明開化。

遷都

這里可以提一提遷都的故事。遷都最早的名義是天皇“東幸”，結(jié)果之后去了江戶就沒回了，并布告天皇要躬親政事。所以本質(zhì)上就是遷都，但避免了反對(duì)遷都者的議論。

新政府的種種政策：

1 廢除封建制度：土地交給國(guó)家，原來的舊藩主被任命為新的“知藩士”，也就是省長(zhǎng)，成為國(guó)家的官員。

2 官制改革

3 身份制度改革：劃定了華族、士族、平民三種身份，允許聯(lián)姻。所以維新雖然提出了平等的口號(hào)，但是存在身份制度殘余。

4 封建武士團(tuán)的解散

5 土地改革

6 軍權(quán)的確立

7 調(diào)整對(duì)外關(guān)系

新政府的改革必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定因素。原來衣食無憂的貴族，現(xiàn)在失去了經(jīng)濟(jì)來源，原先擔(dān)任職業(yè)軍人的封建士兵，由于失去了供養(yǎng)他們的貴族，也淪為失業(yè)者。雖然有一部分人成功的進(jìn)入了新政府成為官員，但并不是所有人都有能力就業(yè)。他們就成了社會(huì)不穩(wěn)定的來源，以士族為主。

其二是，新政府的成立廣泛依靠了藩士的力量，反過來藩士又控制了政府。盡管取消封建制度的時(shí)候，理論上消除了這些藩國(guó)的存在，但當(dāng)政府真的廢除封建制度后，卻發(fā)現(xiàn)政府的主要官員，還是來自長(zhǎng)州藩、薩摩藩，無法擺脫這種勢(shì)力的影響。而新政府中土佐、肥前藩的勢(shì)力又對(duì)長(zhǎng)州、薩摩藩占據(jù)主要地位產(chǎn)生不滿，成為政府中的矛盾隱患。

“征韓論”

失去固定職業(yè)的士族以及心懷不滿的土佐、肥前藩出身官員，在巖倉具視等人出國(guó)考察時(shí)，提出了征服朝鮮的偏激論調(diào)?！罢黜n論”在回國(guó)后的巖倉具視等人的強(qiáng)烈反對(duì)下停止，然而國(guó)內(nèi)矛盾并沒有消除。對(duì)此政府制定了兩個(gè)對(duì)策，第一是木戶孝允策劃發(fā)布議院憲法，第二是大久保利通策劃征討臺(tái)灣，一手安撫、一手轉(zhuǎn)移矛盾。這就是日本占領(lǐng)臺(tái)灣的開始。

西南戰(zhàn)爭(zhēng) 1876-1877

明治政府面對(duì)的最后一次反政府叛亂，其叛亂的動(dòng)因還是由于不滿的士族。軍事家“最后的武士”西鄉(xiāng)隆盛在征韓論失敗后作為士族領(lǐng)袖下野，在鹿兒島辦軍事學(xué)校，推廣新軍事理念。1877年，少壯派的軍校學(xué)生搶劫了軍火庫，威脅西鄉(xiāng)隆盛，使得他下定決心武裝反對(duì)政府。叛亂持續(xù)了八個(gè)月，最終西鄉(xiāng)隆盛自殺身亡。

西南戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了新政府的權(quán)威，打擊了士族勢(shì)力，鞏固了政府的統(tǒng)治。

經(jīng)濟(jì)改革

貨幣改革、建立公司、殖產(chǎn)興業(yè)。日本的資本主義近代化很有意思，最早建立的公司是國(guó)有銀行，然后政府以國(guó)有銀行為榜樣，鼓勵(lì)民間以此為參考興辦銀行。先興建國(guó)營(yíng)工廠作為榜樣，再鼓勵(lì)民間以此為參考興建工廠。日本的輕工業(yè)主要從這里開始，例如北海道的啤酒廠（笑）。

發(fā)展鐵路、郵政、運(yùn)輸和電信。

海運(yùn)業(yè)由政府保護(hù)三菱郵船公司在亞洲地區(qū)同歐洲國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，最后掌握了沿岸航路和日本對(duì)朝鮮、中國(guó)的航路。

宗教制度：神道教演變成國(guó)家政治內(nèi)容，佛教地位下降，基督教遭到嚴(yán)重抵抗。直到帝國(guó)憲法公布才宣布保障信教自由。

教學(xué)改革：學(xué)習(xí)西方制度，開辦中小學(xué)，進(jìn)行義務(wù)教育（1872年《學(xué)制》），《學(xué)制》的內(nèi)容更像是從一張白紙上規(guī)劃城市一樣，有些超脫當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，最后沒有完全實(shí)現(xiàn)，但是推動(dòng)了日本教育事業(yè)飛速發(fā)展。

報(bào)紙和雜志的出現(xiàn)。

服飾改革。

使用西洋歷。

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明治大正時(shí)代

這期間是維新中期，日本從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家發(fā)生了巨變。

發(fā)生變化的主要是四個(gè)方面

對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了立憲政體形式。

對(duì)外修改不平等條約，提高了日本的國(guó)際地位。

經(jīng)濟(jì)上完成產(chǎn)業(yè)革命，開始與西方國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)。

然而改革的速度太快，取得的成果是豐碩的，但陰暗面也是存在的，最終導(dǎo)致日本進(jìn)入昭和時(shí)期依靠武力壟斷亞洲市場(chǎng)的做法，將矛盾轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)爭(zhēng)中。

自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)

自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)是西南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，心懷不滿的士族意識(shí)到無法靠武力顛覆政府的情況下，投身的政治運(yùn)動(dòng)。大隈重信（也是早稻田大學(xué)的創(chuàng)始人）是其代表。自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展導(dǎo)致了諸多政黨的產(chǎn)生，而政黨同藩閥統(tǒng)治的對(duì)立和妥協(xié)，最終實(shí)現(xiàn)了日本的憲政。1888年日本頒布帝國(guó)憲法。

大陸政策的展開

日本占領(lǐng)臺(tái)灣后實(shí)行殖民統(tǒng)治，又通過外交手段控制了琉球，將琉球并入日本國(guó)土。

對(duì)待朝鮮的政策是兩步走：首先，確保朝鮮對(duì)清朝的獨(dú)立，第二，再征服獨(dú)立的朝鮮。

第一步的過程中日本同清朝展開了戰(zhàn)爭(zhēng)（即甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本稱日清戰(zhàn)爭(zhēng)），最后以清朝的慘敗結(jié)束。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了清朝的脆弱和無能，使得我們和日本走向了截然不同的道路。日本取得了清朝的巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，緩解了政府的財(cái)政危機(jī)，充盈了日本的經(jīng)濟(jì)，使得其工業(yè)和資產(chǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中和戰(zhàn)爭(zhēng)后大幅增加；同時(shí)戰(zhàn)勝清朝極大的提高了日本的國(guó)際地位，使得其有機(jī)會(huì)重新調(diào)整以往同列強(qiáng)的不平等條約。而清朝戰(zhàn)敗讓世界列強(qiáng)意識(shí)到國(guó)家的無能，成為了世界列強(qiáng)瓜分的對(duì)象。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的另一后果是日本和俄國(guó)在遠(yuǎn)東開始博弈。俄國(guó)在清朝戰(zhàn)敗后就進(jìn)軍滿洲，并且占領(lǐng)不走。在對(duì)待俄國(guó)的問題上，日本的政策是同英國(guó)保持和平友好，與俄國(guó)相抗?fàn)帲ㄊ聦?shí)上日本也爭(zhēng)取過和俄國(guó)簽訂和平條約，但在俄國(guó)遇到的阻力很大），同英國(guó)簽訂了“日英同盟條約”。然而日本和俄國(guó)在要求從滿洲撤軍的問題上產(chǎn)生的矛盾開始加重，1904年對(duì)俄國(guó)宣戰(zhàn)，在對(duì)馬海峽殲滅了俄國(guó)波羅的海艦隊(duì)，取得了勝利。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后兩國(guó)簽訂的條約，界定了日本和俄國(guó)在北方諸島的歸屬問題，同時(shí)對(duì)滿洲和朝鮮的控制達(dá)成協(xié)議，對(duì)日本有利。然而日本雖然贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力卻已經(jīng)空虛，對(duì)下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已沒有勝利信心，國(guó)際政策轉(zhuǎn)向和平，與諸國(guó)簽訂了和平條約。

1910年日本和朝鮮合并。朝鮮成為日本殖民地。

第一次世界大戰(zhàn)期間，由于日本較少受到波及，各國(guó)的訂貨開始集中到日本，使得日本的產(chǎn)業(yè)又一次出現(xiàn)了飛速發(fā)展，可以說是再次發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。1915年大正四年至七年，日本經(jīng)濟(jì)突然變成出超，進(jìn)出口總額從1914到1917翻了一倍。此外重工業(yè)也開始輸出（包括船舶、車輛等）。資本主義在日本蓬勃發(fā)展。然而弊端在于，無論輕重工業(yè)都是依靠戰(zhàn)爭(zhēng)起家的，只有通過戰(zhàn)爭(zhēng)才能保證亞洲地區(qū)紡織品的市場(chǎng)，只有戰(zhàn)爭(zhēng)才能促進(jìn)軍事重工業(yè)的發(fā)展。日本依靠戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展起了資本主義經(jīng)濟(jì)，最終無法擺脫對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的依賴，走上了軍部獨(dú)裁、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道路。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不斷膨脹起來的經(jīng)濟(jì)界就受到了反噬；當(dāng)然這也有1923年東京大地震的影響。

值得注意的是，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，資本家擁有的財(cái)富也顯著增加，而日本的工會(huì)組織也開始出現(xiàn)，日本的社會(huì)主義思想也在此出現(xiàn)。

政黨勢(shì)力的發(fā)展

在這一時(shí)期立憲政治的背景下，日本政壇存在兩種力量，一種是政黨政治，代表要求平等的進(jìn)步力量；另一種則是原來藩閥體制下的官僚、軍部，執(zhí)行保守、專制政策。政黨的公敵是專制政治，但日本各政黨內(nèi)仍然意見不一，有些還同官僚、軍閥相妥協(xié)以謀求本黨的利益同反對(duì)黨競(jìng)爭(zhēng)。盡管政黨政治從表面上看在大正時(shí)代非常繁榮，但隱藏在內(nèi)部的是軍部逐漸取得控制權(quán)。最終日本進(jìn)入昭和時(shí)代的專制和軍國(guó)主義路線。

日本思潮的變化

在這一時(shí)期，日本思潮主要是兩股力量的影響。一方面是來自西方的自由、平等思想，以及個(gè)人主義、功利主義，另一方面是抵制西方思想變化、主張以我為主的國(guó)粹主義。日本的學(xué)術(shù)界和教育界，經(jīng)歷了三個(gè)階段。明治初期（到明治二十年）是對(duì)西方思想的盲目崇拜，功利主義和個(gè)人主義盛行。明治二十年到明治四十年，是理想主義和國(guó)家主義占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，是人們對(duì)歐化進(jìn)行反思，傾向國(guó)粹的時(shí)代。明治四十年到大正七八年，是個(gè)人主義和自由主義在理想主義背景下復(fù)活的情況。大正七八年到昭和初年，則是民主主義和馬克思主義興旺的時(shí)代。這體現(xiàn)在教育界就是，該采取何種思想作為教育中心，是傳統(tǒng)的儒家思想還是摒棄古代思想、全盤接受西方的思想？體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面則是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。學(xué)術(shù)方面則是以上各種思潮的爭(zhēng)論和輪番占據(jù)主要地位。

文學(xué)

文學(xué)隨著日本思潮的變化而具有不同的重心，但總體來說是相當(dāng)繁榮的。

“開化物”：散切物（狂言，反映明治時(shí)期世態(tài)）和活歷物（歌舞伎狂言，著重于再現(xiàn)史實(shí)）是明治初期產(chǎn)生的“開化物”作品。明治初期經(jīng)歷低潮之后文學(xué)開始出現(xiàn)深刻變化。

《小說神髓》坪內(nèi)逍遙著：日本的文學(xué)理論著作，摒棄從前將文學(xué)指作為懲惡揚(yáng)善工具的說法，表明文學(xué)有自己的目的，主張文學(xué)的生命在于寫實(shí)、描寫人情的奧秘。這一部文學(xué)理論著作奠定了日本新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。

硯友舍：明治十八年（1885）由尾崎紅葉、山田美妙等人創(chuàng)立的文學(xué)團(tuán)體，機(jī)關(guān)刊物為《我樂多文庫》（日本近代文學(xué)史上最早的同人雜志），發(fā)表了從文學(xué)目的性出發(fā)反對(duì)歐化、保存國(guó)粹的精神。

二葉亭四迷：日本作家、俄羅斯文學(xué)翻譯家，原名長(zhǎng)谷川辰之助，取筆名二葉亭四迷（日語中隱喻為生不如死）在坪內(nèi)逍遙的誘導(dǎo)下，開始嘗試現(xiàn)實(shí)主義寫作，深刻描寫人物心理，嚴(yán)肅描寫人生現(xiàn)實(shí)。

新體詩《新體詩抄》，和歌革新、新短歌，

俳句革新：正岡子規(guī)“日本派”。俳句成為廣大人民喜聞樂見的文學(xué)形式。

小說的發(fā)展

寫實(shí)主義小說：例如泉鏡花，尾崎紅葉

樋口一葉：被稱為“明治時(shí)期的紫式部”，日本的批判現(xiàn)實(shí)主義先驅(qū)，也是國(guó)民文學(xué)的支柱

明治三十年之后，自然主義在浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義后流行起來。

自然主義流派：島崎藤村（詩人、小說家，浪漫主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義，代表作《破戒》），田山花袋（代表作《棉被》）等。

反自然主義：也可以理解是一種對(duì)國(guó)粹的回歸

森鷗外：醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家、翻譯家，浪漫主義先驅(qū)。

夏目漱石：研究英國(guó)文學(xué)出身的作家，具有浪漫主義的色彩

森鷗外、夏目漱石和芥川龍之介被稱為日本近代三大文豪。

白樺派：人道主義或新理想主義，主張表現(xiàn)正義和愛，確立自我發(fā)展個(gè)性。代表志賀直哉、有島五郎等。

理智派：在心里的手法上下功夫，例如芥川龍之介、菊池寬。也有批評(píng)說這是企圖逃避社會(huì)矛盾的知識(shí)分子所作。

很有意思的是，與之相對(duì)的是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)流派，例如藤森成吉、前田河廣一郎等。

新感覺派：既反對(duì)自然主義，也不贊成馬克思主義文學(xué)，代表是川端康成和橫光利一。主張有新的感覺和表達(dá)方式。

從以上內(nèi)容來看，日本明治時(shí)期文學(xué)發(fā)展史，與我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展頗有相似之處。

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毀滅和重建

軍部獨(dú)裁

昭和五年（1930）內(nèi)閣批準(zhǔn)了倫敦裁軍條約，軍部指責(zé)內(nèi)閣侵犯了天皇統(tǒng)帥權(quán)，刺殺了內(nèi)閣總理大臣濱口雄幸，由此開始了軍部和極右翼勢(shì)力制造恐怖事件的開端。

軍部和右翼勢(shì)力的抬頭，原因包括：

1 經(jīng)濟(jì)困窘，一戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)遭到反噬，此外國(guó)際金融危機(jī)波及日本。

2 帝國(guó)主義的發(fā)展。世界列強(qiáng)為克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，開始進(jìn)入帝國(guó)主義階段，法西斯專政也開始在歐洲出現(xiàn)。

3 政黨腐敗、資本家奢侈。從這個(gè)意義上說，軍部反對(duì)政府是從正義觀念的角度產(chǎn)生了仇視。當(dāng)然，這種仇視本身就是長(zhǎng)期存在的。

4 軍部?jī)?nèi)右翼思想的抬頭。自裁軍之后，軍部富有正義感的青年軍官，同底層大眾接觸較多。右翼思想中有支持對(duì)外擴(kuò)張政策的，有反對(duì)西洋思想的，也有擁護(hù)國(guó)粹主義的，但針對(duì)政黨腐敗、財(cái)閥專政，必須要用“非常手段”打破局面的立場(chǎng)上，取得了驚人的一致。

北一輝：國(guó)家主義者，早年曾為中國(guó)舊民主主義革命奔走，后轉(zhuǎn)變?yōu)闃O端國(guó)家主義，成為右翼陣營(yíng)的巨頭。1920年發(fā)表《日本改造方案大綱》對(duì)青年軍官們產(chǎn)生了深刻影響，促使他們對(duì)直接推翻政府做出行動(dòng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)之路

昭和六年（1931），軍部根據(jù)蓄謀已久的計(jì)劃發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占東北三省。國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)以42:1投票判定日本的行為為侵略，日本退出國(guó)際聯(lián)盟?？梢妵?guó)際上已經(jīng)被孤立。

而在日本國(guó)內(nèi)，已經(jīng)出現(xiàn)軍人公然刺殺總理大臣的事件（五一五、二二六事件等），政府開始對(duì)軍部妥協(xié)，軍部最終實(shí)現(xiàn)了軍閥專制。同時(shí)，軍部操縱政府，對(duì)國(guó)內(nèi)思想界進(jìn)行蠻橫的統(tǒng)治。

1934年12月退出華盛頓海軍條約，1936年退出倫敦海軍裁軍協(xié)議，11月與同樣是后進(jìn)的德國(guó)締結(jié)《日德防共協(xié)定》，1940年與德國(guó)、意大利組成軸心國(guó)同盟。日本走上了命運(yùn)中值得詛咒的道路。

1935年，日本企圖逐步策劃華北五省自治，分離中央政府，為此中華民國(guó)政府與中國(guó)工農(nóng)紅軍握手言和，表明共同抵抗日本侵略。中日間的沖突逐漸演變成全面戰(zhàn)爭(zhēng)。

1937年盧溝橋事件，戰(zhàn)爭(zhēng)全面開始。

經(jīng)歷上海、南京、武漢幾次抵抗，日本短期解決的計(jì)劃徹底破產(chǎn)，不得不面臨對(duì)我國(guó)的持久戰(zhàn)。由于戰(zhàn)事的拖延，日本經(jīng)濟(jì)力量逐漸衰退。

1940年德國(guó)閃擊法國(guó)，日本利用法國(guó)潰敗的機(jī)會(huì)取得了法國(guó)在東方的領(lǐng)土。荷蘭在歐洲投降，日本又接管了荷蘭的東印度支那（南進(jìn)論）。為此美國(guó)采取報(bào)復(fù)措施，最終在1940年年底對(duì)日本進(jìn)行石油禁運(yùn)。日本不得已對(duì)英美宣戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期形勢(shì)對(duì)日本有利，然而戰(zhàn)爭(zhēng)拖入持久階段后，日本開始失敗，并且再?zèng)]有奇跡扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

1945年日本投降。由同盟軍接管日本。要求根絕日本的戰(zhàn)爭(zhēng)能力和軍國(guó)主義，通過民主化使日本成為世界國(guó)家中的一員。

重建之路

日本在昭和二十一年（1946年）制定新憲法，規(guī)定主權(quán)在民，天皇只作為國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)的象征，國(guó)會(huì)是國(guó)家最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，放棄戰(zhàn)爭(zhēng)、不保持戰(zhàn)爭(zhēng)力量。

勞動(dòng)法和民法也是在戰(zhàn)后完善。對(duì)報(bào)紙和言論的限制也在戰(zhàn)后解除。

冷戰(zhàn)時(shí)期隨著世界形勢(shì)的改變，對(duì)日本來說最關(guān)鍵的是中國(guó)共產(chǎn)黨推翻了國(guó)民黨政府，建立了社會(huì)主義國(guó)家。因此美國(guó)的占領(lǐng)政策也發(fā)生了變化，日本被作為美國(guó)在亞洲的反共堡壘，制定了“道奇計(jì)劃”以援助日本，并使日本簽訂日美安全保障條約。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1956年鳩山內(nèi)閣才和蘇聯(lián)恢復(fù)邦交，日本回到聯(lián)合國(guó)。

戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)十分蕭條。結(jié)果朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)給日本帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，1951年工礦業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)超過了戰(zhàn)前水平，1960年國(guó)民總收入比1950年翻了三倍，鋼鐵產(chǎn)量次于美國(guó)、蘇聯(lián)、西德位于第四，機(jī)械產(chǎn)量居于第四，商船下水量連續(xù)五年為世界首位。

政治上，戰(zhàn)后興起的各種政黨逐步合并成兩個(gè)，革新派稱日本社會(huì)黨，保守派稱自由民主黨，兩派幾乎在所有問題上都相互對(duì)立。

值得表揚(yáng)的是教育，六三三的新學(xué)制已經(jīng)廣泛普及，大學(xué)總數(shù)245所，短期大學(xué)280所，但日本的教學(xué)實(shí)質(zhì)內(nèi)容上，還有很多要改進(jìn)的地方。

最后作者總結(jié)道

“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，在已變成廢墟的城市，在荒蕪的農(nóng)村，在那些為停戰(zhàn)詔書而哭泣的人民當(dāng)中，有誰能想到16年之后，會(huì)有這種的經(jīng)濟(jì)復(fù)興呢？這可以說是近于奇跡的躍進(jìn)。當(dāng)然，必須承認(rèn)，這種復(fù)興很大程度上是受益于演變得令人眼花繚亂的國(guó)際形勢(shì)。但是，最根本的因素，無疑還是日本人民的能忍受艱苦、勤奮勞動(dòng)、充分發(fā)揮創(chuàng)造性和鉆研精神而努力爭(zhēng)取復(fù)興的結(jié)果。在戰(zhàn)時(shí)，日本人民一再期待的天佑，始終沒有出現(xiàn)；但到了戰(zhàn)后，卻出現(xiàn)了意想不到的天佑。當(dāng)今社會(huì)的規(guī)律就是：只有那些不抱有過分奢望，而各自終于自己本分的人，才能得到上天授予的幸運(yùn)。”

作者的寄語是

日本內(nèi)的種種分裂和對(duì)立，其根源是世界觀、國(guó)家觀、人生觀的不同。盡管民主化是戰(zhàn)后外力強(qiáng)加給日本的，但已經(jīng)成為大多數(shù)人可接受的觀點(diǎn)。而一旦遇到具體的民主化問題時(shí)，又有許多分歧出現(xiàn)。一些人希望以美國(guó)為榜樣，另一方面希望向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)；與此相對(duì)應(yīng)，還有一些人尊重日本的傳統(tǒng)和特性，主張?jiān)诠逃形幕幕A(chǔ)上發(fā)揚(yáng)民主精神。作者本人也就是持最后一種觀念的。作者期望，有一天日本社會(huì)存在的所有對(duì)立和爭(zhēng)斗能停止，大多數(shù)人民在同一理想和方法之下，和睦相處。